第15课 明至清中叶的经济与文化 课件 【知识建构+备课精研】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第15课

明至清中叶的经济与文化第四单元

明清中国版图的奠定与面临的挑战潮流·支流·末流汹涌的世界潮流经济：发展资本主义工商业政治：建立代议制民主（资产阶级革命）文化：发展自然科学、解放思想、个性自由外交：殖民扩张封建社会向资本主义社会转型文艺复兴新航路开辟殖民扩张宗教改革、近代科学革命英国资产阶级革命14——16世纪16世纪—17世纪1640年这股世界潮流在中国有无反映？盛世新貌——经济高产农作物：单位亩产量大，适应性强，不与五谷争地，旱地、山地等处皆可种植。提高粮食产量节约土地种植经济作物丰富农产品结构多种经营兴盛农产品商品化程度提高湖广熟，天下足——明清谚语松、江二府，棉作压倒稻作；嘉兴、湖州则蚕桑压倒稻作。湖广、江西成为新的粮食生产中心苏湖熟，天下足——宋朝谚语经济作物的种植又促进了手工业的发展“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”种棉花种桑树棉纺织业丝织业规模扩大新的经营方式：开设工场，自由雇佣劳动（资本主义萌芽）“机户出资，机工出力”明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，同一时期苏州民机不少于3400张。

——许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》盛世新貌——经济农业手工业是商业发展的基础高产农作物传入白银大量流入推动农业手工业进步商业新发展世界潮流白银成为普遍货币长途贸易兴起商帮兴起工商业市镇兴起商人地位提高冲击了封建等级制度盛世新貌——经济

晋商遗产：乔家大院

徽商遗产：徽商大宅院商帮，一种地域性的商业组织。中国有十大商帮，其中以晋商和徽商最为有名。“凡有麻雀能飞到的地方，都有山西商人”市镇景德镇汉口镇朱仙镇佛山镇盛泽镇（苏州）乌泥泾镇（上海）合溪镇（湖州）主要行业制瓷交通交通冶铁丝织棉纺织木炭明清市镇简表——本表资料来源：樊树志《明清江南市镇的“早期工业化”》、何荣昌《明清时期江南市镇的发展》、何一民《兴盛与衰落:明清四大名镇在近代的舛变》等

据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个……这些市镇充斥着牙行、布行与手工作坊，收纳周边个体户的产品，进行深加工，吸引外地客商，行销远方市场。——赵冈《中国城市发展史论集》盛世新貌——文化“朱子教人半日静坐，半日读书，无异于半日当和尚，半日当汉儒”、“无事袖手谈心性，临危一死报君王”。——颜习斋程朱理学僵化：空疏无用，脱离实际、压抑个性陆王心学形成：以自己内心为准则，隐含平等、叛逆色彩。良知即天理，致良知即成圣人。王阳明格竹与悟道王阳明曾和友人讨论，想成为圣贤就要格尽万事万物。于是二人对着亭前的竹子，从早格到晚，结果双双累倒了，还是没得到“理”。后来王阳明在贵州龙场悟道，终于明白天下事物本来就没什么好格的，格物这件事，只需要在自己的身体和心灵上下功夫就好了。从此，他便相信人人都可以成为圣贤，并把传播圣人之道作为自己的担当。——整理自《传习录》问题：这两则材料分别说明程朱理学和心学的什么特征？盛世新貌——文化程朱理学陆王心学相同点认识论方法论范畴心即理也；向内求理在心外；向外求都属于理学，都承认天理是万物的本原格物致知（研究外物）内心反省（发现良知）客观唯心主义主观唯心主义知行合一（实践良知）1、李贽否定正统权威，提倡个性自由。盛世新貌——文化李贽的人生出生泉州，幼年丧母，祖、父信伊斯兰教；青年中举，为官清廉，生活贫困，子女饿死；晚年入狱，死于迫害，罪名“惑世诬民”。李贽的言论①穿衣吃饭即是人伦物理。——李贽《藏书》②咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》③李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”悲惨的人生离经叛道的思想“循天下之公”“以天下之权，寄天下之人”“保天下者，匹夫之贱与有责焉”顾炎武王夫之反对君主专制区分亡国与亡天下反对君主专制盛世新貌——文化“世儒不察，以工商为末，妄议抑之……盖皆本也。”

“古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”

