暑期师德培训工作总结（优选15篇）

Word-51-暑期师德培训工作总结（优选15篇）2023小学暑期师德培训工作总结范文

为了增进老师内涵进展，强化老师道德修养，我校老师以的xx大精神和科学进展观为指导，围绕“尚德修身、抚爱育人”这个主题，全员仔细乐观地参与了这次的暑期师德培训活动。利用这次培训，收益良多，感触丰盛。

**局长以自己丰盛的老师经受和我们娓娓道来，指浮现今老师的疲乏感、厌倦感、恐慌感，幸福指数低。她告知我们要怎样爱职业、爱学习、爱生活，还要会放松、会装扮、会保养，关键要调适自己的心态，使自己成为一个有幸福感的老师，才干给同学带来幸福感。一个对生活没有热烈，对自己无所谓的老师，必定对同学也提不起爱好来。因此，老师惟独先自爱，自强，才知道怎么爱同学。

陶西平先生的讲座给我们打开了一片广大的天地，让我们看到国际上教导的形势和历史上教导的改革，使我们站在更高更广的角度去看我们的教导，考虑教导需要什么、老师需要什么、同学需要什么，明了同学的进展是最重要的。

黄瑞华校长协助我们理清目前小学进展的方向、工作的任务和重点，告知我们开展工作的办法，使我们能更有针对性、更明确地投入新学期的工作。

为期一天的户外拓展训练使每位老师经受了挑战自我、打败自我团队互助、得到共赢的切身体悟，使大家的身心都获得了放松和兴奋。在体悟中感悟了许多道理，学到了无数做事做人的办法，心得了以往的培训中感触不到的直接阅历和体味，这种培训方式深得教师们的喜爱 。

这几天的师德培训中我向来在思量：什么样的师德培训才是实用又受到老师欢迎，使老师获得真正的鼓励和协助的呢？

我想，首先要使老师在心灵上获得愉悦、激动和提高。比如我们以前学习的先进老师的感人事迹，比如一些给人以美好的享受的读书讲座，再比如我们这次的拓展训练，在活动中体悟，并共享自己的感触。这些精神的“体操”，大概我们觉得和现实有距离，很难做到。但是由于它们的“漂亮动人”，使我们在深化其中时，或感到欢乐，或感到激动，或感到圆满，或感到震惊，总有那么一些东西，触动我们的心灵。我信任，我们老师是需要一些这样的高尚而美妙的东西的，由于我们这个职业的育人的特别性。

第二，在熟悉上使老师获得开阔和提高。时代在长进，同学在进展，做为老师，我们不行能只局限于教科书和参考书的有限信息中，埋头于三尺讲台上。我们必需要利用各种途径提升自己对教导对社会对同学的熟悉，我们要去了解国际教导形势，社会现状，当今同学特点，各种新理念、形式、办法等。我们需要不断地调适自己，调节自己的观念、心态、办法，以适应我们的工作，更好地增进同学的进展。

再次，我认为我们的师德培训不能只停歇于学习上，应体现在我们的工作中，使我们的详细行为发生转变。利用这次的拓展训练，我感触到，关于精神、心理、心态等这些似乎无形的东西，知道和实际去做是不同的。有的理念，惟独面向实际问题时才干体现出来。就像我们知道要打败自己的“恐惊心理”，才干跨过“断桥”，但惟独在真的站在高处的断桥上，别无挑选，只能往前时，才感到这种冲击的剧烈。惟独不断地经受这种体悟，一次次“跨过断桥”，我们才干使“挑战自我、打败自我”这个理念成为我们性格和行为习惯的一部分，成为属于我们自己的东西。师德学习也是这样，不应当只停歇于我们的精神状态，更应当化为可操作、可加强的行为训练。

“尚德修身、抚爱育人”，希翼这句话能成为我们老师平庸教导工作中不平庸的行为习惯。

【第2篇】2023年暑期师德培训总结

师德主要从老师的人格特点中显示，历代的教导家的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师人格的品行特点的体现。师德”，它是老师和一切教导工在从事教导活动中遵守的道德规范和准则，与之相的道德观念、情操和品质。老师的道德素养并指规范、准则本身，而是老师把规范、准则内化，老师从事教导事业的准则。在同学心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。都把师德高尚的老师学习的榜样，仿照其、情趣、品格、乃至举止、音容笑貌、板书笔迹等。，能够说老师道德素养比老师文化素养更为。师德才是老师的灵魂，是老师人格特点的直接体现。既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对老师了更高的要求。老师要“为人师表”。

老师的作用在于“教导”同学，教会同学做人的，同学高尚的人格。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，要使受教导者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添丧元气进士，不如添守本分平民”。，关键还在于老师本身具备品质。同学对教师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教导家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

老师到处要以为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范为同学表率才教导同学遵规守纪。，老师要学习和现行的方针政策和市场经济的法律条文，加强法制观念，在学法的，要懂法、守法、护法，以身作则；在同学中宣扬政策和法律条文时，就会受到双重的教导效应。老师要教导同学懂得当代社交的常识，考究精神文明和社会公德，注重礼貌，平等待人，要能表率。

老师对同学的爱，“师爱”。在程度上，热爱同学热爱教导事业。但热爱同学并一件简单的事，让同学体味到老师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”老师对同学的爱“在性质上是只讲付出不记回报的、无私的、的且血缘关系的爱，在原则上是严慈相济的爱。爱是神圣的。爱是老师教导同学的感情基础，同学一旦体味到感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在过程中，教导了其的功能。，师爱师魂。”

师生之间着“道”的双向沟通。清代教导家张履祥甚至同学不服从老师的教育，那么老师不应彻低怪罪同学，而应从教学来寻觅缘由，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗?弗雷尔在《不往常的教导思想》中的一段令国际教导界人士颇为观赏的论述：“在解放教导的实践中，教导工受教导者的教导者‘死去’，以便受教导者的受教导者重新‘出生’。，他还向受教导者建议：他应教导者的受教导者而‘死去’，以便教导者的教导者而‘重生’。”

所谓“十年树木，百年树人”，教导是一项长久的工程不一劳永逸。对老师而言，最大的挑战就在于与同学的冲突——转化后进生。先进和后进是在特定的环境中相才显示的，即使全校最优秀的同学组成的年级也同样有后进生。这就迫切需要教师拥有最大的宽容与毅力。并协助后进生的归因训练；关注并协助后进生学问结构；庇护并后进生的自尊心。越得的同学越会引人注重的举动，做不出正面的的举动就离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝用激烈的言行使得同学泯灭了上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜同学心灵中闪光的东西，以的光线，照亮的黑暗。”

【第3篇】2023年小学暑期师德培训工作总结

为了增进老师内涵进展，强化老师道德修养，我校老师以的十七大精神和科学进展观为指导，围绕“尚德修身、抚爱育人”这个主题，全员仔细乐观地参与了这次的暑期师德培训活动。利用这次培训，收益良多，感触丰盛。

_____局长以自己丰盛的老师经受和我们娓娓道来，指浮现今老师的疲乏感、厌倦感、恐慌感，幸福指数低。她告知我们要怎样爱职业、爱学习、爱生活，还要会放松、会装扮、会保养，关键要调适自己的心态，使自己成为一个有幸福感的老师，才干给同学带来幸福感。一个对生活没有热烈，对自己无所谓的老师，必定对同学也提不起爱好来。因此，老师惟独先自爱，自强，才知道怎么爱同学。

