2021-2022学年江西省上饶市枫林中学高二语文期末试题含解析

2021-2022学年江西省上饶市枫林中学高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。中华文明有多重起源，黄河不是唯一的摇篮。大约在5000多年前，从黄土高原到东海之滨的广阔土地上，已经形成众多的“酋邦”；这些“酋邦”渐渐融合，最终向统一国家方向发展。4000多年前，“夏”已经是一个庞大的地域性国家；3500年前，商帝国用文字记录了自己的存在。当欧洲尚处在荷马时代时，周天子已经用分封制规范了土地的分配形式和社会的等级秩序，而类似的制度，要到西罗马帝国崩溃后，才在欧洲的法兰克王国逐步形成。我向学生讲述西欧的封建制度时，学生们常常问：西周的分封制是不是很像西欧的封建制？我说应该这样问：西欧的封建制是不是很像西周的分封制？终究，西周的分封制比西欧的封建制要早一千多年!西周分封制造成社会的严重解体，持久的动乱延续了数百年——正如同在西罗马解体、封建制形成后，西欧也经历了数百年动乱。有过这一段经历后，秦始皇在公元前三世纪统一中国，统一从此就成为中华古典文明中最珍贵的遗产，它保证了中华文明的延绵不断，保证了国家的永续长存。在世界所有文明中，中华文明是唯一自远古至今日未曾中断的一个文明，政治统一是它的保障。。除了政治统一这个因素，还有一种强大的思想黏合剂，那就是孔子的学说。孔子生于轴心时代，它所生活的中国正处在严重的动荡与分裂中，他希望结束动荡，回归秩序，因而设计了一套关于秩序的学说，将人和自然都置于其中。这套学说承前启后，成为中华古典文明之集大成；它崇尚和平、反对战争，倡导公德、拒斥私利。几千年来，它一直是中华文明的精神载体，保证了中华文明的生生不息。文明需要载体，没有载体，就没有文明。在我看来，文明须有两个载体，一是政治的载体即国家，二是精神的载体即意识形态。轴心时代之所以伟大，是它产生了人类多种文明的精神载体，后来各种文明的发展，多少都表现为轴心时代精神产物的继承与变异。轴心时代的伟大智者们：孔子、释迦牟尼、亚里士多德、犹太教先知，还有其他人，他们的学说或宗教，承载了文明的生存力。而中华文明的特殊之处，就在于孔子的学说(精神载体)与帝国的结构(政治载体)高度结合，形成了思想与国家的完美对接。在中国几千年历史上，社会稳定和经济繁荣有直接的联系：凡是社会稳定，经济就繁荣；凡是社会动乱，生灵就涂炭。孔子学说之所以成为中华古典文明的核心价值体系，有其深刻的社会学根源。相比之下，西欧的情况不是这样，思想与国家未能理想对接，对后来的发展造成不利影响。公元前3世纪至公元后3世纪，汉帝国和罗马国家曾分别称雄世界东、西方，它们势均力敌，经济与社会发展水平旗鼓相当，是当时的“超级大国”。但是从公元4世纪起，东、西两大帝国都陷于混乱，都经受了长时期的“蛮族入侵”。公元7世纪，唐帝国在东方崛起，把中华文明推进到一个新的高峰；欧洲却进入“封建时代”，这个时代的最大特点是国家政权与意识形态分离，所谓“恺撒与上帝各管一摊”。尽管我们知道：欧洲中世纪并不“黑暗”，它仍然充满生机，但是与世界其他地区相比它却落伍了。这以后，东、西方文明拉开距离，“东方”几个文明不断放出异彩，包括印度、阿拉伯、奥斯曼，甚至拜占庭。中华帝国则一枝独秀，按照美国加州学派的估算，在18世纪之之前的一千多年时间里，中国的GDP总量始终位居世界第一；东方“先进”、西方“落后”的态势长期不变。（摘自钱承旦《文明的多样性与现代性的未来》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A.4000多年前的“夏”是在渐渐融合从黄土高原到东海之滨广阔土地上的众多“酋邦”的过程中建立起来的。B.西周和西罗马解体的史实证明，封建制度虽然使国家出现动乱但没有阻碍文明的发展。C.孔子根据自己的社会体验所设计出来的关于秩序的学说，充分阐述了人和自然的和谐关系。D.欧洲进入“封建时代”后所焕发出来的生机，使得它跟不上世界其他地区的发展而最终落伍。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章首段从中华文明的缘起谈起，并通过对比阐述了国家统一对文明发展的重要性。B.孔子学说作为中华文明的精神载体，文章多重分析它的产生及对国家发展的直接影响。C.文章通过对汉帝国和罗马国家的论述，阐明了思想与国家的对接对经济与社会发展的作用。。D.对于文明的发展，文章首先交代背景，接着逐层分析比较，最后阐明了造成东、西方文明拉开距离的原因。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.国家统一，可以修补国家分裂给文明所造成的毁坏，还可以促进文明的进一步发展。B.伟大智者们的学说如果没有与政治载体结合，就难以成为国家的核心价值体系。C.孔子的学说能够被国家所接受，是因为他的主张既符合广大百姓的根本利益，又符合统治者治国安邦的政治追求。D.印度等东方国家精神载体与政治载体的结合比较松散，其文明程度比不上中华文明。参考答案：1.A

