拿来主义课件

鲁迅拿来主义作者简介：作品主要有:杂文集:《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》

《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》短篇小说集:《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》散文集:《朝花夕拾》散文诗集:《野草》原名周树人,浙江绍兴人,我国现代著名的文学家,思想家,革命家.其创作方面最杰出的是杂文创作.鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”.我们今天就要学习他的杂文-----

鲁迅本身就是一个会说幽默和笑话的能手。日本占领东北以后，国民党反动政权依赖美国，宣传美国是如何地主持“公道”。鲁迅先生为揭穿这一骗局，说了个小故事：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以同他谈过话为荣。一天，一个要饭的喜形于色，说是阔佬同他讲话了。许多人围住他，追问究竟。他说：我站在门口，阔佬出来了。他对我说：滚开去!听故事的人哈哈大笑。国民党对美国主子摇尾乞怜的丑态被揭露无遗。鲁迅虽然胸襟宽广，但决不适用于对待丑陋的社会现象上。一切假恶丑的东西在鲁迅面前都无以遁形。一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学同泳。鲁迅看不惯：“同学同泳，偶尔皮肉相触，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是同吸着天地间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，简直淆乱乾坤。还不如下一道命令，规定男女老幼诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面!”说着还模拟戴着防毒面具走路状。听讲的人笑得前仰后合。

生活中的鲁迅，幽默、风趣，幽默中又带着一种大气、智慧、乐观和风度。有一次他的侄女问他：“你的鼻子为何比我爸爸(周建人)矮一点，扁一点呢?”鲁迅笑了笑：“我原来的鼻子和你爸爸的鼻子一样高，可是我住的环境比较黑暗，到处碰壁，所以额头、鼻子都碰矮了!”广州一些进步青年创办“南中国”文学社，怕刊物第一期销路不好，希望鲁迅给创刊号撰稿。鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物也是销路好的！”他懒得理发，而且往往一忙起来数月不理。朋友们开他玩笑：“豫才，你的‘地球’怎么还不削一削？多难看！”鲁迅一本正经地说：“噢！我掏腰包，你们好看！”后来实在看不过去了，才勉强去理一回。有一次走进一家理发店，理发师不认识鲁迅，见他衣着简朴，心想他肯定没几个钱，理发时一点也不认真。对此，鲁迅先生不仅不生气，还在理发结束后极随意地掏出一大把钱给他。理发师一数给了三倍的钱大喜，脸上立刻堆满了笑。过了一段日子，鲁迅又来理发，理发师见状立即拿出全部看家本领，“精雕细刻”地做，满脸写着谦恭。不料理毕，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子儿也没多给。理发师大惑“先生，今天咋给这点?您上回……”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎处理，我就马马虎虎地给点，这回认认真真地理，我就认认真真地给点。”理发师听了如坠云雾。

拿来主义鲁迅鲁迅原名周树人,浙江绍兴人,我国现代著名的文学家,思想家,革命家.其创作方面最杰出的是杂文创作.他的杂文“象投枪,象匕首”,直刺向黑暗势力。鲁迅与杂文鲁迅在生命的最后十年用了全部精力进行杂文写作，写出具有强烈批判倾向、论战色彩的感想性文字，对中国社会、文化以及人类内心的黑暗进行了坚决的攻击和解剖。鲁迅的讽刺可以不受形式的约束，所以尽可能自由地变化，同时也可以充分地利用他那锋利的文字。他的情感的真挚，性情的倔强，知识的广博都在他的杂感中表现得最明显。有的人甚至认为，鲁迅之所以成为思想家，就因为他用杂文的方式对中国历史和前途表达了明确的批评和思考。

杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）

杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。文体介绍文体知识杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。杂文背景介绍２０世纪３０年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”.在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”.发现一所大宅子！逃跑？放火？接受？1、什么是“拿来主义”？2、作者是怎么样论述“拿来主义”的？3、“拿来主义”的正确态度是什么？4、“拿来主义”的方法是什么？5、作者的观点对我们有什么启示？

哪些段落回答了什么是“拿来主义”这一问题？

第8、9段回答了什么是拿来主义。

孱头懦弱无能，不敢面对不敢进门逃避害怕昏蛋——不分好坏，全盘否定放火烧光全盘否定废物——不分好坏，全盘接受接受一切全盘肯定对待文化遗产,文章列举了几种态度?是怎样说理的?逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定不敢进门放火烧光接受一切“拿来”孱头昏蛋废物新人比喻论证继承“大宅子”即继承“文化遗产”比喻论证的方法

鱼翅文化遗产中的精华部分鸦片文化遗产中精华与糟粕并存的东西烟具文化遗产中的旧形式姨太太纯粹的糟粕（吸收）（批判地吸收）（绝大多数应清除）（坚决抛弃）怎样实行拿来主义取其精华，弃其糟粕从正面指出正确做法比喻论证的作用？

文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

问题

文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?问题设计:(１)对待文化遗产,我们应该怎么办?(２)怎样“拿来”?(３)“拿来”有何意义?(４)实行“拿来”的条件?(５)“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括)

要“拿来”!

或使用,或存放,或毁灭

建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私

创新

拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。

小结

本文的论证艺术：

1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。

2.类比论证（第3段）------用同类事物相比较。

3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。

体味犀利幽默的杂文语言1、总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。明确：讽刺国民党政府的崇洋媚外。2、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。明确：讽刺国民党政府盲目自大。3、我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。明确：自嘲自己反对“送去”显得不合时宜，揭露国民党政府卖国行径。4、只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……明确：国粹原指我国文化中的精华。这里说烟枪烟灯是旧文化中的精品，有揶揄的意味。同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿来呢？

首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清政府送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。