陶西平先生的讲座给我们打开了一片广大的天地，让我们看到国际上教导的形势和历史上教导的改革，使我们站在更高更广的角度去看我们的教导，考虑教导需要什么、老师需要什么、同学需要什么，明了同学的进展是最重要的。

黄瑞华校长协助我们理清目前小学进展的方向、工作的任务和重点，告知我们开展工作的办法，使我们能更有针对性、更明确地投入新学期的工作。

为期一天的户外拓展训练使每位老师经受了挑战自我、打败自我团队互助、得到共赢的切身体悟，使大家的身心都获得了放松和兴奋。在体悟中感悟了许多道理，学到了无数做事做人的办法，心得了以往的培训中感触不到的直接阅历和体味，这种培训方式深得教师们的喜爱 。

这几天的师德培训中我向来在思量：什么样的师德培训才是实用又受到老师欢迎，使老师获得真正的鼓励和协助的呢？

我想，首先要使老师在心灵上获得愉悦、激动和提高。比如我们以前学习的先进老师的感人事迹，比如一些给人以美好的享受的读书讲座，再比如我们这次的拓展训练，在活动中体悟，并共享自己的感触。这些精神的“体操”，大概我们觉得和现实有距离，很难做到。但是由于它们的“漂亮动人”，使我们在深化其中时，或感到欢乐，或感到激动，或感到圆满，或感到震惊，总有那么一些东西，触动我们的心灵。我信任，我们老师是需要一些这样的高尚而美妙的东西的，由于我们这个职业的育人的特别性。

第二，在熟悉上使老师获得开阔和提高。时代在长进，同学在进展，做为老师，我们不行能只局限于教科书和参考书的有限信息中，埋头于三尺讲台上。我们必需要利用各种途径提升自己对教导对社会对同学的熟悉，我们要去了解国际教导形势，社会现状，当今同学特点，各种新理念、形式、办法等。我们需要不断地调适自己，调节自己的观念、心态、办法，以适应我们的工作，更好地增进同学的进展。

再次，我认为我们的师德培训不能只停歇于学习上，应体现在我们的工作中，使我们的详细行为发生转变。利用这次的拓展训练，我感触到，关于精神、心理、心态等这些似乎无形的东西，知道和实际去做是不同的。有的理念，惟独面向实际问题时才干体现出来。就像我们知道要打败自己的“恐惊心理”，才干跨过“断桥”，但惟独在真的站在高处的断桥上，别无挑选，只能往前时，才感到这种冲击的剧烈。惟独不断地经受这种体悟，一次次“跨过断桥”，我们才干使“挑战自我、打败自我”这个理念成为我们性格和行为习惯的一部分，成为属于我们自己的东西。师德学习也是这样，不应当只停歇于我们的精神状态，更应当化为可操作、可加强的行为训练。

“尚德修身、抚爱育人”，希翼这句话能成为我们老师平庸教导工作中不平庸的行为习惯。

【第4篇】暑期师德培训工作总结

本学期的各项工作都已画上句号。为了能从本学期的教学工作中总结阅历教训，也为了使自己的教学水平有所提升，在此特将本学期的数学教学工作做一个全面、系统的回顾与总结。希翼能发扬优点，克服不足，总结检验教训，继往开来，以增进教学工作更上一层楼。本学期我担任二（2）、二（3）班的数学教学目标。在工作中，我坚持努力提升自己的思想政治水平和教学业务本事，从各方面严格要求自己。结合本校的实际条件和同学的实际状况，勤勤恳恳，兢兢业业，使教学工作有方案，有组织，有步骤地开展。

一、坚持仔细备课，乐观参与小学的各项教科研活动，增进自身水平的提升。本学期我一共备课64节，在备课中我不仅备同学而且备教材备教法，按照教材内容及同学的实际，设计课的类型，拟定采纳的教学办法，并对教学过程的程序准时间支配都作了具体的记录，仔细写好教案。每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的预备，并制作各种利于吸引同学注重力的好玩教具，课后准时对该课作出总结，写好教学后记，并仔细按搜集每课书的学问要点，归纳成集。为提升自身的业务水平，本学期听课节数达二十多节，我还常常阅读一些教学书籍，作记录，写感触，读书笔记达六十多页，收集最新的教学信息，得到最新的教学理念，以弥补自身的不足。

二、努力增加上课技能，提升教学质量，使讲解清楚化，条理化，精确     化，情感化，生动化，做到线索清楚，层次分明，言简意赅，深化浅出。在课堂上特殊注重调动同学的乐观性，强化师生沟通，充分体现同学的主作用，让同学学得简单，学得轻松，学得舒畅；注重精讲精练，在课堂上教师讲得尽量少，同学动口动手动脑尽量多；同时在每一堂课上都充分考虑每一个层次的同学学习需求和学习本事，让各个层次的同学都获得提升。

三、结合同学的身心进展特征，充分通过激励机制的作用。二班级的同学，显然地比一班级同学长进了许多，但做小动作、说静静话、交头接耳的现象还是时有发生。面向不暗世事的孩子，面向一双双淘气的眼睛，我认为提升课堂教学效率的关键，是如何更好地举行课堂组织教学。首先，我想到的是激励机制。实行多种形式举行口头表扬，如：个人表扬：“某某坐得真好”，“某某听得多仔细啊，教师都为你开心”，“某某反应最快，是这节课最聪慧的孩子”等。集体表扬：“第一小组学生回答最嘹亮”，“其次小组学生坐得最端正”等等。类似的表扬语，适时地穿插在囫囵课堂教学的始终，课堂纪律显然好转。但也有极个别的同学，因为年龄小，天生好动，自控力差，管不住自己。碰到这样的学生，课下我会单独找他们谈心，鼓舞他们课上仔细听讲。末了，我总会说上一句，“教师信任你能做到”。课上，每当我发觉日常好动的学生有了乐观的表现时，就会抓住时机赋予绝对，这节课，这名爱犯小错误的学生表现的就会很好。一个鼓舞的眼神，一个激励的微笑，一句不经意的表扬，营造了一个轻松和睦的课堂氛围。作为教师的我教得轻松，同学学得高兴。

四、做好课后辅导工作，注重分层教学。在课后，为不同层次的同学举行相应的辅导，以满足不同层次的同学的需求，避开一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习学问性的辅导，更重要的是学习思想的辅导，要提升后进生的成果，首先要解决他们心结，让他们意识到学习的重要性和须要性，使之对学习萌发爱好。要利用各种途径激活他们的求知欲和上进心，让他们意识到学习并不是一项目标，也不是一件疼痛的事情。而是弥漫乐趣的。从而自觉的把身心投放到学习中去。这样，后进生的转化，就由本来的容易粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。使学习成为他们自我意识力度一部分。在此基础上，再教给他们学习的办法，提升他们的技能。本学期因为一些客观缘由，没有把无数的时光花在同学身上，下个学期信任在此方面会有所好转的。

在工作中我还有无数不足之处，如同学学习的自主性不高，在教法上还有待提升。今后，我会多向有阅历的老师请教，谦虚学习，在工作中堆积阅历，不断探究切实可行的教学办法，更好地完美自我。希翼在将来的日子里，能在各位领导教师，前辈的指导下，取得更好成果。

暑期师德培训

【第5篇】2023年11月小学暑期师德培训工作总结

为了增进我校老师内涵进展，强化老师道德修养，我校老师以的xx大精神和科学进展观为指导，围绕“尚德修身、抚爱育人”这个主题，全员仔细乐观地参与了这次的暑期师德培训活动。利用这次培训，收益良多，感触丰盛。

xx局长以自己丰盛的老师经受和我们娓娓道来，指浮现今老师的疲乏感、厌倦感、恐慌感，幸福指数低。她告知我们要怎样爱职业、爱学习、爱生活，还要会放松、会装扮、会保养，关键要调适自己的心态，使自己成为一个有幸福感的老师，才干给同学带来幸福感。一个对生活没有热烈，对自己无所谓的老师，必定对同学也提不起爱好来。因此，老师惟独先自爱，自强，才知道怎么爱同学。

