2021-2022学年江苏省常州市南夏墅中学高二历史测试题含解析

2021-2022学年江苏省常州市南夏墅中学高二历史测试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.亚历山大二世改革是俄国向现代化迈进的重要步骤。在这一改革中(

)①亚历山大二世签署了“解放”法令，宣布废除农奴制②司法改革随着《司法章程》的推行，法律得到普及③地方自治改革后，城市资产阶级代表在地方自治机关中占据主导地位④改革得到全国上下的一致欢迎和认可A．①②

B．①③

C．②③

D．①④参考答案：A本题主要考查学生的理解能力。结合“现代化”的含义及俄国1861年改革的内容理解，亚历山大二世签署了“解放”法令，宣布废除农奴制，因此①正确；法律改革进程缓慢，普通人的法律意识淡薄，但是依然法律得到了普及，②正确。

2.某部文学作品中虚构了“子虚”“乌有”“无是公”等人物相互夸耀本国富饶的故事，一定程度上反映出大一统时代恢宏的文化气度。它的作者是（

）A．屈原

B．司马相如

C．张衡

D．李白参考答案：B3.1903年，中国有人撰文欢呼，“今者卢梭之《民约论》潮汹汹然，蓬蓬然，其东来矣!吾党爱国人士，列炬以烛之，张乐以导之，呼万岁以迎之。”这表明当时：A、同盟会成为革命活动的组织者

B、清朝准备立宪抵制革命活动C、资产阶级维新派已转为革命派

D、资产阶级革命思想得到传播参考答案：D4.假如俄国的伊凡·诺夫，将自己家里的粮食拿到市场上出售，然后将一部分赚得的钱在商店里买一双马靴，你认为这件事可能发生于A．俄国十月革命后

B．战时共产主义政策推行

C．新经济政策推行D．苏联成立后参考答案：C5.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为A.实现了儒学的世俗化和普及化B.实现了儒学的政治化C.实现了儒学的道德化和宗教化D.实现了儒学的哲学化参考答案：A【分析】朱熹的思想把三纲五常上升到天理角度，实现儒学的世俗化，材料“朱熹……反复强调这种原则在生活中的实现”可以看出，朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化。故A正确；政治化、哲学化和宗教化均不是材料反映主旨，排除。6.明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映A.新兴资产阶级反封建的要求B.经济发展市民对通俗文化的要求C.资本主义萌芽个性解放的要求D.封建君主专制统治的腐朽和没落参考答案：C明中后期资本主义萌芽的出现，反映在思想上是李贽的离经叛道；14世纪意大利资本主义萌芽的出现，反映在文艺复兴中抨击禁欲思想。文艺复兴矛头并未指向世俗的封建君主专制统治，而是天主教神学的蒙昧主义、禁欲主义，故B项错误。故选C。A项错误，明清思想家并未上升到反封建制度的高度；D项错误，应该说的是宋朝时期。7.历史唯物主义认为：“经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。”下列有关春秋战国时期的各对应关系符合此结论的是A．小农经济——封建制度

B．王室衰微——诸侯争霸C．铁器使用——个体生产

D．男耕女织——自给自足参考答案：D8.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治参考答案：C本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；B项是指董仲舒的新儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选；理学是在吸收佛教和道教思想基础上形成的全新的儒学体系。所以答案选C。9.“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（

）A．英国人是古代希腊人的后裔

B．英国文化缺乏原创性C．希腊文明对西方文明影响深远

D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系参考答案：C试题分析：本题主要考查古希腊的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料“我们全都是希腊人……根源皆在希腊”,可见希腊文明对西方文明影响深远，故选C；材料没有强调英国人是古代希腊人的后裔，排除A；材料中B没有体现，排除；材料没有涉及近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系，排除D。考点：古希腊罗马的政治文明·古希腊的民主政治·古希腊的民主政治的影响10.《汉书?艺文志》载：“□□者流，游文于六经之中，留意于仁义之际；□□者流，清虚以自守，卑弱以自持；□□者流，信赏必罚，以辅礼制；□□者流，茅屋采椽，是以贵俭，养三老五更，是以兼爱。”依次填入上述方框的流派是A.道家、法家、墨家、儒家

