音乐的基础知识

《音乐欣赏》总体内容一、走进音乐、走进中外民歌二、中国戏曲和曲艺欣赏三、中国器乐作品欣赏（上）---中国民间器乐与中国管弦乐欣赏四、（器乐中）---西方器乐作品欣赏五、（器乐下）---交响乐欣赏六、中外歌剧七、中外舞剧音乐八、流行音乐成绩考核标准1、考勤和上课的提问(~10%)2、作业（最后）(~20%)3、卷面成绩（~70%)第一章走进音乐、

走进中外民歌第一节

音乐基本要素

和如何欣赏音乐音乐的概念是凭借声波震动而存在，在时间中展现，并通过人的听觉器官而引起的各种情绪反应和情感体验的艺术。它必须通过演唱或演奏的中间环节，才能使听众感受到音乐的情感与意境，从而产生艺术效果，达到审美的目的。音乐表达的途径演唱演奏音乐的艺术1、声音的艺术2、听觉的艺术、时间的艺术3、情感的艺术4、表演的艺术一、音乐的基本要素（音乐语言）旋律节奏节拍速度力度音色音区和声调式曲式二、音乐欣赏是指以具体音乐作品为对象，通过聆听的方式及其他辅助手段，如阅读、分析乐谱和有关背景材料等来领悟音乐的真谛，从而得到精神愉悦的一种审美活动。三、如何欣赏音乐有了感受就是懂多听四、音乐欣赏的基本方式主动式纯音乐式体验式被动式刺激式背景式民歌

第一部分中国民歌一、民歌是人民的歌。★

是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。★★★二、中国民歌的特点与社会生活紧密相连即兴编作、口头传唱音乐形式生动灵活★★三、中国民歌的分类：

①号子

—《黄河船夫曲》陕西

②山歌—《小河淌水》云南弥渡

《龙船调》湖北

③小调—《茉莉花》江苏号子

——是和劳动节奏密切的民间歌曲。也称劳动号子。它产生于体力劳动过程之中，直接为生产劳动服务，真实地反应劳动状况和生产者的精神面貌。号子的音乐情格坚毅质朴、粗犷豪放。《黄河船夫曲》

——陕西民歌

（号子）

场景：黄河岸边，靠摆渡和短途运输为生的船工往返于陕晋两岸这首曲子不是直接配合劳动节奏的号子。他结合了其他一些艺术形式来表现劳动人们的工作场景。大气磅礴，质朴无华，充满着战天斗地的英雄气概和乐观自豪的性格特征，是黄河船夫精神面貌的高度概括。山歌——一般是指人们在上山砍柴、行脚运货以及农田耕耘等劳动中，为抒发感情、消除疲劳或遥相对答、传递情意而编唱的民歌。《小河淌水》

——云南弥渡民歌（山歌）

出自云南省大理白族自治州弥渡县，堪称“东方小夜曲”。

“到了弥渡，不想媳妇”

歌词寓情于景，质朴自然，富于想象。诗一般的语言，把我们带到了上有明月、下有

清风的深远意境中：月光中，一片宁静，只有山下的小河，不时发出潺潺流水声。一位聪慧美丽的阿妹，望着天上的明月，思念起她心目中像明月般晶莹皎洁的阿哥。于是她情不自禁地轻起歌喉，把一片爱慕、思念的深情，倾注在清新优美的旋律中。那悠扬、动人的歌声，随着小河的流水，飘向阿哥居住的地方。

《龙船调》

湖北民歌（山歌）

早在上世纪八十年代被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一。

注意歌词中的重要信息

主人公：时间：事件：原是群众逢年过节划采莲船时常唱的民歌，开始人们叫它灯调，又因为歌词内容是种瓜，所以，人们叫它种瓜调或瓜仁调。在湖北省西南部的利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，湖北省利川市被称为《龙船调》的故乡。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力，主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼，以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。宋祖英女，苗族湖南湘西土家族苗族自治州古丈县苗族服饰黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。服饰中的“服”世代“穿”承，苗族服饰被誉为“无字史书”和穿在身上的“史书”。服饰中