2.B

3.D1.试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，“封建制虽然使国家出现动乱但没有阻碍文明的发展”的分析不正确。由原文第一段“有过这一段经历后，秦始皇在公元前3世纪统一中国，统一从此就成为中华古典文明中最珍贵的遗产，它保证了中华文明的延绵不断，保证了国家的永续长存”可知文明的发展靠的是国家的统一与稳定，而国家动乱必然会阻碍文明的发展。C项“充分阐述了人和自然的和谐关系”理解不正确。原文第二段“将人和自然都置于其中”，这只是说孔子的学说涉及人和自然，选项中的“充分阐述”“和谐关系”都是无中生有。D项，欧洲中世纪的落后是由于国家政权与意识形态分离，而非选项所表述的“进入”‘封建时代’后所焕发出来的生机”。2.试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“对国家发展的直接影响”的分析不正确。文章所论孔子学说，重在强调它与帝国结构的高度结合中所发挥的影响，而非“直接”影响国家发展。点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题选项C论证方法归纳错误。3.试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，“印度等东方国家精神载体与政治载体的结合比较松散”的说法不正确。原文并未论及这些国家精神载体与政治载体的结合情况，推断缺乏依据。点睛：理解和分析文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2.实用类文本阅读：铁血柔情林觉民萧萧林觉民字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定——让林觉民娶妻成家。1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”。当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情。1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药。炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法成行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来——他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼见越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。

（删节自《名人传记》2011年第10期）２１、下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）A．为了让林觉民能仕途腾达、光宗耀祖，林孝颖送子参加科举考试，并给儿子迎娶了满意的妻子，足见其拳拳爱子之心。B．林觉民婚后两年便远赴日本寻找革命真理，但他也没有忘记心爱的妻子，这期间还写文章思念赞美妻子。C．起义前夕的一天，林觉民彻夜未眠，在方巾上写下给父亲和妻子的信，并准备以此作为临上战场前与亲人的诀别之言。D．本文记叙、议论、描写、抒情、说明多种表达方式相结合，行文详略得当，感情饱满，并且语言生动形象，极富文学性。E．本文通过对林觉民革命经历及情感生活的描写，把一个铁血柔情、豪气干云的革命英雄形象有血有肉地展现在我们面前。２２、林觉民的“铁血”表现在哪些方面？请简要概括。（４分）

