素芭-A8技术支持的方法指导教学设计

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随堂检测《素芭》教学设计教学目标：.知识与技能：通过品味语言，感知人物形象，领会小说内容；.过程与方法：理解作者塑造素芭这一形象的悲剧意义。3.情感态度价值观：正确理解作者所表现的素芭的美丽聪慧和善良纯洁的心灵，树立正确的审美观。教学重难点：理解作者塑造素芭这一形象的悲剧意义。教学过程：活动1【导入】素芭猜猜他是谁？1、他曾获得诺贝尔文学奖。2、“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。〃是他一生的写照。3、他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，影响最深的当数郭沫若和冰心。4、他是印度人，初中学过他的《金色花》。走近泰翁泰戈尔（1861—1941）,印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。1913年诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，成为亚洲获此殊荣的第一人。泰戈尔虽然凭借诗集获奖，但他却一直把创作的短篇小说视为宠儿，《素芭》就是其中之一。活动2【讲授】素芭一、整体感知请简要连贯地概述小说的主要情节，并把每章的主要内容浓缩成•句话。素芭身世生活环境亲密朋友帕斯达帕父母之命被逼远嫁二、感受素芭形象请用下面的句式说说：素芭是一个的姑娘，她。（要求：第一个横线上填特点，第二个横线上填理由）素芭真的很美！她“有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已”，她的双眸会映照出一个广阔的内心世界。（鲁迅在《我怎么做起小说来》这篇文章里说道：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛……倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。”对于哑女素芭来说，画眼睛是介绍她的一条捷径,泰戈尔是怎样描写素芭的眼睛的呢？齐读第一章最后一个段落，思考作者运用哪些修辞手法，刻画素芭的眼睛的？明确：运用排比和比喻，细致而生动地刻画出素芭美丽而迷人的眼睛。）素芭真的很静！“那时辰，在炎热炙人的辽阔无垠的天空下，唯有一个无言的大自然和一位无言的女孩子，面对面静坐着一一一个置身于炎热的阳光之下，一个静坐在一棵大树的绿阴底下”，她努力着在大自然的怀抱中缝补孤寂的心灵。素芭真的很善！她以动物为友，当“哪天素芭在家里听到叱责”，她便会到她的动物朋友们那消磨时光，而它们“领会了素芭内心的痛楚，然后贴近她的身子，用椅角轻轻地摩挈她的臂弯，竭力用无声的同情，安慰她”。然而，“谁会料到她竟是位哑巴呢”！或许也正因为这样，她的命运从一出生就注定是悲剧的。鲁迅在论及悲剧社会性冲突时曾说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看:素芭确是一个悲情人物。活动2【深入文本】除了心灵探索者，谁也不会去倾听那种无声的哭泣。泰戈尔《素芭》引导学生思考：谁才是"心灵探索者"？父母不是，村里人不是，帕勒达帕不是，她的丈夫更不是，从而明确素芭所处的社会环境的冷漠。（-）乡情：毫无顾忌、逼视、谴责句1人们在素芭面前，亳无顾忌地对素芭的前途，发表了各色各样令人担忧的议论。句2她始终设法躲避众人逼视的目光。句3父母为操办她的婚姻大事而焦急不安，村人也到处谴责他们，甚至要把他们逐出种姓的流言飞语，到处扩散着。我们可以去想象一下人们“各色各样的议论”的内容，也可以去想象一下那“亳无顾忌”的神情，人们真把素芭当空气了吗？还有那“逼视”的目光，“谴责”与恐吓，真是要“置人于死地”吗？！这倒真让我体味到了鲁迅写下“无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”此话的愤激与沉痛了。（二）亲情：奇耻大辱、种姓、踌躇满志句1如今，小女儿素芭犹如一块硕大的无言石头，重重压在父母的心田上。句2所以，她把女儿身上的任何疵点看做是自己的奇耻大辱。句3把自己的哑女托付给人之后，父母踏上回村的归途，他们踌躇满志，因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。我们很能理解巴尼康托夫妇，因女儿的残疾而形成的重压。《我与地坛》中不正有这么句话:“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”吗？