——黄宗羲《明夷待访录》2、黄宗羲工商皆本先秦“民本”思想反对君主专制，提倡君臣平等反对专制，工商皆本亡国遗民，痛定思痛盛世新貌——文化小结：思想领域的新变化代表人物主张趋势王阳明李贽黄宗羲顾炎武否定正统权威，提倡个性自由良知即天理，致良知即成圣人。反对君主专制；主张君臣平等；提倡工商皆本。区分亡国与亡天下；提倡经世致用自由平等民主务实①冲击了封建统治的思想基础（程朱理学）；②促进了思想解放。③为近代反封建斗争提供了思想武器。盛世新貌——文化明清著名小说简表时间作品作者内容题材元末明初《水浒传》施耐庵以官逼民反为主题历史小说《三国志通俗演义》罗贯中以三国史实为基础，描写三国的各种矛盾冲突明中期《西游记》吴承恩描写师徒四人取经的艰难历程，突出刻画孙悟空这一神话英雄神话小说清中期《儒林外史》吴敬梓对当时吏治的腐败、科举的弊端等进行了深刻的批判和嘲讽讽刺小说《红楼梦》曹雪芹通过四大家族的兴衰，反映了封建社会末期的社会现实和矛盾现实主义小说曹雪芹：《红楼梦》第二回《贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府》：凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人特点：长篇化、平民化、通俗化、反封建汤显祖孔尚任京剧汤显祖《牡丹亭》：

官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。。追求自由、勇敢坚定、反抗封建礼教“东方莎士比亚”医学工艺学地理学特点：多总结，少创新；重实用，轻理论。四、传统科技与西学东渐：科技农学盛世新貌——文化传教士与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍。学科人物内容1602年利玛窦&李之藻坤舆万国图1607年利玛窦&徐光启几何原本1612年熊三拔&徐光启泰西水法1621年邓玉函&王徵远西奇器图说1631年李之藻亚里士多德《逻辑学》1634年汤若望&徐光启等崇祯历法西方科技传播盛世新貌——文化西方科技在中国影响力有限盛世新貌——文化盛世新貌，变与不变小结：发展与局限领域新发展局限经济文化手工业：雇佣关系农业：多种经营；农产品商品化程度提高商业：白银成为普遍货币；工商业市镇兴起思想：追求平等、自由、民主、务实文艺：平民化、通俗化、反封建科技：总结传统科技，传播西方科技①小农经济仍占主导②新发展只存在局部地区，部分行业。①程朱理学仍占统治地位，新思想影响范围有限。②仍是传统科技，没有发展为近代自然科学。③西方科技传播范围有限。支流思考：为什么只是支流？盛世新貌，变与不变经济：小农经济占主导；政治：专制统治日益僵化；文化：传统思想的束缚外交：闭关自守，盲目自大。思考：为什么只是支流？封建制度的强大束缚社会转型失败末流（落后于世界潮流）中西历史比较中国时间西方郑和下西洋15世纪哥伦布发现美洲（1492年）江南出现雇佣劳动（资本主义萌芽）16世纪开始早期殖民扩张宋应星出版《天工开物》，但无人问津。17世纪1687年，牛顿出版《自然哲学的数学原理》，深受学界赞颂，很快销售一空，他被公认为最伟大的科学家。雍正设立军机处，君主专制达到顶峰。18世纪英国完成资产阶级革命美国通过1787年宪法白莲教大起义，清朝由盛转衰。19世纪英国完成工业革命末流顶流世界向右，中国向左世界潮流：资本主义、民主、自由、科学、开放中国主流：君主专制、小农经济、传统思想、闭关自守中国支流：自由、平等、民主、资本主义萌芽封建社会资本主义社会西方主流微弱的支流：一定程度上冲击了封建制度，但……

明清时期，中国也出现了类似的进步因素，如资本主义萌芽、提倡自由、呼吁平等、批判专制的进步思想，西方自然科学的传入，但在封建制度的压迫下，这些进步因素始终只是微弱的支流，未能推动社会转型。汹涌的潮流：封建社会转型为资本主义社会。

这股潮流在西方成为主流，它的资本主义经济不断发展，资产阶级不断壮大，民主取代了专制，自由平等思想广泛传播，传统科技发展为近代自然科学，最终成功实现社会转型，成为引领世界发展的顶流。潮流·支流·末流无奈的末流：中国未能实现社会转型，落后于世界潮流。

曾