的“饰”银冠、银项圈、银锁、银披风、银耳环、银手镯苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的，素有“花衣银装赛天仙”的美称。小调

——一般指流行于城镇集市的民间歌舞小曲。《茉莉花》

江苏民歌（小调）

起源于南京六合的民间歌曲。

由著名军旅作曲家何仿采自于六合的民歌汇编整理而成。《茉莉花》

旋律委婉，波动流畅，感情细腻；通过赞美茉莉花，含蓄地表现了男女间淳朴柔美的感情。四、少数民族民歌

1、蒙古族民歌——《牧歌》2、哈萨克族——《玛依拉》3、彝族—《远方的客人请你留下来》4、维吾尔族5、藏族蒙古族民歌——《牧歌》全曲由上下两个乐句构成。上句是是高声去围绕着五度音，上下回旋悠扬飘逸，仿佛是蓝天中飘着朵朵白云；下句是上句的下五度自由模进，低回宛转的旋律，犹如撒在草原上斑斑如银的羊群，展现了草原牧区美丽、壮阔的景象。哈萨克族——《玛依拉》哈萨克族是比较古老的游牧民族，信仰伊斯兰教。他们有自己民族的语言和文字，哈萨克人称自己的歌手、游唱的人为“阿肯”。哈萨克族——《玛依拉》是一首脍炙人口的新疆哈萨克族民歌。朴素无华的歌词，生动地表现了一名叫玛依拉的姑娘天真活泼的性格和她对自己优美歌声而自豪的心情。彝族—《远方的客人请你留下来》主要居住：在云南、四川、贵州、广西四个省。民歌风格：粗犷奔放。有叙事歌、山歌、小曲情歌等。彝族—《远方的客人请你留下来》这部作品是根据彝族撒尼（彝族的一个支系）民歌和当地撒尼民歌手金国富创作的同名歌曲改编而成的。彝族—《远方的客人请你留下来》歌曲以富有特点的撒尼民间音调和节奏，反应了撒尼人民在丰收的日子里，欢迎远方客人共度佳节的热情。歌曲的民族风格浓郁，情绪热烈欢快。一首颇具民族特色的“迎宾曲”。第二部分外国民歌一、亚洲民歌

1、朝鲜民歌《阿里郎》歌词大意

阿里郎，阿里郎，阿拉里哟！我的郎君翻山过岭路途遥远，你怎么情愿把我扔下，出了门不到十里路你会想家！阿里郎，阿里郎，阿拉里哟！我的郎君翻山过岭，路途遥远，春天黑夜里满天星辰，我们的离别情话千遍难尽！阿里郎，阿里郎，阿拉里哟！我的郎君翻山过岭，路途遥远，今霄离别后何日能归来，请你留下你的诺言我好等待2、日本民歌3、印尼民歌二、欧美民歌

1、波兰民歌

2、苏格兰民歌

3、意大利民歌

4、加拿大民歌

5、俄罗斯民歌

《友谊地久天长》

苏格兰民歌《桑塔·露琪亚》——意大利民歌露琪亚是一位生于意大利那不勒斯的女教徒，曾在西西里岛行善、传教，后遭迫害，于304年殉教身亡。SantaLucia原文意为“光明”，后被引申到天主教里，指驱走黑暗，带来光明的圣女。纪念露琪亚后来为了纪念被封为光明女神的露琪亚。把那不勒斯郊区的一个小港口，命名为桑塔露琪亚（SantaLucia，圣露琪亚）。意大利的歌曲成为