陶西平先生的讲座给我们打开了一片广大的天地，让我们看到国际上教导的形势和历史上教导的改革，使我们站在更高更广的角度去看我们的教导，考虑教导需要什么、老师需要什么、同学需要什么，明了同学的进展是最重要的。

黄瑞华校长协助我们理清目前小学进展的方向、工作的任务和重点，告知我们开展工作的办法，使我们能更有针对性、更明确地投入新学期的工作。

为期一天的户外拓展训练使每位老师经受了挑战自我、打败自我团队互助、得到共赢的切身体悟，使大家的身心都获得了放松和兴奋。在体悟中感悟了许多道理，学到了无数做事做人的办法，心得了以往的培训中感触不到的直接阅历和体味，这种培训方式深得教师们的喜爱 。

这几天的师德培训中我向来在思量：什么样的师德培训才是实用又受到老师欢迎，使老师获得真正的鼓励和协助的呢？

我想，首先要使老师在心灵上获得愉悦、激动和提高。比如我们以前学习的先进老师的感人事迹，比如一些给人以美好的享受的读书讲座，再比如我们这次的拓展训练，在活动中体悟，并共享自己的感触。这些精神的“体操”，大概我们觉得和现实有距离，很难做到。但是由于它们的“漂亮动人”，使我们在深化其中时，或感到欢乐，或感到激动，或感到圆满，或感到震惊，总有那么一些东西，触动我们的心灵。我信任，我们老师是需要一些这样的高尚而美妙的东西的，由于我们这个职业的育人的特别性。

第二，在熟悉上使老师获得开阔和提高。时代在长进，同学在进展，做为老师，我们不行能只局限于教科书和参考书的有限信息中，埋头于三尺讲台上。我们必需要利用各种途径提升自己对教导对社会对同学的熟悉，我们要去了解国际教导形势，社会现状，当今同学特点，各种新理念、形式、办法等。我们需要不断地调适自己，调节自己的观念、心态、办法，以适应我们的工作，更好地增进同学的进展。

再次，我认为我们的师德培训不能只停歇于学习上，应体现在我们的工作中，使我们的详细行为发生转变。利用这次的拓展训练，我感触到，关于精神、心理、心态等这些似乎无形的东西，知道和实际去做是不同的。有的理念，惟独面向实际问题时才干体现出来。就像我们知道要打败自己的“恐惊心理”，才干跨过“断桥”，但惟独在真的站在高处的断桥上，别无挑选，只能往前时，才感到这种冲击的剧烈。惟独不断地经受这种体悟，一次次“跨过断桥”，我们才干使“挑战自我、打败自我”这个理念成为我们性格和行为习惯的一部分，成为属于我们自己的东西。师德学习也是这样，不应当只停歇于我们的精神状态，更应当化为可操作、可加强的行为训练。

“尚德修身、抚爱育人”，希翼这句话能成为我们老师平庸教导工作中不平庸的行为习惯。

【第6篇】小学暑期师德培训工作总结

为了增进我校老师内涵进展，强化老师道德修养，我校老师以的xx大精神和科学进展观为指导，围绕“尚德修身、抚爱育人”这个主题，全员仔细乐观地参与了这次的暑期师德培训活动。利用这次培训，收益良多，感触丰盛。

xx局长以自己丰盛的老师经受和我们娓娓道来，指浮现今老师的疲乏感、厌倦感、恐慌感，幸福指数低。她告知我们要怎样爱职业、爱学习、爱生活，还要会放松、会装扮、会保养，关键要调适自己的心态，使自己成为一个有幸福感的老师，才干给同学带来幸福感。一个对生活没有热烈，对自己无所谓的老师，必定对同学也提不起爱好来。因此，老师惟独先自爱，自强，才知道怎么爱同学。

陶西平先生的讲座给我们打开了一片广大的天地，让我们看到国际上教导的形势和历史上教导的改革，使我们站在更高更广的角度去看我们的教导，考虑教导需要什么、老师需要什么、同学需要什么，明了同学的进展是最重要的。

黄瑞华校长协助我们理清目前小学进展的方向、工作的任务和重点，告知我们开展工作的办法，使我们能更有针对性、更明确地投入新学期的工作。

为期一天的户外拓展训练使每位老师经受了挑战自我、打败自我团队互助、得到共赢的切身体悟，使大家的身心都获得了放松和兴奋。在体悟中感悟了许多道理，学到了无数做事做人的办法，心得了以往的培训中感触不到的直接阅历和体味，这种培训方式深得教师们的喜爱 。

这几天的师德培训中我向来在思量：什么样的师德培训才是实用又受到老师欢迎，使老师获得真正的鼓励和协助的呢？

我想，首先要使老师在心灵上获得愉悦、激动和提高。比如我们以前学习的先进老师的感人事迹，比如一些给人以美好的享受的读书讲座，再比如我们这次的拓展训练，在活动中体悟，并共享自己的感触。这些精神的“体操”，大概我们觉得和现实有距离，很难做到。但是由于它们的“漂亮动人”，使我们在深化其中时，或感到欢乐，或感到激动，或感到圆满，或感到震惊，总有那么一些东西，触动我们的心灵。我信任，我们老师是需要一些这样的高尚而美妙的东西的，由于我们这个职业的育人的特别性。

第二，在熟悉上使老师获得开阔和提高。时代在长进，同学在进展，做为老师，我们不行能只局限于教科书和参考书的有限信息中，埋头于三尺讲台上。我们必需要利用各种途径提升自己对教导对社会对同学的熟悉，我们要去了解国际教导形势，社会现状，当今同学特点，各种新理念、形式、办法等。我们需要不断地调适自己，调节自己的观念、心态、办法，以适应我们的工作，更好地增进同学的进展。

再次，我认为我们的师德培训不能只停歇于学习上，应体现在我们的工作中，使我们的详细行为发生转变。利用这次的拓展训练，我感触到，关于精神、心理、心态等这些似乎无形的东西，知道和实际去做是不同的。有的理念，惟独面向实际问题时才干体现出来。就像我们知道要打败自己的“恐惊心理”，才干跨过“断桥”，但惟独在真的站在高处的断桥上，别无挑选，只能往前时，才感到这种冲击的剧烈。惟独不断地经受这种体悟，一次次“跨过断桥”，我们才干使“挑战自我、打败自我”这个理念成为我们性格和行为习惯的一部分，成为属于我们自己的东西。师德学习也是这样，不应当只停歇于我们的精神状态，更应当化为可操作、可加强的行为训练。

“尚德修身、抚爱育人”，希翼这句话能成为我们老师平庸教导工作中不平庸的行为习惯。

【第7篇】暑期师德培训总结ppt

为期一周的师德培训在教科所xx教师的“瓶颈”问题点拨中遗憾结束。这是我走上工作岗位后第一次可称得上是“浓墨重彩”的暑期师德培训，虽然很辛劳，但是受益良多。

细细回味，有那么些理念和话语让我如沐春风。老师要有阳光心态，要把自己尽可能多的优点带给同学，让自己和同学都感到暖和。对自我师德的自评要选对参照物，敬业精神要往上比，生活物质上的攀比则要往下比，知足常乐。教导是一门艺术，对同学要远近适宜，要刚柔并济，要幽默风趣。师德是有力气的，推进了灵魂的前行。