我以为说得很实在。但我想补说一句：父母表达出的不幸信息在儿女那儿未必不是加倍的。我无法接受她以女儿的疵点为“奇耻大辱”，更是接受不了远嫁女儿后的“踌躇满志”。巴尼康托夫妇之所以能“踌躇满志”并不是为女儿寻到了幸福的归宿，而是为“保住了他们的种姓”。从此，他们可以不用再面对恶毒的“流言飞语”了。看来，亲情在种姓面前只不过是几个零头而已，甚或一文不值。（三）友情：素、合欢树、猎人正如文本说的：人们很难描述素芭与他关系的深浅程度。写下“友情”两字的时候，我又总觉得不是很精确。如果，要说得更确切一点话，我觉得素芭对帕勒达帕的情感已不再是“同伴”间仅有的友情，爱情之花似乎有了可以萌篥的土壤。句1大家通常叫她为“素芭”，而帕勒达帕掺入了几许爱的成分，亲热地称呼她为“素二句2素芭惯常坐在一棵合欢树底下，帕勒达帕坐在她近旁的地匕往河里投抛鱼钩，专注地盯着，留心着河面动静。句3素芭每天为帕勒达帕带来一个槟榔包，并亲手把它调弄好。然后，她久久坐在河边凝视着。我倒真希望帕勒达帕称呼“素”的时候，真有那么“几许爱的成分”，甚至奢望真有那么一天，帕勒达帕可以做得更亲热一点，说出“我的素”，不愧对那一个个“槟榔包”；我真心祝愿这素芭真能与心爱的人儿携手在象征着爱情的合欢树下，让那久久的“凝视”换回爱情的甜美。然而直到有一天，素芭的心竟被她有着美好臆想的男孩伤透。句4素芭犹同中了箭的牝鹿一般，怀着令人怜悯的目光望着猎人。帕勒达帕对自己将要远嫁他乡表现得竟是如此的平静，甚至于不屑：他•边专心致志地钓鱼,一边面带笑容问这素芭，说罢，他又凝视着水面。句5那天，她没有坐在合欢树底下。事实证明，帕勒达帕并不是素芭“心灵的探索者二就这样，素芭结束了与帕勒达帕的友情,还有那有过的一种朦胧的爱意。（四）爱情：考官、眼泪、恍然大悟句1母亲在内屋狠命责骂她，她的泪水格外流得凶。就这副模样被带到考官的面前。句2姑娘的眼泪犹同海蚌的珍珠，会自个儿提高姑娘的身价。句3不出一周，婆家的所有人都恍然大悟，新娘是个哑巴。虽然，她的眼泪对严厉的斥责，不屑一顾；然而，流得再凶的泪水，也绝改不了父母要把她远嫁他乡的决定。还有，我觉得婚姻的双方虽很难做到绝对的平等，但我真的无法接受其中的一方竟以“考官”的面目出现，以凌驾的姿势来做选择。然而，“考官”终究还是错了，他误解了“姑娘的眼泪”。婆家的人“恍然大悟”之后的事，我们便可想而知了。句4这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。文本如此作结，留下无限空白，我们不禁担忧起素芭往后的日子该会是如何一幅场景呢？！素芭，无法从乡情、亲情、友情与爱情中收获果实，她的一生注定是悲剧的。对《素芭》的赏读是否就此可以打住了呢？我想，《素芭》文本透露出的悲剧意味远不止于作为个体的素芭，而是作为群像的“素芭”们。有一问题可以带着我们更深入的体味文本的悲剧意味：素芭真的仅仅是因为哑巴，才遭遇人生悲剧的吗？答案是否定的。我们从素芭两位姐姐婚姻遭际可见一斑。句1费尽了周折，破费了钱财，两位姐姐好歹出阁嫁了人。“费尽”“破费”“好歹”等词语向我们交待的是，身体健康的人在当时婚姻未必能幸福美满。那是不是巴尼康托家太贫寒却又高攀了呢？同样，答案是否定的。句1巴尼康托的屋舍毗邻着岸边。他家的竹篱笆、高高的八顶草棚、牛栏、草垛、谷仓、芒果园、木棉和香蕉园等等，过往的船夫和渔夫们，尽收眼底。句2巴尼康托的家境不算差，有鱼有米，不愁吃喝，因此他们的仇敌也不少。“仇敌也不少”可见出许多人还因巴尼康托的家产而嫉妒呢！对“家境不算差”的巴尼康托家两个健康的女儿最后“好歹”才出阁嫁了人，我们或许还是百思不得其解吧。看来，我们很有必要从泰戈尔写作背景着手了：杳阅有关资料，我们便可发现，在印度，女孩先天就受歧视。婚姻更是许多女子的隐痛，相亲是女性一生之中极为羞辱的一刻。深味着“素芭”悲情，我们感受到的不仅是一个个体的悲剧，更是一个时代群像的悲剧！我想，这便是泰戈尔笔下《素芭》深层的悲剧吧！教师补充资料：1、背景资料据说在印度嫁女儿是要给男方家里送彩礼的。没有钱的人家是嫁不出去女儿的。所以女孩子生下来就被看做是一种负债。而且几乎没有任何地位。度男人在娶老婆的时候，不仅能够得到一大笔财产，同时也得到了一个奴隶。他们还可以随时休掉自己的妻子。以前的印度也会发生男人把自己的老婆放火烧死，或者杀死，以便能够不断再娶老婆,再得财产的事情。法律对此类事情经常会睁一只眼，闭一只眼。而女人则要在男人死去的时候陪葬。这个习俗甚至十年前还发生在印度的一些偏远地方。四、解读小说结局小说以这样一段文字来结尾：这次，她的丈夫用自己的双眼和双