２３、传文最后一段有何作用？请简要分析。（6分）

参考答案：２１、（5分）ＡＤ（A项“给儿子迎娶了满意的妻子”并非为了让林觉民能仕途腾达、光宗耀祖，且“满意”是婚后才感觉到的；D项没有“说明”这种表达方式。）２２、（４分）①加入同盟会，不惜牺牲亲情，为革命积极奔走；②怀着杀身成仁的决心，参加广州起义；③面对敌人的审讯大义凛然，侃侃而谈，畅论世界大势，从容赴死。２３、（6分）①正面写出了传主视死如归、大义凛然的高大形象。②侧面烘托，敌人都为之折服，使传主形象更加高大丰满；③表达了作者对林觉民的崇敬、赞美、惋惜之情，增强了传文的艺术感染力；

略3.阅读下面的文字，完成下列小题。从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形的土木建筑体制那时便已开始，并成为中国后世主要的建筑形式。与世界许多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成为了中国建筑一大特色。在《诗经》等古文献中有“如翚斯飞”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。从“翼翼”“斯飞”来看，大概已有舒展如翼、四宇飞张的艺术效果。这时的建筑，不只为避风雨，更追求使人赞叹的华美，秦始皇大修阿房宫，使这种追求达到高点。中国建筑最大限度地利用了木结构的特点及可能，不以个别建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因而重视建筑物的整体有机布局。秦汉、唐宋、明清建筑基本延续着且保持了相当一致的美学风格，而这个风格就是有中国建筑特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所。大概从新石器时代的“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。独尊儒术以来，在世俗的观念和礼仪中，神人同在的思想倾向得以进一步发展。于是，不是出世的、象征超越世俗生活的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联系在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘上苍的观念，而是平面铺开、引向现实人间的联想；不是使人产生某种恐惧感的太过空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质等等，构成了中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，会使人慢慢游历在复杂多样的楼台亭阁中，感受到生活的安适和环境的和谐。入世的、实用的因素，在这里占着明显的优势，而对反理性的意识予以排斥，这种反理性意识又是构成许多宗教建筑审美的基本特征。中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教等的教堂来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。随着晚期封建社会经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林为目的的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“虚实”“借景”等技巧方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍然没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。(选自李泽厚《美的历程》，有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A.方形土木建筑是中国后世主要的建筑形式。从《诗经》中有关描写来看，这种建筑在西周至春秋间已具规模，并有一定的审美功能。B.中国建筑主要是供君主居住的宫殿建筑，它威严庄重，高耸入云，给人神秘、超越世俗的巨大空间感受，而有神人同在的倾向。C.相对阴冷的石头，木质暖和，因此，中国古典建筑中楼台亭阁多以木建筑为主，人们徜徉其中，能感受到生活的安适和环境的和谐。D.中国建筑结构讲究对称，单个建筑都是气势雄浑、结构方正的，群体结构呈现对称中又有变化，多样变化中又保持统一的特点。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章从新石器时代的半坡遗址写起，证明了中国主要建筑形式的源远流长，并引用《诗经》中的相关描写，形象生动地阐述了中国古代建筑的审美功能，很有说服力。B.文章第二段按照从古至今时间顺序论证了有中国古代建筑特点的实践理性精神，即中国建筑无论是宫殿还是宗庙，都是和现实生活紧密联系的世间居住中心。C.文章第三段主要运用对比论证，阐释了宫殿宗庙建筑和宗教建筑在艺术审美上的几个不同特征。其中最重要的不同是前者是入世的、实用的，后者是反理性的。D.文章第四段指出中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，随着封建社会经济生活和意识形态的变化，这种严格对称性被打破，但建筑仍具理性精神。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.中国建筑以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因此，秦始皇大修的阿房宫，其布局应该是宏伟壮观的。B.大概从新石器时代的房子开始，中国祭拜神灵场所就呈现入世的、与世间生活环境联系在一起的特点，这对后来的中国建筑产生了影响。C.园林建筑通过多种方式，使建筑之美与山水之美沟通汇合，这反映园林建筑虽然没有离开平面铺展的理性精神，但已不再呈现对称性。D.儒家思想成为占统治地位的思想后，入世的宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表，社会意识形态的变化对建筑特点的形成有重要影响。参考答案：1.A