当张教师在大屏幕上展现讲座主题的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我寻思已久的问题我的专业进展瓶颈在哪儿？我也曾洋洋洒洒的想过这个问题，可张教师把表象举行了概括，这让我产生了归属感，觉得自己不再是孤独的，在前进的路上还有无数战友。她给出的对策又是那样的详细、可操作，又让我凭添了几分突破瓶颈的动力与信念。经过这些天师德的洗礼，我对“师德”有了新的审视，越发坚决的想成为同学心目中的好教师。-

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师德主要从老师的人格特点中显示，历代的教导家的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师人格的品行特点的体现。师德”，它是老师和一切教导工在从事教导活动中遵守的道德规范和准则，与之相的道德观念、情操和品质。老师的道德素养并指规范、准则本身，而是老师把规范、准则内化，老师从事教导事业的准则。在同学心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。都把师德高尚的老师学习的榜样，仿照其、情趣、品格、乃至举止、音容笑貌、板书笔迹等。，能够说老师道德素养比老师文化素养更为。师德才是老师的灵魂，是老师人格特点的直接体现。

一．铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对老师了更高的要求。老师要“为人师表”。就要强调老师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行。要同学做的，要;禁止同学做的，坚定不做，在行动上为同学表率。地说——

老师的作用在于“教导”同学，教会同学做人的，同学高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，，“富贵*，贫贱移，威武屈”的大丈夫品行，信、义、诚、达、礼等优秀的人格，这做人的。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，要使受教导者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添丧元气进士，不如添守本分平民”。，关键还在于老师本身具备品质。同学对教师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教导家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

老师到处要以为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范为同学表率才教导同学遵规守纪。，老师要学习和现行的方针政策和市场经济的法律条文，加强法制观念，在学法的，要懂法、守法、护法，以身作则；在同学中宣扬政策和法律条文时，就会受到双重的教导效应。老师要教导同学懂得当代社交的常识，考究精神文明和社会公德，注重礼貌，平等待人，要能表率。

老师要追求真才实学的榜样。老师于先学于同学，而且要学习，终身受教导。的进展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们具备了学习的本事，具备了可持续进展的本事，才干生存的社会位置。老师不但要自身勤奋学习的本事，还学习本事无私地传授给的同学。

“老师无小节，到处是楷模”。“形象的生命更”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才干为人师表。苏霍姆林斯基说，“精神、道德高尚的老师，才干敬重、陶冶同学的共性，而无任何共性的老师，他培养的同学也无任何共性”。子曰：“其身正，不令而从。”

事，让同学体味到老师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣?苯淌χ匝

二．爱心的哺育就师德的提高

老师对同学的爱，“师爱”。在程度上，热爱同学热爱教导事业。但热爱同学并一件简单的事，让同学体味到老师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”老师对同学的爱“在性质上是只讲付出不记回报的、无私的、的且血缘关系的爱，在原则上是严慈相济的爱。爱是神圣的。爱是老师教导同学的感情基础，同学一旦体味到感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在过程中，教导了其的功能。，师爱师魂。”

古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情浓厚，关系密切融洽。孔子对同学弥漫了爱心。同学生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲热犹如父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其哀思，“哭之恸”。对同学高高在上的心理，而是采纳平等友善的。《吕氏春秋》指出，要的师生关系“师徒同体”、“师徒同心”。老师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对同学而言，则要尊师敬业。为要师徒同心呢?“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；师徒异心，就会怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“亲其所怨，誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，教学。

，教师，却没能让同学体味到教师对的爱。例如，有一位中学教师，他从初一开头接了班，班中有一位同学，上课从来不举手，即使教师点名，她也不发言，到了初二个学期了，她如此，有一天，教师让她发言，就想出一绝招。教师叫同学站起往返答问题，而这位同学站起来，可是头是低下的。教师说：“请你抬起头来，往前看，看见了？”这位同学轻轻地回答说：“我看见？”“你再认真看，看见了？”同学摇摇头，教师就指着黑板问：“这是？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”教师回答说。教师从他的点来说，他是同学的学习，可是，一句话，损害了那位同学，而且，损害了全班同学的自尊心。

传统的“仁义”，谦爱”思想是能够着师生关系的优化的。提倡'仁义'的孔子以“仁”为人生追求的，“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下的人。学问分子的老师，固然应当时时事事以君子的标准准则，追求由感情的永远性关系；而并非由物质利益粘合的暂时性关系。《吕氏春秋》，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”

三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素养

老师的心理素养是在教学活动中的心理特征。

要解放思想，更新观念，开放意识。老师要从书斋、教室、小学走，结束那种自我封闭、自我、自我观赏、自我陶醉的状态；岗位，国情和当地。信息传递，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观看、分析、熟悉问题，把握国内外教导改革的。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中摆脱。与旧的、保守的，甚至是阻力的教导观念、人才观念、素养观念、教学办法等划清界限。寻觅自我素养结构定位，并创建素养教导的新模式。在参与向素养教导改变的实践的，看到素养教导展现的将来前景。有些老师，可以预测将来老师的形象，将来老师的素养结构和老师的类型，从而站在前瞻性的，构筑21世纪老师素养结构，以此不懈追求的奋斗。

坦诚地同学的挑战。在老师与同学的双边活动中，老师担任教授角色而同学饰演受教导角色，但老师与同学是能够相互、增益的。老师作用于同学，而同学又能够能动地反作用于老师。这双方教学相长的逻辑。逻辑的《学记》说：“学然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的思想主要是以孔子与其弟子的教学活动阅历为依据的。这在《论语》中颇多记载：同学批判了孔子，孔子十分欣慰，这是的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”同学子路、冉求、‘樊迟常常与孔子争吵，但十分恭敬孔子；而孔子也颇为器重,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中同学的看法；使老师，这荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”老师要谦虚一切人包括同学的的批判性或绝对性看法；拒绝诌谀奉承的言行老师在教学中应谦虚向后辈与同学学习，而后来者居上；同学也超过教师，这“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间着“道”的双向沟通。清代教导家张履祥甚至同学不服从老师的教育，那么老师不应彻低怪罪同学，而应从教学来寻觅缘由，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗?弗雷尔在《不往常的教导思想》中的一段令国际教导界人士颇为观赏的论述：“在解放教导的实践中，教导工受教导者的教导者‘死去’，以便受教导者的受教导者重新‘出生’。，他还向受教导者建议：他应教导者的受教导者而‘死去’，以便教导者的教导者而‘重生’。”

要能包涵同学的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”老师先于同学学习了的社会、政治、经济的理论和的科技学问，而后老师的；老师教导的，地是年纪轻，经验少，学问欠缺的人。

同学“学会做人”，使同学的人生观、世界观、价值观，有公民意识的人，品格的人，有爱国主义思想和国格的人，真善美的人。

同学“学会做事”，在实践中增长才能，在劳动中价值，在与人合作中学会生存和进展的本领。

同学“学会学习”，导学，激活同学的求知欲望，使学习办法，学习本事，会把握教材的难点，抓住问题的关键，找出新旧学问的，学问和技能的迁移。

能够说这是老师工作的。——

所谓“十年树木，百年树人”，教导是一项长久的工程不一劳永逸。对老师而言，的挑战就在于与同学的冲突——转化后进生。先进和后进是在特定的环境中相才显示的，即使全校秀的同学组成的年级也同样有后进生。这就迫切需要教师拥有些宽容与毅力。并协助后进生的归因训练；关注并协助后进生学问结构；庇护并后进生的自尊心。越得的同学越会引人注重的举动，做不出正面的的举动就离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝用激烈的言行使得同学泯灭了上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜同学心灵中闪光的东西，以的光线，照亮的黑暗。”