北欧节日的主旋律的原因圣·露琪亚的殉难日是12月13日，又恰逢冬至，北欧由于纬度高，长年处于黑夜长、白天短的环境里，人们对光明的渴望非常强烈，于是瑞典人为了纪念圣女也为迎接光明，把这一天定为“桑塔·露琪亚节”。桑塔·露琪亚节每年12月13日举行，为庆祝露西亚节，瑞典全国和芬兰部分地区的学校、工厂、街区、市政区每年都要选出一个金发碧眼的露西亚小姐，孩子们要赶紧背诵《桑塔露西亚》好几段的歌词和一大堆圣诞歌曲的歌词，主妇们及各单位的后勤人员要采购一种类似红葡萄酒,但需加杏仁、葡萄干热饮的“格勒格”酒，还有葡萄干夹心的露西亚面包和胡椒味的露西亚饼干。12月13日一大早，在选出的露西亚小姐的带领下，孩子们身穿白色长袍、手拿蜡烛，女孩子还头戴银色的飘带，男孩子们头戴画有彩色星星的大高帽，唱着《桑塔露西亚》走东家串西家，最后到党校或街区的广场，给人们带去光明的祝福。桑塔露琪亚（意大利民歌）是一位姑娘是一首歌是一个地名意味着光明也是一个节日★★本课重点中国民歌的分类：①号子

—《黄河船夫曲》陕西

②山歌—《小河淌水》云南弥渡

《龙船调》湖北

③小调—《茉莉花》江苏四、少数民族民歌

1、蒙古族民歌——《牧歌》2、哈萨克族——《玛依拉》3、彝族—《远方的客人请你留下来》“香港词神”

林夕

（1961年12月7日－），

原名梁伟文，祖籍广东东莞。80年代中期晋身香港乐坛的专业填词人，1984年毕业于香港大学文学院中文系，主修翻译。曾任大学助教、报刊编辑、亚洲电视节目创作主任、音乐工厂总经理及商业电台广告部创作总监，现为商业电台制作创作总监，并从事于歌词创作。一、林夕1987年辞掉了在大学里的工作，到报社担任编辑，之后又到电视台工作，最终认识到自己并不适合干体力活。二、1991年，林夕来到罗大佑的音乐工厂，正式开始了自己词作者的生涯。林夕的作品数量记录在册的就有3600多首，如果加上早期在台湾的作品，可能会有4000多首，可谓相当高产的以为词作者，现在世人就称他为——“香港词神”林夕为很多歌手创作了

一大批优秀的歌曲男歌手黄耀明张国荣——《我》、《追》陈奕迅——《十年》、《爱情转移》、《shallmetalk》女歌手王菲——《红豆》《脸》《暗涌》《开到荼蘼》……杨千嬅——《再见二丁目》梅艳芳——《似是故人来》林忆莲——《至少还有你》TWINS——《恋爱大过天》为大量的电影写作主题曲《神雕侠侣》——天下有情人《天龙八部》——难念的经《半生缘》——《瘦身男女》——终身美丽《无间道》《苏乞儿》——走马看黄花《醉拳》《风云》——虫儿飞北京欢迎你曲：小柯词：林夕陈奕迅——《shallmetalk》探讨人与人之间为何疏离，为何有隔膜，如何去化解这些疏离与隔膜？在这里喝汤其实指的就是沟通与交流的方式。在香港，喝汤也是一种重要的家庭文化。第一个“宁愿在公园躲藏不想喝汤”说的是小时候宁愿躲在公园里也不愿意回家面对父母。第二个“情人在分手边缘只敢喝汤”意思是两个人差不多到分手的地步了互相面对也不愿意多说话，只沉默的喝汤。第三个“孩儿在公司很忙不需喝汤”表示的是自己已经长大了，不再需要父母的照顾。此曲一出，既被当时的香港乐坛称为“乐坛难得一见的良心之作”，在一个泛滥你爱我我不爱你、我爱你你不爱我的地方竟然有人在探讨真情可贵，自然让所有人瞩目。林夕在《ShallWeTalk》中的控诉到了副歌部分变得更加激烈，“陪我讲，陪我讲出我们最后何以生疏？无法讲，除非彼此已失去了能力触摸”。城