高考语文备考之历代咏元宵节诗词赏析

春到人间人似月

千门灯火夜婵娟——唐、宋、元、明、清代咏元宵节诗词赏析川

雪元宵节，又称上元节。古人称“元”，是指月亮正圆。一年之中有

“三元”——正月十五称为“上元”，七月十五称为“中元”，十月十五称为“下元”，故元宵节亦称为“上元节”。

按照中国民间的传统，在这天皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节燃灯、观灯的风俗起自汉朝。隋唐以后，上元之夜放灯的习俗流传甚广，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要设立高大的灯轮、灯楼和灯树，进而演变成民间盛大的节日。张灯时间也从一夜增至三夜。到北宋时，放灯增至五夜，南宋增至六夜，明朝官府发布有上元节假日十天的规定，为中国历史上时间最长的灯节。正月十五夜观灯已成为民间充满热闹欢乐的节日风俗。

元宵观灯，既是家家户户制灯艺术的大展示，也是文人骚客的大聚会，文人观灯，不可无诗，所以，元宵节又是诗人创作高峰。有许多佳作问世。

据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”先看苏味道的《正月十五夜》：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。再看唐朝诗人郭利贞的《上元》：

九陌连灯影，千门度月华。

倾城出宝骑，匝路转香车。

烂熳惟愁晓，周游不问家。

更逢清管发，处处落梅花。寥寥几笔，描绘了元宵节时大街小巷张灯结彩，家家门外月华如昼，男女老少上街观灯、车水马龙的热闹场景。诗人再现了元宵那天月光普照、灯火相连、香车满街、笙歌遍地的灿烂景象，也表现出人们惟恐时光逝，周游不问家的节日心态。你看，大街小巷张灯结彩，家家门外月华如昼，男女老少街上观灯，车水马龙好不热闹，可见当时观灯规模之大。再看唐代诗人崔液的《上元夜六首》其一：

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。《上元夜》是唐代诗人崔液创作的的七绝组诗。诗共六首，描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。这是六首中的第一首。元夜，即上元之夜，也称元夕、元宵，是最为热闹的节日：天上一轮圆月冉冉升起，地上万盏灯火一派通明，星月灯烛，交相辉映，更有歌舞笙乐，神灯佛火，云车火树，珠翠管弦，正如唐代诗人张祜在《正月十五夜灯》中写的：

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。。此诗描写了家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。“千门开锁万灯明”：“千门”泛指很多门，意思是既然门锁都打开了，当然就是人出门了。“万灯明”，千万盏灯都亮起来了。“正月中旬动帝京”：“动”震动。形容非常热闹。“帝京”指京城、国都。这两句是说在元宵节那天千家万户的人都从家里出来，街上到处都是花灯，非常热闹，好像使整个京城都震动了。“三百内人连袖舞”：指非常多的宫女都在跳舞。“一时天上著词声”：是指此时人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。此诗描写皇宫内外万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云的上元夜盛况，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。

唐代大诗人白居易有多首描写上元的诗。先看于贞元十六年(800年)作的《长安正月十五日》：

喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。

明月春风三五夜，万人行乐一人愁。

帝王州，指唐朝京都长安。三五，指正月十五日，中国传统的元宵节。这天夜晚，长安张灯结彩，车马喧腾，热闹非常。然而，当时诗人疾病缠身，独自忧愁，无心游乐。此诗主要表现诗人的“一人愁”，却也反映了当时长安城正月十五日的“万人行乐”。

唐代诗人李商隐的《正月十五闻京师有灯恨不得观》，表现了观灯不得的遗憾：

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。赛是祭祀、迎神的意思。紫姑，传说中女神的名字，因为妾被大妇正月十五害死厕中，天怜之，命之为厕神。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。诗的意思是：帝王之都，到处月光如水，花灯如山，装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。自己身处闲暇，却无缘目睹中兴之年的元宵盛况，只得带着羞惭随着老乡民们去观看迎接紫姑神的庙会。诗人才名早著，却遇党人纷争，一再被排斥。曾经四处漂泊为小吏，“因人做远游”。遇此上元夜之时，富贵云集长安，好生热闹，自己却难免唏嘘。表现了诗人仕途坎坷的窘迫状况，和观灯不得的遗憾心情。

宋代的元宵夜灯市更是壮观。许多诗词均有描述。如北宋词人柳永的《迎新春》：

嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、

千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。

渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，

少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚，堪对此景，

争忍独醒归去。

这是一首写元宵节的词，记录了当时京城元宵节的繁华和民俗。词先写整个春节的氛围，然后强调出元宵佳节，继而描写花灯盛况。下片写节日的人文活动，取“灯”和“会”两处节日特点进行了描写，使读者感受到当时富丽热闹的节日氛围。