孔子在于同学人生抱负的过程中，是赞同曾皙的——“吾与点耳”，他自始至终都在关注的三个弟子，只是用的委婉地得出结论，召唤同学的思量、鉴别。“诲人不倦，能够为师矣！”

让谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”

任何民族群体由的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出囫囵民族的进展。每个个体的许多道德习惯、道德品质从小，每人从儿童开头所的道德观念、习惯、世界观等老师起了打算性的作用。社会风气、家庭环境对儿童的道德品质有，但无法代替老师教导的优秀。，老师的教导长久性、系统性、科学性，是德育内容、德育办法，甚至德育手段等长久而系统地对同学产生。人生最初的二十几年是打算和人的一生的进展，是道德观念、习惯的关键期，而老师是的关键因素。老师的主要职能是培养将来的人才。人才毕业后分布在全国各条战线上，对囫囵的文明建设的作用。，把老师道德到社会向前进展的来熟悉，的现实意义和深远的历史意义。

【第8篇】2023年暑期师德培训总结范文

为期一周的师德培训在教科所xx教师的“瓶颈”问题点拨中遗憾结束。这是我走上工作岗位后第一次可称得上是“浓墨重彩”的暑期师德培训，虽然很辛劳，但是受益良多。

细细回味，有那么些理念和话语让我如沐春风。老师要有阳光心态，要把自己尽可能多的优点带给同学，让自己和同学都感到暖和。对自我师德的自评要选对参照物，敬业精神要往上比，生活物质上的攀比则要往下比，知足常乐。教导是一门艺术，对同学要远近适宜，要刚柔并济，要幽默风趣。师德是有力气的，推进了灵魂的前行。

当张教师在大屏幕上展现讲座主题的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我寻思已久的问题我的专业进展瓶颈在哪儿？我也曾洋洋洒洒的想过这个问题，可张教师把表象举行了概括，这让我产生了归属感，觉得自己不再是孤独的，在前进的路上还有无数战友。她给出的对策又是那样的详细、可操作，又让我凭添了几分突破瓶颈的动力与信念。经过这些天师德的洗礼，我对“师德”有了新的审视，越发坚决的想成为同学心目中的好教师。

师德主要从老师的人格特点中显示，历代的教导家的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师人格的品行特点的体现。师德”，它是老师和一切教导工在从事教导活动中遵守的道德规范和准则，与之相的道德观念、情操和品质。老师的道德素养并指规范、准则本身，而是老师把规范、准则内化，老师从事教导事业的准则。在同学心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。都把师德高尚的老师学习的榜样，仿照其、情趣、品格、乃至举止、音容笑貌、板书笔迹等。，能够说老师道德素养比老师文化素养更为。师德才是老师的灵魂，是老师人格特点的直接体现。

一．铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对老师了更高的要求。老师要“为人师表”。就要强调老师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行。要同学做的，要;禁止同学做的，坚定不做，在行动上为同学表率。地说——

老师的作用在于“教导”同学，教会同学做人的，同学高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节“富贵淫，贫贱移，威武屈”的大丈夫品行，信、义、诚、达、礼等优秀的人格，这做人的。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，要使受教导者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添丧元气进士，不如添守本分平民”。，关键还在于老师本身具备品质。同学对教师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教导家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

老师到处要以为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范为同学表率才教导同学遵规守纪。，老师要学习和现行的方针政策和市场经济的法律条文，加强法制观念，在学法的，要懂法、守法、护法，以身作则；在同学中宣扬政策和法律条文时，就会受到双重的教导效应。老师要教导同学懂得当代社交的常识，考究精神文明和社会公德，注重礼貌，平等待人，要能表率。

【第9篇】2023暑期师德培训总结范文

师德主要从老师的人格特点中显示，历代的教导家的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师人格的品行特点的体现。师德”，它是老师和一切教导工在从事教导活动中遵守的道德规范和准则，与之相的道德观念、情操和品质。老师的道德素养并指规范、准则本身，而是老师把规范、准则内化，老师从事教导事业的准则。在同学心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。都把师德高尚的老师学习的榜样，仿照其、情趣、品格、乃至举止、音容笑貌、板书笔迹等。，能够说老师道德素养比老师文化素养更为。师德才是老师的灵魂，是老师人格特点的直接体现。既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对老师了更高的要求。老师要“为人师表”。

老师的作用在于“教导”同学，教会同学做人的，同学高尚的人格。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，要使受教导者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添丧元气进士，不如添守本分平民”。，关键还在于老师本身具备品质。同学对教师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教导家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

老师到处要以为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范为同学表率才教导同学遵规守纪。，老师要学习和现行的方针政策和市场经济的法律条文，加强法制观念，在学法的，要懂法、守法、护法，以身作则；在同学中宣扬政策和法律条文时，就会受到双重的教导效应。老师要教导同学懂得当代社交的常识，考究精神文明和社会公德，注重礼貌，平等待人，要能表率。

老师对同学的爱，“师爱”。在程度上，热爱同学热爱教导事业。但热爱同学并一件简单的事，让同学体味到老师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”老师对同学的爱“在性质上是只讲付出不记回报的、无私的、的且血缘关系的爱，在原则上是严慈相济的爱。爱是神圣的。爱是老师教导同学的感情基础，同学一旦体味到感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在过程中，教导了其的功能。，师爱师魂。”

师生之间着“道”的双向沟通。清代教导家张履祥甚至同学不服从老师的教育，那么老师不应彻低怪罪同学，而应从教学来寻觅缘由，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗?弗雷尔在《不往常的教导思想》中的一段令国际教导界人士颇为观赏的论述：“在解放教导的实践中，教导工受教导者的教导者‘死去’，以便受教导者的受教导者重新‘出生’。，他还向受教导者建议：他应教导者的受教导者而‘死去’，以便教导者的教导者而‘重生’。”

所谓“十年树木，百年树人”，教导是一项长久的工程不一劳永逸。对老师而言，最大的挑战就在于与同学的冲突——转化后进生。先进和后进是在特定的环境中相才显示的，即使全校最优秀的同学组成的年级也同样有后进生。这就迫切需要教师拥有最大的宽容与毅力。并协助后进生的归因训练；关注并协助后进生学问结构；庇护并后进生的自尊心。越得的同学越会引人注重的举动，做不出正面的的举动就离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝用激烈的言行使得同学泯灭了上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜同学心灵中闪光的东西，以的光线，照亮的黑暗。”

【第10篇】暑期师德培训总结

1

为期一周的师德培训在教科所xx教师的“瓶颈”问题点拨中遗憾结束。这是我走上工作岗位后第一次可称得上是“浓墨重彩”的暑期师德培训，虽然很辛劳，但是受益良多。

细细回味，有那么些理念和话语让我如沐春风。老师要有阳光心态，要把自己尽可能多的优点带给同学，让自己和同学都感到暖和。对自我师德的自评要选对参照物，敬业精神要往上比，生活物质上的攀比则要往下比，知足常乐。教导是一门艺术，对同学要远近适宜，要刚柔并济，要幽默风趣。师德是有力气的，推进了灵魂的前行。

