《寡人之于国也》知识点总结计划

《寡人之于国也》

知识点总结通假字1.则无望民之多于邻国也/无失其时（无：通毋，不要）2.颁白者不负戴于道路矣（颁：通斑，色彩驳杂的。颁白：头发花白）3.涂有饿莩而不知发（涂：通途，道路）古今异义1.河内凶

/河东古义：专指黄河。今义：泛指一切河流。2.弃甲曳兵而走古义：跑。今义：行走。3.是使民养生丧死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。词类活用1.填然鼓之（鼓：名词作动词，击鼓、敲鼓）2.是使民养生丧死无憾也（生、死：动词作名词，活着的人；死去的人）（丧：为动，为……办丧事）3.树之以桑（树：名词作动词，种植）4.五十者可以衣帛矣（衣：名词作动词，穿）词类活用5.谨庠序之教（谨：形容词作动词，认真从事）6.然而不王者（王：名词作动词，为王）7.王无罪岁（罪：名词作动词，归咎，归罪）之

寡人之于国也（取独/助词，无义）察邻国之政/邻国之民（助词，的）填然鼓之（没有实在意义的衬字）则无望民之多于邻国也（助词，主谓之间，取独）王道之始也（助词，的）之五亩之宅/百亩之田（助词，的）

树之以桑（助词，无义）鸡豚狗彘之畜（宾语前置标志）谨庠序之教（助词，的）申之以孝悌之义（代词，老百姓；助词，的）未之有也（代词，这样）（宾语前置句）以请以战喻（介词，用）以五十步笑百步（介词，凭借、用）斧斤以时入山林（介词，按照）树之以桑（介词，把）申之以孝悌之义（介词，把）是直不百步耳，是亦走也。（代词，这，指上文“五十步而后止”）是使民养生丧死无憾也。（代词，这，指上文“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”）于寡人之于国也（介词，对于）则移其民于河东（介词，到）则无望民之多于邻国也（介词，比）是何异于刺人而杀之（介词，和、与）颁白者不负戴于道路矣（介词，在）兵兵刃既接/非我也，兵也。（名词，兵器）必以长安君为质,兵乃出

（军队）穷兵黩武（名词，兵力。出动全部兵力,任意发动战争。形容好战。）草木皆兵（名词，士兵）解释：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

然1、河内凶亦然（代词，这样）

2、填然鼓之（助词，形容词、副词等词词尾，表状态，…的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词，然而、但是）胜沛公不胜杯杓（禁得起，能承担，能承受）谷不可胜食也（完、尽）二败而三胜（胜利）日出江花红胜火（超出、超过）予观夫巴陵胜状（优美的）其则移其民于河东（代词，河内的）移动其粟于河内（代词，河东的）无失其时（代词，指鸡豚狗彘）勿夺其时（代词，指百亩之田）吾其还也，亦去之（副词，表示商量或希望的语气，还是）食谷与鱼鳖不可胜食（shí）

（动词，食用，吃）狗彘食（shí）人食（shí）而不知检（动词，吃；名词，食物）食（sì）马者

（动词，饲养，喂养）数数口之家可以无饥矣（shù,几，几个）数罟不入洿池（cù，密）数见不鲜（shuò,多次，屡次）解释：指常常见到，并不新奇。屈指可数

（Shǔ,一个一个的计算；查点数目。）解释：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

而弃甲曳兵而走（连词，表修饰）或百步而后止/或五十步而后止（连词，表顺承）然而不王者（连词，表转折）狗彘食人食而不知检（连词，表转折）涂有饿莩而不知发（连词，表转折）是何异于刺人而杀之（连词，表顺承）1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、则何如（顺接连词；就、那么）3、人死，则曰：“非我也，兵也”（连词，就/却）则判断句是亦走也。养生丧死无憾，王道之始也。非我也，岁也。非我也，兵也。倒装句之

状语后置则无望民之多于邻国也。树之以桑。申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路矣。倒装句之

宾语前置鸡豚狗彘之畜。然而不王者，未之有也。固定句式或百步而后止，或五十步而后止。（或……或……：有的（人）……有的（人））直不百步耳（直……耳：只是……罢了）是何异于刺人而杀之（是何异于…：这和……有什么不同呢？）Theend名词用作动词，为王，使天下百姓归顺。名词用作动词，种植，种。名词用作动词，穿。名词用作动词，敲鼓。名词用作动词，归罪。带宾语“人食”，用作动词，吃。形容词用作动词，认真从事。动词用作名词，活着的人，死去的人。对于到比跟，同在用凭，凭借按，按照把用于主谓之间，取消句子独立性没有实在意义的衬字的省略句，“以”后省略了宾语“之”，可以(之)无饥矣介宾结构后置，应为“以孝悌之义申之”否定句中宾语前置，应为“未有之也”固定句式，“何也……”意即“为什么”，表疑问固定句式，“或……，或……”意思是“有的人……，有的人……”，表并列陈述固定句式，“何如”意思是“可以吗”，表反问固定句式，“是何异于……”意思是“和……相比，又有什么不同”，表比较有的士兵跑一百步才停下来，有的跑五十停下来。拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为，那么怎