B.儒家、道家、法家、墨家C.墨家、儒家、道家、法家

D.法家、儒家、墨家、道家参考答案：B11.张謇任总长的农商部于1914年4月颁布的《植棉制糖牧羊奖励条例》强调：“农产品为各种制造品之原料，不有以增殖之，则工商业之发展永无可望。”材料表明()

A.政府实行重农抑商政策

B.完整的工业体系初步形成C.民族工业得到初步发展

D.张謇主张农工商协调参考答案：D试题分析：张謇是清末著名的状元实业家，主张创办工业企业，实现“实业救国”。材料中他强调：“农产品为各种制造品之原料，不有以增殖之，则工商业之发展永无可望。”可见张謇认为农业是发展工商业的基础，农工商业应该协调发展，故选D。12.战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是A.战国时期思想界出现了统一趋势B.儒家思想受到人们普遍认可C.孔子思想与各派学说有交叉之处D.人们的思想在当时比较自由参考答案：D据材料“墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派……将孔子描绘成道家代言人，法家学派……将孔子法家化”并结合所学知识可知，战国时期思想界百家争鸣，不是统一趋势，故A项错误；材料也无法体现当时儒家思想受到人们普遍认可，故B项错误；材料并不能说明孔子思想与各派学说有交叉之处，故C项错误；各派将孔子任意塑造，说明当时思想比较自由，故D项正确。故选D。13.下列两组漫画反映了我国近代史上一场思想文化领域的运动。下列哪一人物与这一运动没有关系？Ａ．陈独秀Ｂ．孙中山

Ｃ．鲁迅Ｄ．李大钊参考答案：B14.2012年5月15日法国举行总统职权交接仪式，弗朗索瓦·奥朗德已正式入主爱丽舍宫。根据《法兰西第三共和国宪法》之规定，法国总统①有权任命文武官员

②经参议院同意有权任命内阁③是军队的最高统帅

④有权缔结条约，实行大赦等A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①③④参考答案：D15.教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有（

）①“仁”的学说

②“己所不欲，勿施于人”③“视天下为一家，中国犹一人”把中国看成是统一、团结、和睦的国家

④“父为子纲”“夫为妻纲”A．①③④B．①②③④C．①②③

D．①②④参考答案：C16.“……因为赎买了士地，他们（农奴）就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民”。这一变化对俄国历史最深远的影响是（

）A．解决了农奴的贫困问题

B．为资本主义发展提供了自由劳动力C．缓和了当时尖锐的社会矛盾

D．使俄国成为发达的资本主义国家参考答案：B17.从下表数据对比中可以看出当时中国民族资本主义的特点有项目私人企业官办企业外商企业企业数量(家)3003151931企业资本(万元)72917539782①资金少②规模小③技术力量薄弱④受官办和外商企业挤压A.①②

B.①②③

C.②③④

D.①②③④参考答案：A18.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反对以孔子是非为标准B.提出“天下为主，君为客”C.主张“天下兴亡，匹夫有责”D.物质发展变化有规律可循参考答案：D试题分析：本题主要考查学生对材料的理解分析能力。根据材料“日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣”，可以看出该段材料主张的是物质发展变化有规律可循，这是王夫之的唯物思想。故答案为D项。A项是李贽的观点，与材料不符，排除；B项是黄宗羲批判君主专制的观点，排除B项；C项是顾炎武的观点，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的活跃的儒家思想·王夫之19.“节用而爱人，使民以时。”孔子这句名言的核心思想是A.“理”

B.“道”C.“仁”