当张教师在大屏幕上展现讲座主题的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我寻思已久的问题我的专业进展瓶颈在哪儿？我也曾洋洋洒洒的想过这个问题，可张教师把表象举行了概括，这让我产生了归属感，觉得自己不再是孤独的，在前进的路上还有无数战友。她给出的对策又是那样的详细、可操作，又让我凭添了几分突破瓶颈的动力与信念。经过这些天师德的洗礼，我对“师德”有了新的审视，越发坚决的想成为同学心目中的好教师。

2

师德主要从老师的人格特点中显示，历代的教导家的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师人格的品行特点的体现。师德”，它是老师和一切教导工在从事教导活动中遵守的道德规范和准则，与之相的道德观念、情操和品质。老师的道德素养并指规范、准则本身，而是老师把规范、准则内化，老师从事教导事业的准则。在同学心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。都把师德高尚的老师学习的榜样，仿照其、情趣、品格、乃至举止、音容笑貌、板书笔迹等。，能够说老师道德素养比老师文化素养更为。师德才是老师的灵魂，是老师人格特点的直接体现。

一．铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对老师了更高的要求。老师要“为人师表”。就要强调老师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行。要同学做的，要;禁止同学做的，坚定不做，在行动上为同学表率。地说——

老师的作用在于“教导”同学，教会同学做人的，同学高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，，“富贵淫，贫贱移，威武屈”的大丈夫品行，信、义、诚、达、礼等优秀的人格，这做人的。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，要使受教导者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添丧元气进士，不如添守本分平民”。，关键还在于老师本身具备品质。同学对教师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教导家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

老师到处要以为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范为同学表率才教导同学遵规守纪。，老师要学习和现行的方针政策和市场经济的法律条文，加强法制观念，在学法的，要懂法、守法、护法，以身作则；在同学中宣扬政策和法律条文时，就会受到双重的教导效应。老师要教导同学懂得当代社交的常识，考究精神文明和社会公德，注重礼貌，平等待人，要能表率。

老师要追求真才实学的榜样。老师于先学于同学，而且要学习，终身受教导。的进展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们具备了学习的本事，具备了可持续进展的本事，才干生存的社会位置。老师不但要自身勤奋学习的本事，还学习本事无私地传授给的同学。

“老师无小节，到处是楷模”。“形象的生命更”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才干为人师表。苏霍姆林斯基说，“精神、道德高尚的老师，才干敬重、陶冶同学的共性，而无任何共性的老师，他培养的同学也无任何共性”。子曰：“其身正，不令而从。”

事，让同学体味到老师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣?苯淌χ匝

二．爱心的哺育就师德的提高

老师对同学的爱，“师爱”。在程度上，热爱同学热爱教导事业。但热爱同学并一件简单的事，让同学体味到老师的爱更。林崇德教授，“疼爱的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”老师对同学的爱“在性质上是只讲付出不记回报的、无私的、的且血缘关系的爱，在原则上是严慈相济的爱。爱是神圣的。爱是老师教导同学的感情基础，同学一旦体味到感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在过程中，教导了其的功能。，师爱师魂。”

古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情浓厚，关系密切融洽。孔子对同学弥漫了爱心。同学生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲热犹如父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其哀思，“哭之恸”。对同学高高在上的心理，而是采纳平等友善的。《吕氏春秋》指出，要的师生关系“师徒同体”、“师徒同心”。老师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对同学而言，则要尊师敬业。为要师徒同心呢?“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；师徒异心，就会怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“亲其所怨，誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，最佳教学。

，教师，却没能让同学体味到教师对的爱。例如，有一位中学教师，他从初一开头接了班，班中有一位同学，上课从来不举手，即使教师点名，她也不发言，到了初二个学期了，她如此，有一天，教师让她发言，就想出一绝招。教师叫同学站起往返答问题，而这位同学站起来，可是头是低下的。教师说：“请你抬起头来，往前看，看见了？”这位同学轻轻地回答说：“我看见？”“你再认真看，看见了？”同学摇摇头，教师就指着黑板问：“这是？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”教师回答说。教师从他的点来说，他是同学的学习，可是，一句话，损害了那位同学，而且，损害了全班同学的自尊心。

传统的“仁义”，谦爱”思想是能够着师生关系的优化的。提倡'仁义'的孔子以“仁”为人生追求的，“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下的人。学问分子的老师，固然应当时时事事以君子的标准准则，追求由感情的永远性关系；而并非由物质利益粘合的暂时性关系。《吕氏春秋》，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”

三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素养

老师的心理素养是在教学活动中的心理特征。

要解放思想，更新观念，开放意识。老师要从书斋、教室、小学走，结束那种自我封闭、自我、自我观赏、自我陶醉的状态；岗位，国情和当地。信息传递，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观看、分析、熟悉问题，把握国内外教导改革的。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中摆脱。与旧的、保守的，甚至是阻力的教导观念、人才观念、素养观念、教学办法等划清界限。寻觅自我素养结构定位，并创建素养教导的新模式。在参与向素养教导改变的实践的，看到素养教导展现的将来前景。有些老师，可以预测将来老师的形象，将来老师的素养结构和老师的类型，从而站在前瞻性的，构筑21世纪老师素养结构，以此不懈追求的奋斗。

坦诚地同学的挑战。在老师与同学的双边活动中，老师担任教授角色而同学饰演受教导角色，但老师与同学是能够相互、增益的。老师作用于同学，而同学又能够能动地反作用于老师。这双方教学相长的逻辑。逻辑的《学记》说：“学然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的思想主要是以孔子与其弟子的教学活动阅历为依据的。这在《论语》中颇多记载：同学批判了孔子，孔子十分欣慰，这是的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”同学子路、冉求、‘樊迟常常与孔子争吵，但十分恭敬孔子；而孔子也颇为器重,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中同学的看法；使老师，这荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”老师要谦虚一切人包括同学的的批判性或绝对性看法；拒绝诌谀奉承的言行老师在教学中应谦虚向后辈与同学学习，而后来者居上；同学也超过教师，这“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间着“道”的双向沟通。清代教导家张履祥甚至同学不服从老师的教育，那么老师不应彻低怪罪同学，而应从教学来寻觅缘由，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗?弗雷尔在《不往常的教导思想》中的一段令国际教导界人士颇为观赏的论述：“在解放教导的实践中，教导工受教导者的教导者‘死去’，以便受教导者的受教导者重新‘出生’。，他还向受教导者建议：他应教导者的受教导者而‘死去’，以便教导者的教导者而‘重生’。”

要能包涵同学的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”老师先于同学学习了的社会、政治、经济的理论和的科技学问，而后老师的；老师教导的，地是年纪轻，经验少，学问欠缺的人。

同学“学会做人”，使同学的人生观、世界观、价值观，有公民意识的人，品格的人，有爱国主义思想和国格的人，真善美的人。

同学“学会做事”，在实践中增长才能，在劳动中价值，在与人合作中学会生存和进展的本领。

同学“学会学习”，导学，激活同学的求知欲望，使学习办法，学习本事，会把握教材的难点，抓住问题的关键，找出新旧学问的，学问和技能的迁移。

能够说这是老师工作的。——

所谓“十年树木，百年树人”，教导是一项长久的工程不一劳永逸。对老师而言，最大的挑战就在于与同学的冲突——转化后进生。先进和后进是在特定的环境中相才显示的，即使全校最优秀的同学组成的年级也同样有后进生。这就迫切需要教师拥有最大的宽容与毅力。并协助后进生的归因训练；关注并协助后进生学问结构；庇护并后进生的自尊心。越得的同学越会引人注重的举动，做不出正面的的举动就离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝用激烈的言行使得同学泯灭了上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜同学心灵中闪光的东西，以的光线，照亮的黑暗。”

