金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春-长恨歌

长恨歌长恨歌

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

讲解提纲王安忆其人王琦瑶其事长恨歌其文王安忆南京·上海·安徽茹志鹃代表作海派作家、女性作家对现代都市文化性格的追问与思索的作品：《鸠雀一战》、《好婆与李同志》、《悲恸之地》、《纪实与虚构》和《长恨歌》承载女性意识对现代男女情感关系进行细致描述和剖析的作品：“三恋”（《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣之恋》）、《岗上的世纪》、《逐鹿中原》、《米尼》、《我爱比尔》、《香港的情与爱》九十年代的女性作家

一.张抗抗、铁凝、王安忆（社会复合型）

在强化女性性别意识和自我意识的同时，任然在小说中总数了较多的社会因素，这使得他们的作品有了较为厚实的历史内涵和人生内涵。

二.陈染、林白、海男（个人秘史型）

小说大多带有自传性质，强烈的女性意识和扩大的女性欲望让她们的小说具有真正的女性主义特征。三.卫慧、棉棉（都市宠儿型）

由于她们年轻和甜蜜得既无没有回忆，所以在小说中很少有“回忆”，而以轻、以快、以尖来对应当下都市生活的五光十色和纷繁杂乱，她们以时尚的面目、另类的装扮让90年代的文学一下子失重。

王琦瑶“王琦瑶实际上更像是上海的一个‘象’，因而具有某种象征的意义。她代表了时间流逝中的上海，是由历史与现状共同构成的‘上海旧梦’的神话。”——陈思和王琦瑶的一生时间地点朋友情人王琦瑶40年代上海里弄吴佩珍程先生沪上淑媛40年代爱丽丝蒋丽莉

李主任上海小姐50年代坞桥阿二阿二江南隐士50-60年代平安里严家师母康明逊注射护士70-80年代平安里张永红老克腊迟暮美人结局为何是这样的？王安忆说：“曾经听说一件事情，这个事件特别震撼我，说一个上海小姐在七十年代中期被一个上海小流氓杀了。使我感到特别奇怪的是，他们怎样结识的。他们结识的道路是非常漫长的。我做的工作非常简单，就是王琦瑶怎样一步一步认识了小流氓的。”他们是怎样一群人？没有脱俗的理想，没有过人的理性，没有超人的能力，没有超凡的美德，他们只不过是按照世俗的要求，按照自己的常识处世行事，好与坏都被性格的平庸限制着，干不出惊奇的事件，只配领略平淡无奇的生活。（张爱玲）走进《长恨歌》

以委婉有致、从容细腻的笔调，深入上海市民文化的一方天地；从一段易于忽略、被人遗忘的历史出发，涉足东方都市缓缓流淌的生活长河。《长恨歌》的作者用自己独到的叙述方式，抒写了一位四十年代平民出身、美丽、善良而又柔弱的女性的不幸的一生和悲剧的命运。其间，包含着对于由历史和传统所形成的上海“弄堂文化”的思考与开掘，对于那些远离了时代主潮、不能把握自己命运的妇女与弱者的深深的同情。一种具有普遍意义的人间情怀洋溢在字里行间，渐渐地浸润出了那令人难以释怀的艺术的感染力。——矛盾文学奖颁奖辞

解读长恨歌内容

一个女人的一生&一个城市的故事思想

上海的灵魂与精神语言

含蓄蕴藉的语言奇景比较

张爱玲和王安忆上海的弄堂是形形种种，声色各异的。它们有时候是那样，有时候是这样，莫衷一是的模样。其实它们是万变不离其宗，形变神不变的，它们是倒过来倒过去最终说的还是那一桩事，千人手面，又万众一心的。那种石窟门弄堂是上海弄堂里最有权势之气的一种，它们带有一些深宅大院的遗传，有一副官邪的脸面．它们将森严壁垒全做在一扇门和一堵墙上。（弄堂）上海的弄堂如果能够说话，说出来的就一定是流言。它们是上海弄堂的思想，昼里夜里都在传播。上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。（流言）在上海的弄堂房子里。闺阁通常是做在偏厢房或是亭子间里，总是背阴的窗，拉着花窗帘。拉开窗帘，便可看见后排房子的前客堂里，人家的先生和太太，还有人家院子里的夹竹桃。这闺阁实在是很不严密的。（闺阁）鸽子是这城市的精灵。每天早晨，有多少鸽子从波涛连绵的屋顶飞上天空！它们是唯一的俯瞰这城市的活物，有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢？许多无头案，它们都是证人。（鸽群）王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿。每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱“四季调”的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的“乱世佳人”，是一群王琦瑶；到照相馆去拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。每间偏厢房或者亭子间里，几乎都坐着一个王琦瑶。（王琦瑶）