再看宋代女诗人朱淑真的《元夜》：

压尘小雨润生寒，云影澄鲜月正圆。

十里绮罗春富贵，千门灯火夜婵娟。

香街宝马嘶琼辔，辇路轻舆响翠軿。

高挂危帘凝望处，分明星斗下晴天。历代皇帝不管什么节日，总要用很多物力人力铺张一番，供他游玩。还要大臣赋诗以纪，粉饰太平。那些官宦文士，多以词藻华丽的乐章歌颂天下升平以取悦皇上。而北宋大诗人苏轼的上元诗词则不同一般，诗内总是挂念着平民百姓。如《上元侍饮楼上三首呈同列》诗：

澹月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明观，一朵红云捧玉皇。

薄雪初消野未耕，卖薪买酒看升平。

吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。

老病行穿万马群，九衢人散月纷纷。

归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。

前两联的意思是：淡淡的月光，稀疏的星星围绕在建章宫，皇宫的气象犹如仙境一般，香烟缭绕。文武百官毕恭毕敬地站在通明殿前，等候皇帝驾到，这场景，就像一朵朵红云捧着玉皇大帝一般。这是一般应制诗的恭维之词。中间两联笔锋一转，联想到了百姓：降雪刚刚融化，而田地尚未耕耘，百姓卖掉柴薪换来酒肴祈求升平，但愿吾皇倡导勤俭鼓励农耕，农家获得丰收自有笑声。最后两联略论得失：我从皇宫出来穿过观灯的人群，看到大街小巷游人逐渐散去，但花灯仍然闪如繁星。深夜归家时家中点燃的蜡烛已快燃尽，我所得到的只有侍饮楼上赠给近臣的黄柑。当然，发生在上元灯节的，也有许多家国之痛，人生百感。像宋代女词人李清照的《永遇乐·落日熔金》：

落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗

侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，

簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，

听人笑语。此词为词人晚年伤今追昔之作。以对比手法，写了北宋京城汴京和南宋京城临安元宵节的情景，借以抒发自己的故国之思，并含蓄地表现了对南宋统治者苟且偷安的不满。北宋文学家欧阳修的《生查子·元夕》，表现了刻骨铭心的爱情回忆：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。词作通过主人公对去年今日的往事回忆，抒写了物是人非之感。既写出了伊人的美丽和当日相恋的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。词的语言通俗，构思巧妙，上片写去年，下片写今日，重叠对应，回旋咏叹，具有明快、自然的民歌风味。结尾“泪满春衫袖”一句，则通过描写将物是人非、旧情难续的感伤表现得十分充分。全词以独特的艺术构思，运用今昔对比、抚今追昔的手法，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。语言平淡，意味隽永，有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感和苦痛体验，体现了真实、朴素与美的统一。语短情长，形象生动，又适于记诵，因此流传很广。南宋著名词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，描绘了一幅元夕求索图：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶

光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他

千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。

此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上片极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。读到此，我们才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切都没有意义与趣味。王国维在《人间词话》中曾引用此词结尾三句作为“古今之成大事业、大学问者”的最高境界；而梁启超则以为是“自怜幽独，伤心人别有怀抱”（《艺蘅馆词选》）。这些有助于我们对此词意蕴的深刻理解。元宵之夜吃汤圆，寓意甜甜蜜蜜，团团圆圆，事事如意。南宋词人姜夔对此有过生动的描绘：

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（《观灯口号》）“珍品”即汤圆。诗中写汤圆的珍贵，购买汤圆的人多，读来别有一番情趣。宋代诗人周必大在《元宵煮浮圆子》中写道：

今夕是何夕，团圆事事同。

汤官巡旧味，灶婢诧新功。

星灿乌云里，珠浮浊水中。

岁时编杂咏，附此说家风。“星灿乌云里，珠浮浊水中”，形象地再现了汤圆煮浮时的情景。元宵之夜，一家人团圆吃汤圆，就图的是甜甜蜜蜜、团团圆圆、事事如意。在元、明、清三代，也有不少咏元宵节的佳作。先看元代诗人元好问的《京都元夕》：

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童

。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中

。诗中着重写京都元宵节夜，观灯游人的游兴。游人穿着华丽，妆容华贵，儿童看着灯火玩闹嬉戏，穿着长衫的我又是在干什么呢？我也在游人欢乐的笑语气氛之中。展现了游人在元宵节游玩的欢乐情景。再看明代诗人唐伯虎的《元宵》诗：

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似月，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，满地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。诗人描绘出正月十五灯光月光交相辉映的独特美景，再现了节日四处笙歌、欢赛社神的特有风俗，更写出了游人的开怀行乐、纵享节日的欢愉，洋溢着浓烈的节日氛围。通常的元夜诗，多写都市。而这首诗却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋．尽情欢笑。再看明代诗人高启写的《正月十六夜至京师观灯》：