D.“气”参考答案：C20.我国科技发展战略分别经过了从“向科学进军”到“科学技术是第一生产力”再到“科教兴国”和“科学发展自主创新战略，中国科技发展在半个多世纪里完成了西方科技数百年的发展历史”。这说明中国科技发展战略A.违背了历史发展规律B.符合中国国情实际C.攻坚重点始终不变D.受苏联模式影响较大参考答案：B试题分析：本题主要考查学生运用所学历史知识解决实际问题的能力，中国科技发展在半个多世纪里完成了西方科技数百年的发展历史得益于社会主义制度的政治保障以及国家对科技发展的高度重视，建国后科技发展的每一次重要转向均与社会主义建设的阶段性需要紧密相关并且极大地推动了生产力的快速发展和社会文明的进步，所以总体而言科技发展符合中国国情实际，故答案选B，AC两项说法错误不符合史实，D项表述错误，中国科技发展遵循自主创新之道路。考点：现代中国的科学技术与文化教育事业·新中国的科技·新中国的科技发展的特点21.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中写道：除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。下列属于这场“商业革命”的史实是A．白银普遍流通，商业资本活跃

B．流通领域出现纸币C．商帮开始兴起

D．生产领域出现工场手工业参考答案：B22.黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲A.批判君主专制，倡导天下之权B.倡导经世至用，反对思想一统C.批判八股取士，倡导学以致用D.批判学术僵化，倡导思想自由参考答案：D试题分析：材料讲述“学问之道”，而非批判君主专制，故A项错误；材料反对的是“倚门傍户，依样葫芦者”“以水济水”，而非反对思想统一，故B项错误；八股取士是明清朝选拔官吏时的一种科考方式，材料并未体现批判八股取士，故C项错误；根据材料“各自用得著者为真，凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者”，作者主张经世致用，反对思想僵化，盲目随从，故D项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?黄宗羲的思想23.下列关于苏俄新经济政策的说法中，错误的是A.为克服战时共产主义政策所引发的危机

B.以粮食税代替余粮收集制C.有利于国民经济的恢复

D.取消自由贸易，实行实物配给制参考答案：D24.“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了()A．三民主义的核心主张是民权主义B．三民主义的理论来源是天赋人权C．三民主义理论以民为本的思想D．三民主义的前提是实现民族独立参考答案：C考查三民主义知识点。关键信息：三民主义是为人民而设，是为人民求幸福。从关键信息可知孙中山强调民生，故C项正确；A项是说法正确，但并不是题干材料所强调的。B项说法正确，但不是题干材料所强调；D项说法正确，但并不是材料所强调的。25.1694年，英国议会通过了《三年法案》，规定每三年必须召开一届议会，每届议员的最长任期不超过三年。该规定A．标志英国君主立宪制的确立

B．保障了内阁在政治生活中的地位C．使工业资产阶级获得更多席位

D．使议会成为限制王权的常设机构参考答案：D考点：《三年法案》。排除法，A项1689年颁布《权利法案》标志着君主立宪制度的正式确立。C项是1832年议会改革的结果。B项，18世纪中期，内阁形成。据“每三年必须召开一届议会”。故选D项。26.1932年，英国外交大臣张伯伦在评论国际形势时说：“世界近两年正在倒退。各国之间不是更加接近，不是在增进友好的程度，不是在向稳定的和平迈进，而是又采取危及世界和平的猜疑、恐惧和威胁的态度。”与上述评论相关的历史背景是（）A．美国经济危机波及世界 B．意大利入侵埃塞俄比亚C．纳粹党在德国上台执政 D．日本广田弘毅上台组阁参考答案：考点：D1：1929﹣1933资本主义经济危机．分析：本题考查1929﹣1933年的世界经济危机．需要掌握1929﹣1933年的世界经济危机的影响．解题的突破口是题干时间“1932年”．解答：注意题干时间“1932年”，结合所学可知，题干现象的历史背景主要是美国经济危机的爆发和蔓延，故A项正确．意大利入侵埃塞俄比亚分别是在1894和1935年，与题干时间不符，故B项错误．纳粹党在德国上台执政是在1933年，与题干时间不符，故C项错误．日本广田弘毅上台组阁是在1936年，与题干时间不符，故D项错误．故选A．27.以下是一份护照的主要内容：“兹有本国人名口口请照赴十八省游历，本领事深知系我国良民，为此给照，准其前往。故请烦大清执政大臣及各省文武官员验照放行，丝毫不得留难，并望以宾礼相待……”该类护照最早出现的时问最可能开始于A．鸦片战争时期