孔子在于同学人生抱负的过程中，是赞同曾皙的——“吾与点耳”，他自始至终都在关注的三个弟子，只是用的委婉地得出结论，召唤同学的思量、鉴别。“诲人不倦，能够为师矣！”

让谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”

任何民族群体由的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出囫囵民族的进展。每个个体的许多道德习惯、道德品质从小，每人从儿童开头所的道德观念、习惯、世界观等老师起了打算性的作用。社会风气、家庭环境对儿童的道德品质有，但无法代替老师教导的优秀。，老师的教导长久性、系统性、科学性，是德育内容、德育办法，甚至德育手段等长久而系统地对同学产生。人生最初的二十几年是打算和人的一生的进展，是道德观念、习惯的关键期，而老师是的关键因素。老师的主要职能是培养将来的人才。人才毕业后分布在全国各条战线上，对囫囵的文明建设的作用。，把老师道德到社会向前进展的来熟悉，的现实意义和深远的历史意义。

【第11篇】2023暑期师德培训工作总结范文

转瞬间，踏上讲台身为人师已经有十六年了，一路走来，有泪水，也有欢乐 ；有迷茫，也有心得。每年暑期的师德培训都让我心得无数，曾经的困窘在培训中渐渐释然，找到了明确的答案，也让成长中的我知道了，师德是一种职业道德，它是老师和一切教导工在从事教导活动中必需遵守的道德规范和行为准则。老师的道德素养比老师的文化素养更为重要，老师的道德是老师的灵魂，师德是老师人格特点的直接体现。因此，我有须要常常给自己提个醒，促使自己在教导这块阵地上与时俱进，领先垂范。

一、思想上，要常提示自己“严格要求”。

在同学眼中，老师是榜样，是楷模，甚至是偶像。老师的文化修养、道德情操、思想境界，甚至一举一动，都对同学有潜移默化的影响。因此，我就应当提示自己要严格要求，并努力做到以下几点：第一，爱岗敬业。不但要对自身的专业孜孜不倦地追求，而且应当永久弥漫着教学、讨论的热烈，做到尽职尽责，无私奉献。惟独真正发自内心，表里如一，言行全都的美妙品德，才干在同学身上产生迁移默化的作用，使同学受到教导、感染和熏陶，引起他们的共鸣和仿效。其次，改变教导观念。在教导“以人为本”的今日，老师不仅是学问的传扬者，才智的引发者，更是精神的熏陶者，人格的影响者和道德的体现者。我们更应当到处为人师表，不仅要做到严格要求自己，诚实可信，热烈大方，而且要敬重同学，热爱同学，在教学中为同学制造一个自由和睦的学习环境。第三，强化道德修养。老师人格是一种健康、美妙、完整的整体人格。德与才的分别，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等等，是老师应该避开的。我们老师日常就要注重道德修养，充分发挥自己的榜样示范作用，切实强化自己的道德修养，不断提高自己的道德水准。

二、学习上，要常提示自己“不断努力”。

面向机遇和挑战，我们老师应当走在时代的前列，强化学习。我觉得自己应具备两个意识：第一是终生学习意识。当今社会、科学技术和经济快速进展，信息技术日新月异，学问更新的速度异样快速，我们应自觉树立终身学习的观念，通过一切能够通过的时光和渠道举行学习。随着传扬媒体的多样和丰盛，学问传扬的渠道在不断地增强和拓宽，我们惟独如饥似渴的吸收各方面的新学问、新观念，使自己成为学识渊博，教学本领过硬，同学认可、欢迎和喜爱 的老师，才干不断进展自我，完美自我，适应高速进展的社会需要。这种学到老，修养到老的精神应永久鼓舞着我们老师要严格要求自己。其次是树立创新意识。老师的创新意识和创新素养是实施素养教导、创新教导的基础，惟独老师具备创新意识，才干培养出具有创新精神和创新素养的同学。因此，作为老师，更应站在时代的前列，解放思想，深入改革，改革陈旧的观念，改革陈旧的教学模式和教学办法，树立“以同学为主，以同学进展为主，以进展同学的精神世界为主”的教导理念，充分调动同学学习的自觉性和制造性，培养同学开辟进取、勇于创新的精神，提升同学的创新素养。

三、工作中，要常提示自己师爱是教导之本，爱心是老师之魂。

喜怒哀乐，人之常情。我们老师也是食人间烟火的凡人，固然心情也会受到周围事物的影响，更何况处于这些稚嫩的同学中间，往往会碰到意想不到的问题和苦恼，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至过激行为。因此，我们就有须要常提示自己做到“宽容”、“耐心”和“自控”。斯坦尼夫斯基在谈到演员的自制力修养时，曾形象地比方说：“一个人回到家里的时候，他得把套鞋脱下留在室外的过道里；当演员来到剧院的时候，他应当把自己个人的一切不快和疼痛留在剧院之外：在这里，在剧院里，他囫囵的人是属于艺术的。”我想：作为老师的我们也应该对自己提升要求，也应该具有这样的控制力。

总之，要提升自己的师德素质，关键是要提升我们老师修养的自觉性。以后，我必需常常提示自己在学习、工作、生活中提升修养的自觉性，把道德规范、原则内化为自己的道德情感和道德信心，从而表现为自己一贯的道德行为。长久这样，师德才会深深地在我的心中。

【第12篇】暑期师德培训学习总结

关于暑期师德培训学习总结范文

八月下旬，是个很纠结的时光段，在长辈的关怀语中，孩子们渐渐觉察假期快结束了；对于教师，失落感更强，小学集中会议一开，大家都得各就各位，进入工作状态；调节期短、缓冲速度得快，很是考验人！比如今日，比如本人，就没禁得住考验，上床睡觉了才发觉明早要交的“作业”（师德小结）没写；想想小伴侣们，也难怪会玩到遗忘写作业了。

楂林学校，初来乍道，新的环境、新的伴侣、新的科目，有的新奇，也有的生疏，而开会学习的《师德建设实施方法》却让我很是安心，由于认识嘛！目视认识的文字，耳中听着认识的'语言，温故而知新，即使是政策文字，也透露着做人道理，会议中我对着一排文字读了很久，思索良多。

“静下心来教书，潜下心来育人，甘为人梯，乐于奉献。”为了更好地获得歇息，暑期中，我把自己定位成人，一个“自由人”，尽量解除身为“老师”的桎梏；而一旦结束假期，“老师”责任、“老师”身份、“老师”形象、“老师”该有些所作所为一股脑从今段文字中喷涌而出。怎样才干“静心”，怎么做到“潜心”？我想读书实用，百度实用，趁着未开学，我该多点学习，多点讨论，多点咨询，才干稳稳当当做好接下来的工作。

开学了，面向新的一切，努力和仔细是法宝，多学多问是法门。

【第13篇】暑期师德培训小学总结

“师德兴，则教导兴;教导兴，则民族兴。”xx镇校充分熟悉到师德教导的重要性，8月28日至8月29日我校老师齐聚一堂，又开头了新一轮的师德培训活动。在本次培训活动中，我校全体老师以饱满的心情、仔细的态度乐观参加，取得了良好的培训效果。

一、细心组织，仔细参加。

为了确保此次活动的顺当实施，我校成立xx镇校暑期师德培训领导小组，由金俊华校长担任组长。按照《东阳市教导局关于仔细做好XX年暑期师德专项培训工作的通知》有关精神，并结合我校的实际状况，明确目的、制定方案、支配培训人员、组织材料，的确把此次培训活动纳入重要日程。