天街争唱落梅歌，绛阙珠灯万树罗。

莫笑游人来看晚，春风还似昨宵多。诗人写的是十六观灯，却带出了十五的盛况，相互映衬，诗味浓浓。

清代诗人姚明之的《咏元宵节》，别有情趣：

花间蜂蝶真喜狂，宝马香车夜正长。

十二楼前灯似火，四平街外月如霜。

元宵节是个团聚的日子，一些诗人咏元宵抒发的就是一种思乡思亲的情感。清代诗人施闰章的《元夕诗》，表达了怀念桑梓之情：

燕台夜永鼓逢逢，蜡炬金樽烂漫红。

列第侯王灯市里，九衢士女月明中。

玉箫唱遍江南曲，火树能禁塞北风。

惟有清光无远近，它乡故国此宵同。身处异地，感受着节日的鼓鸣灯红、人靓曲飘。诗人遥望月光，思念着故乡也是一派节日景象。表达了对故乡的深切怀念之情。有政治抱负、忧国忧民的人们身处节日，别有一番情感。清末诗人丘逢甲的《元夕无月》（二首》，表达了强烈的爱国之情：

其一

满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。

看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年。

其二

三年此夕月无光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。元宵节诗词简编1、生查子欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。2、元夕无月丘逢甲三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。3、元宵唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。4、青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动。壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首。那人却在，火阑珊处。5、折桂令佚名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉。角品南楼，月下西厢。6、正月十五夜灯张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。7、正月十五夜苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗星随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。今吾不禁夜，玉漏莫相催。8、元夕诗施闰章燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红。列第侯王灯市里，九衢士女月明中。玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。惟有清光无远近，他乡故国此宵同。9、元夕无月丘逢甲三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。10、汴京元夕李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。11、上元竹枝词符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。12、京都元夕元好问袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。13、元宵李调元元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。14、十五夜观灯卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。15、元夕于通衢建灯夜升南楼隋炀帝法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅。燔动黄金地，钟发琉璃台。16、壬辰元宵夜咏伯永火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。17、鹧鸪天·庆元宵东方骏处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。18、庆元宵东方骏岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。烟花分外美，民俗实堪骄。琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。万疆安泰日，户户醉酕醄。19、元宵夜秦渝元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。20、元夕影永冰灯唐顺之正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。小知识：元宵节朝代沿革唐朝，在国力空前强大旳唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大旳灯轮、灯树、灯柱等，满城旳火树银花，十分繁华热闹。宋朝，宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”旳狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。元宵节在宋代发展成最热闹旳世俗狂欢节，灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯旳样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目旳事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说旳就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中旳人还能得到小小旳奖励。这种娱乐益智旳活动受到人们喜爱，广为流传。到了元代大部分假期都被取消，元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息，全年假期只有16天。明朝旳灯节持续旳时间更长，自正月初八到十七整整十天，以显示歌舞升平。清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间旳灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天，但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。现代,日期缩短为五天，一直延续到今天。近年来，代表委员建议元宵节放假。50句元宵节文案1.人间灯火，团圆你我。2.圆圆满满，宵宵安然。3.邀天上满月，尝人间团圆。4.一夜花灯醉，只缘春意浓。5.春来人间暖，节到万家圆。6.灯火映万家，团圆共此时。7.花灯祈福日，明月不夜天。8.月与灯依旧，人与人长久。9.共欢新故岁，迎送一宵中。10.煮一壶月光，温暖心底的远方。11.火树银花夜未央，赴良辰，执手往！12.万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。13.最暖万家灯火处，最喜人间喧闹时。14.岁岁月圆花常好，年年华灯醉流光。15.花灯千盏送美好，皓月人间共良宵。16.天上皓月一轮满，人间灯火万里明。17.月圆向吉，花开向喜；一岁一礼，一寸欢喜。18.灯火良宵，鱼龙百戏。琉璃世界，锦绣三春。19.圆月之夜，圆满开心；愿愿成真，圆圆如意。20.愿不负时光，不负努力，人安心安，花好月圆。21.时值美景良辰，愿月圆人圆，流年静好，喜乐平安。22.月色阑珊院中满，千门如昼闹元宵。焰火与灯火，皆是至美人间烟火。23.万家灯火处处燃，玉壶流转，梅弄暗香，此情此景此时光，应是花好月圆家团圆。24.廊桥灯火初上，月依旧，人相同，夫复又何求。25.取春风十里，杏花千朵，包成汤圆，寄个春天给你。26.火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照，明月逐人来。27.窗外，月满冰轮、月色婵娟；屋内，亲人围坐、亲情温暖。28.灯火再恢弘，好不过良人常伴，街井再喧嚣，抵不过家人平安。29.今夕知何夕，团圆事事同。花好月圆元宵夜，月圆人圆事事圆。30.我在