从弄堂、流言、闺阁，直到鸽群，作者运用了大量的笔墨，向我们展示了上海的全景图。在絮叨、琐碎的开场白后，王琦瑶才缓缓出场。

一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这座大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开，王安忆在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市。严家师母无限感慨地说：“要说做人，最是体现在穿衣上，它是做人的兴趣和精神，是最要紧的。”

上海是一个精致的城市，它的审美倾向就是华丽，所以上海人关注精致的生活，其中的一个表现就是对服装的重视。张爱玲说“生命是一袭华美的袍”，将生活比作服装，这也许就是上海的特色。这城市是乐观的好城市，什么都往好处看，坏事全能变好事。它还是欢情城市，没有快乐一天都没法过的。河南闹水灾，各地赈灾支援，这城市捐献的也是风情和艳，那就是筹募赈款的选举上海小姐。“上海”是摩登的代名词，“上海小姐”更是摩登的代名词，上海这地方，有什么能比小姐更摩登的呢？这地方，谁不崇拜摩登啊？连时钟响的都是摩登的脚步声。1957年的冬天，外面的世界正在发生大事情，和这炉边的小天地无关。他们很会动脑筋，在炉子上做出许多文章。烤朝鲜鱼干，烤年糕片，做一个开水锅涮羊肉，下面条。在这上海的几十万几百万弄堂里，藏着的祈祷汇集起来，是要比欧洲城市教堂里的钟声齐鸣还要响亮和振聋发聩，那是像地声一样的轰鸣，带来的是山崩地裂。一、风格的一致性

在作品中，无论是描写景物，叙述故事，还是细节描写，人物对话，无论是故事情节的推进，还是人物心理的分析刻画，采用的都是统一风格的客观叙述者的语言。二、语言的日常化

《长恨歌》中较少使用风土化语言和时代感语言，无论是叙述描写，还是人物对话，都是叙述者的语言。这使读者不需要经验准备和语言常识便能很好的领悟它，这也要求作者要有较高的语言修养。三、语言的塑造能力

1、终也是朝起暮归，农人种田一般经营这一份闺阁。

2、蒋丽莉也不理别人，只对了王琦瑶一个人致告别辞。

3、车走在马路上，她的眼睛则四下搜索，好像要把李主任从人群里挖出来。

4、桥一顶一顶地从船上过去，好像进了一扇一扇的门。张爱玲是都市的表现者、窥视者，有着一颗“冷酷的心”，用细腻的眼光审视着人性，醉心于细节的丰富性，营造苍凉的氛围，如《金锁记》中，我们永远也不会忘记的两次“美丽而苍凉的手势”。王安忆则是一个都市的观察者、阐释者，不因畏惧触及人生无底的深渊而回过头去，注重掩藏在丰富细节背后具有哲理意义的思考，如《长恨歌》中反复提到的“月满则亏，水满则溢”。王安忆的观点同：第一，我们都写上海。这十来年里，上海成为一个话题，成为一种时尚。在这种气氛的渲染下，我的《长恨歌》就被别人注意了，我和张爱玲在这里会合了。第二，我和张爱玲都是写实主义的。我们对日常生活和生活的表象都有兴趣。我追求的写作理想是和张爱玲有点接近的。第三点是我后来发现的，我和张爱玲喜欢同一个人的小说，就是阿加莎·克里斯蒂。这里面又有点缘吧，也可以归根结底为同是写实主义的趣味。异：第一个不同是我和她的世界观不一样，张爱玲是冷眼看世界，我是热眼看世界。张爱玲是一种不太能变通的性格，我比她好商量，比她乐观。其次，张爱玲比较勇敢，她敢于往最虚无看，而我比较软弱，不愿意把事情推到那么极端的地步，我希望自己能处身得舒服一些。再有一点区别，我和张爱玲毕竟在不同的背景