《兰亭集序》课件

兰亭集序

东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。天下第一行书“飘如浮云，矫若惊龙”唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。

他是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。

字逸少。善书法，其笔势“飘如浮云，矫若惊龙”有“书圣”之称，世称“王右军”。

王羲之（303--361）

作者简介

《兰亭集序》又怎么来的？

古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。序

“序”也作“叙”或称“引”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，称为“跋”或“后序”，如《史记·太史公自序》。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。如：《送东阳马生序》。本文即为集会兰亭的文人所作诗的序文，而且对聚会情况作了生动的描绘，并抒发了作者的感想。

字词强化癸（）

丑会稽（）禊事（）

激湍（）流觞（）曲水

管弦（）游目骋（）怀形骸（）若合一契（）嗟（）悼彭殇（）字词强化癸（ɡuǐ）

丑会稽（kuàijī）禊事（xì）

激湍（tuān）流觞（shānɡ）曲水

管弦（xián）游目骋（chěnɡ）怀形骸（hái）若合一契（qì

）嗟（jiē）悼彭殇（shānɡ）找出下列句中的通假字（1）悟言一室之内“悟”同“晤”

（2）虽趣舍万殊“趣”同“取”解释下面画线词语的意思引以为流觞曲水列坐其次

惠风和畅

品类之盛

游目骋怀

极视听之娱

信可乐也

人之相与，俯仰一世

趣舍万殊

及其所之既倦

修短随化，终期于尽

不能喻之于怀它的旁边（水边）流动酒杯的曲折的水道和风轻轻吹来物品，物类纵展眼力，开阔胸怀极尽，穷尽实在相处；一俯一仰之间，一生已过同“取”往，到寿命长短；完结明白注明下面加点字词的活用情况并解释

群贤毕至，少长咸集不知老之将至所以游目骋怀一死生为虚诞齐彭殇之妄作死生亦大矣贤，贤德之人老，衰老游，使……纵展；使……奔驰一，把……看作一样齐，把

……看作相同大，大事判断下列特殊句式：修禊事也

死生亦大矣

会于会稽山阴之兰亭

悟言一室之内

当其欣于所遇

亦将有感于斯文

虽无丝竹管弦之盛

仰观宇宙之大

判断句

判断句

状语后置

省略句

状语后置状语后置定语后置状语后置快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。

乐-----痛------悲

暮春之初天朗气清茂林修竹崇山峻岭清流急湍清流激湍映带左右

古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

流觞曲水：流觞曲水古之“曲水流觞”处人贤时美景美事趣兴雅作者为何而乐？群贤毕至少长咸集天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右流觞曲水，一觞一咏仰观俯察游目骋怀如果用一个字来表述，是什么？乐

如果用一个字来形容作者的情感，是什么？乐

常言道："好花不常开，好景不常在"，作者的这种快乐并没有持续很久，没多久，他的精神就突然跌到低谷。针对这个起伏，60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于《兰亭》真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。（1）让我们先来看看作者为什么会有“悲”“痛”之心境呢？（2）讨论对于郭沫若提出的看法你是否同意？为什么？（四人小组，读，商讨）☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。

人之相与

俯仰一世当其欣于所遇不知老之将至痛悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既卷，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣惜！人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣”

作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。作者的悲哀之情是否是消极悲观呢？本文第一段，从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情；第二段作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情；第三段中批判了“一生死”“齐彭殇”的虚无主义，这在玄谈盛行的东晋也是难能可贵的。作者的人生观《兰亭集序》