2022年福建省厦门市市辖区某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年福建省厦门市市辖区某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.“广之百骑皆大恐，欲驰还走”中“欲驰还走”的正确译文是()

A.想要骑马追赶B.想要快速逃跑C.想要放马奔跑D.想要骑马加速往回跑

2.舒婷的《双桅船》是()

A.小说集B.诗歌集C.散文集D.杂文集

3.下列不属于《论学问》一文提出的读书四种方法是()

A.精读B.快速阅读C.选读D.全读

4.《寡人之于国也》采取的推理方法是A.A.对比推理B.假设推理C.比喻推理D.连锁推理

5.李白的《行路难》是一酋（）

A.七言绝句B.七言律诗C.七言歌行D.近体诗

6.我国先秦时期，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是()

A.孔子B.孟子C.左丘明D.庄子

7.《爱尔克的灯光》的中心思想是()

A.抒写对故居的留恋B.悼念亡姐的不幸C.否定封底家庭和礼教D.展现作者理想

8.

以下哪项不是光导照明系统的作用()

A.光导照明系统每天至少可提供十小时的自然光照明。

B.光导照明系统采集的光线能满足体育训练的要求。

C.光导照明系统可以起到美化夜景的效果。

D.光导照明系统可用于奥运比赛时的电视转播。

9.在下列诗句中，使用了“赋”的表现手法的是()

A.桑之未落，其叶沃若。B.于嗟鸠兮，无食桑葚。C.淇则有岸，隰则有泮。D.总角之宴，言笑晏晏。

10.《论快乐》一文提出精神的炼金术能（）A.A.比一切宗教信仰更有效力B.使肉体痛苦都变成快乐的资料C.教人学会休息D.洗涤灵魂

二、阅读理解(4题)11.

请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。

12.

联系全文，概括本文主旨。

13.

简要分析这篇文章的语言特色。

14.

在第②自然段中，作者写“云有云的地方性"的用意是什么?运用了哪些艺术手法?

三、名句默写题(10题)15.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

16.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

17.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

18.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

19.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

20.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

21.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

22._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

23.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

24.剑阁峥嵘而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道难》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.D

2.B

3.B

4.D

5.C

6.B

7.C

8.D

9.DA、B、C三项用的都是“比兴”的表现手法；D项的表现手法是“赋”。赋指的是直接陈述事件的表现手法。

10.B

11.①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣是物质生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外，人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能代替的。

12.文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思抒发了作者对“木车的激情"的崇敬之情表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作者对“木车的激情"的崇敬之情，表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。

13.苏辙的《六国论》长于气势善于推理具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快纵横捭阖势如破竹。气势充沛雄辩有力但文字的活泼生动与其父苏洵相比似乎稍逊一筹。苏辙的《六国论》长于气势，善于推理，具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快，纵横捭阖，势如破竹。气势充沛，雄辩有力，但文字的活泼生动与其父苏洵相比，似乎稍逊一筹。

14.作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来，为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。

15.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

16.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

17.水随天去秋无际水随天去秋无际

18.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

19.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

20.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

21.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

22.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

23.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

24.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或