在校领导的细心组织下，参与培训的每位教师仔细参加，确保了此次培训得以顺当开展。两天的培训，每一位教师都能按时参与每一次集中学习和研究。无论是在集中学习相关学习材料，还是在自由研究时，每位教师都能坚持在座位上仔细专注地倾听、认真记笔记，培训结束后每位老师都撰写了收获体味。

二、内容丰盛，形式多样。

本次培训活动，内容丰盛，形式多样。我们实行了集中学习、专题讲座、簇拥自学、分组研究等多种形式，保证老师在学得轻松的基础上学有所得。

1、贯彻精神，学习动员。

8月28日上午，金俊华校长传达了暑期领导干部学习内容的会议精神，为本期师德培训拉开了大幕。学习会上布置了本次培训活动的详细支配，并提出了培训要求，总结了上学期的工作和接下来一学期的工作思路。

28日下午至29日，全体老师分离学习了东阳市教导局长徐文金在全市教导系统暑期骨干会议上的讲话——《认清形势，兴奋精神，为实现东阳教导现代化而奋斗》;《龚俊俊副市长在教导骨干会议上的讲话》;《中学校老师职业道德规范》;《东阳市老师师德规范十个不准》;《东阳市教导局关于进一步规范老师办班兼课和带教行为的若干看法》等文件。

利用进一步学习，教师都明了了“学高为师，身正为范”，良好的职业道德是老师职业活动最基本的要求，老师是同学增长学问和思想长进的导师。老师队伍师德师风素养的凹凸，直接关系到素养教导的顺当实施，直接关系到青少年的健康成长，直接关系到全面建设小康社会和中华民族宏大复兴雄伟任务的实现，直接关系到祖国的将来。

2、分组研究，形式有效

8月29日早上，老师们乐观撰写师德培训体味和优秀师德教导叙事，还举行了“夸夸身边的榜样”师德个案感悟沟通会。这次沟通会以班级组为单位举行，在会上，每位教师都谈了自己身边的教师在工作中值得学习的地方。大家夸榜样，谈体味，感悟深刻。刚来我校的新教师们无不深深感叹：“xx镇校，真是一所弥漫人文关心，弥漫爱的小学!”在教导叙事沟通中，老师们叙述了自己教导中的爱心故事，表述了自己追求崇高师德境界的决心。尤其值得一提的是，教师们对学习困难生等弱势群体表现出了极大的爱心，“不信东风唤不回”，教师们都决心用激情感染同学，让每个孩子都健康欢乐地成长。这样的优秀老师先进事迹学习让老师们对自己的工作态度、工作目的有了一次重新审视，教师们都说培训让他们意识到自己应该努力转变自己的人生观、价值观，找到自己的正确位置，欢乐地面向工作、面向困难和人生。

接着，全体老师又分为两组举行乐以“东阳老师精神”为主题的针对性大研究。研究过程中大家各抒己见，场面热情，感到这次学习的内容很是贴合我们当前东阳老师的实际，大家感到榜样就在我们的身边，为他们感到骄傲，感到有无穷的动力为东阳教导添砖加瓦，贡献自己的一份力气。

3、学习前沿动态，为教导教学提供理论基础。

作为一名新时期的老师，必需要掌控一定的教导常识，以及不断地接受新事物、新办法，既是为了更好服务于同学，也可以为老师教学获得协助。8月28日上午，我校还组织老师学习了《家校合作活动》的专题报告，对有效提高老师、家长的责随意识、配合意识，强化小学和家长交流与协作，提升家长对同学学习的关注度很有协助。

三、深刻反思，学有所得。

两天师德培训已经结束了，在这次培训活动中，我校全体教师乐观参加，仔细倾听，感触深刻。学习结束后每位撰写了师德自我剖析材料，结合工作中实例查找存在的师德问题，对产生的缘由举行分析，做了理性思量，争对今后的工作制订了许多相应的整改措施。

利用这次师德专题培训，信任我校老师对师德师风的建设又有了更深刻的熟悉。师德建设是一个永恒的主题，我们要学的还有许许多多，但是只要我们怀着一颗诚挚的心，从点滴做起，时刻反省自己，修炼自我，那么我们必将无愧于心，无愧于人民老师这份神圣而光彩的职业。

【第14篇】暑期师德培训体味总结

暑期师德培训体味总结

努力做一名终身学习型老师，才干成为一名合格的老师。所谓终身学习型老师，就是要坚持思量和学习，要不断改变教导观念，更新储备学问，试探教学办法，尤其要强化学习并娴熟运用现代化教学技术和手段。要做终身学习的...

这个暑期我校组织了师德培训活动，在这段的学习过程中，作为一个从事十九年教学工作的我，熟悉又加深了一层，对教导教学又有了一个新境界。利用培训，反思以往工作中的不足，使我的教导教学观念进一步获得更新，真是受益非浅。下面是我利用培训得到的几个方面的体味：

一、老师要有良好的师德修养

不同时代有不同的道德观，不同职业有不同的道德内涵，从古止今但无论哪个时代，也无论何种职业，道德观念必有其共通的地方。老师作为社会的一分子，其道德内涵必定融汇于囫囵社会公德之中;而老师的特别职业与地位，则打算着师德必定对囫囵社会公德产生极大影响。德高为师，身正是范，师德是一个老师的灵魂。能否成为一个好老师,要有“捧着一颗心来，不带半根草走”的精神，陶行知先生献身教导无怨无悔，关键在于有一种精神。

二、老师要敬重同学，重视同学天真的幻想

放弃任何框框和本本，敬重孩子，让他们纵情表露真性和幻想，然后老师举行观看分析，再是顺导性的教导，同时附上适当的强制和方案，这就是自然的教导。当孩子们纵情地流露他们的本性，真的，善的，美的，于是，我们让他们互融这种本性，这是一种巨大的能量，他能化解个别孩子的不良习性，能在一定程度上防备孩子们感染社会恶习。让同学成为一个品德高尚的人，同学教导是起步，起步是最关键的。

三、老师要会宽容孩子

假如说，敬重、理解同学需要老师有较高的素质的话，宽容同学则需要士气和更大的投入，这是针对同学熟悉的不稳定而言。允许同学的.熟悉反复的过程，需要我们有更大的耐性。宽容，不是放肆，更不是溺爱，它有着丰盛的内涵。宽容，是理解的继续，也是理解最真切。最详细的体现。宽容应当有多种形式，各种形式确实定必需按照“一把钥匙开一把锁”的原则。宽容，还应为同学排解不良因素的干扰，制造条件，指出实实在在的。让同学“跳一跳”就能够达到的努力任务，同时要因势利导，用爱心感染同学，敬重、理解、宽容有机地结合，提升与孩子沟通的深度、广度和质量，也使教师的爱心放大了更多倍。在与同学一起相处的日子，多一份爱心，少一点虚荣;多一份理解、协助，少一点指责。批判;多一份宽容。耐心，少一点责难、惩处!这样会让老师的职业道路越发美妙。

四、老师要学做会反思

应当说，反思对于激活老师的自我提升动机，调动老师乐观的自我思量与实践，使其以主体身分投入其中，使老师的教导教学观念、教导教学行为和本事有本质性的提升来说，是一种比较有效的办法。作为骨干老师首先在教导实践中举行学习，并在实践的不断反思中二次学习。老师的自我思量、审视、反省、推断、分析、概括、总结能使自己在今后的教学活动中更灵便的调节自己的教导策略，使老师的专业素养在反思中不断的，有效的提升和成长。

五、要做终身学习型老师

惟独与时俱进，努力做一名终