B．第二次鸦片战争时期C．甲午战争时期

D．八国联军侵华战争时期参考答案：B28.一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。据此可知（

）

A．精英阶层是文艺复兴的主要参与者

B．广大民众没有受到文艺复兴的影响

C．文艺复兴并没有推动社会发展进步

D．文艺复兴内容只涉及社会科学领域参考答案：A29.18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明（）A．启蒙思想逐渐流行B．宫廷文化普及到民间C．专制王权已经衰落D．贵族与平民趋于平等参考答案：A

结合材料时间“18世纪前半期”、地点“法国”及“热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃”可知，当时法国启蒙思想，即反对专制、提倡民主自由的思想流行，A符合题意；B、C从材料中无法得出；D与史实不符。点睛：本题考查法国启蒙思想。解答本题注意把握关键的时间信息“18世纪前半期”和地点信息“法国”，由此得出材料中的现象与启蒙思想密切相关。30.中世纪的欧洲，一国之君在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕。这一现象反映了A.国王需到教皇门前祈祷B.国王权力受教皇制约C.教皇是最高的世俗统治者D.王权与教权是统一的参考答案：B材料“一国之君在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕”反映了教皇权威高于王权，故B正确；“国王需要到教皇门前祈祷”缺乏史实依据，故A错误；教皇不属于世俗统治者，故C错误；材料并不能说明王权与教权是统一的，故D错误。故选B。二、非选择题（共40分）31.阅读材料，回答问题。（25分）材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也，尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；终至太平（世），为民主。”——摘自张海鹏等编《中国近代史》（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？参考答案：（1）不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（2）回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质。（3）应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。试题分析：（1）第一小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。第二小问发展，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视《论语》《孟子》；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。（2）本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料中“韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。”以及“康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的”可知它们都主张回归原典，、回归孔孟，否认后人的附会、杜撰之说，主张谈学儒学的精神实质，另外，通过所学知识，我们知道韩愈生活的时代儒家学派收到了佛教的冲击，他提出了复兴儒学；康有为所谓的托古改制也是从儒学寻找突破口他们两个人都有很明显的政治目的，都是为了现实服务。（3）本题考查学生对所学知识的掌握能力。本题是一道半开放的问题，只要言之有理均可得分，坚持一分为二的观点来看待儒学即可，应历史地看待孔子和儒学，不应该盲目的肯定或者否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来，取其精华，去其糟粕。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·罢黜百家独尊儒术；近代中国思想解放的潮流·顺乎世界之潮流·维新思想32.阅读下列材料：材料一1932年初，土耳其一位美女被选为欧洲小姐。1933年，土耳其有13名妇女当上了法官。1934年，在土耳其大城市中的电车上，为妇女专设的头两排座椅不见了。1935年，有17名妇女当选为议员。材料二1965年发生了一件事——必须说明这纯属罕见，但值得深思。在伊兹密尔地区的一个农村，有几位受过教育的新上层分子教员遭到一群居民殴打，起因是这几位教员打算在学生中发起一场足球赛。时间正好在斋月。一位被居民们请来主持斋月的伊斯兰教士鼓动居民们去清真寺，教士向他们宣布，足球比赛是不虔诚的。一位教员因此差一点儿被杀死。当地行政官员无法平息这场骚动，当局不得不出动警察和部队前去镇压。这件事经报刊广泛报道后，引起土耳其人的深思：怎么可能在1965年的共和国发生这类事？请回答：(1)出现材料一中这种现象的原因是什么？(2)你如何看待材料二所叙述的事件？结合凯末尔改革说明。参考答案：(1)根本原因是凯末尔民主改革带来的社会变革；具体原因是改革规定了废除多妻制和休妻行为，建立男女平等的结婚和离婚制度，使得妇女思想观念发生了变化。(2)土耳其的封建宗教神权势力强大而根深蒂固；凯末尔的民主化改革具有不彻底性，未能从人们的灵魂深处彻底消灭封建思想，因此导致了1965年事件的发生。33.阅读下列材料：（10分）材料一：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”．“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料二：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料三：程颐说：“天下只