2.B

3.C【1题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，张冠李戴，“高耸入云，给人神秘、超越世俗的巨大空间感受”的特点，不是宫殿建筑的，而是宗教建筑的。C项，强加因果，木质暖和不是“中国古典建筑中楼台亭阁多以木建筑为主，人们徜徉其中，能感受到生活的安适和环境的和谐”的原因。D项，不合文意，“单个建筑都是气势雄浑、结构方正的”错。故选A项。【2题详解】该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，结合文本第二节内容分析可知，文章第二段没有按照从古至今的时间顺序论证。故选B项。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，推论武断，“但已不再呈现对称性”有误，过于绝对。从原文得知，宫殿建筑的严格对称性被打破，但并不意味着就不再呈现对称性。故选C项。【点睛】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读选段，完成下列试题。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺吏臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不奉命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命；是以区区不能废远。1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是(

)A.前太守臣逵察臣孝廉（考查和推举）B.而刘婴疾病（绕）C.臣以险衅，夙遭闵凶（危险）D.寻蒙国恩，除臣洗马（不久）2.以下加点字用法相同的一项是（

）A.非臣陨首所能上报

二州牧伯所见明知B.臣之进退

之二虫又何知C.且臣少仕伪朝

北山愚公者，年且九十D.无以至今日暮

则以刘病日笃3.下列对有关语句分析不正确的一项是(

)A.这篇表文写得情词动人，又十分得体。李密反复申说祖母的养育之恩和本人终养祖母的愿望，同时还摆出了“圣朝以孝治天下”的道理，使人感到他的陈情无懈可击。此外为防备皇帝疑心自己仍在怀念蜀汉故国，又加说了“不矜名节”等语。B.第二段不仅文法错落，显出由弛而张逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维称颂皇恩浩荡，后申诉委曲矛盾的心理层次。C.骈体文要求表达方面的声韵美，注意句法整齐，渐渐发展为要求对偶工整.平仄协调，四字句.六字句交互使用。这些特点在本文中可以窥见，形成骈散结合，和谐而又错综，流畅而又婉转。D.本文动之以情，说之以理，是一篇情理兼备的好文章。美中不足的是李密所陈之情，无非是孝养祖母，这仍属于宣扬封建道德。参考答案：1.C

2.A

3.D

5.阅读下面文言文，完成2一4题。（9分，每小题3分）王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许，以疾免，卒于家。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝①而体弱通侻②，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。（《三国志·魏志·王粲传》）注：①貌寝：谓貌负其实，丑也。②通侻（tuō）：简易也。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.谦弗许，以疾免

免：免官B.坐观时变，自以为西伯可规

规：效法C.观人围棋，局坏，粲为覆之。

覆：覆盖D.性善算，作算术，略尽其理

略：全部3.以下各组句子中，全都直接表现王粲才学过人的一组是（

）①左中郎将蔡邕见而奇之。②举笔便成，无所改定。③粲劝表子琮，令归太祖。④博物多识，问无不对。⑤作算术，略尽其理。⑥兴造制度，粲恒典之。A.①⑤⑥

B.②③④

C.②④⑥

D.③④⑤4.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.王粲年纪轻轻却受到大学者蔡邕的破格礼遇，原因除了王粲才学过人，更重要的是显赫的家庭背景。B.王粲有识人之明。尽管因为他相貌丑陋而且做人不拘小节，在荆州没有得到刘表的重用，但他对刘表的评价却是入木三分，非常合乎实际的。C.王粲记忆力过人，不但对只看一遍的碑文过目成诵，甚至别人打乱之后的棋局，他也能一子不错地重新摆出来。D.王粲文思敏捷，下笔成文，以至于别人常常以为他是事先打好了腹稿才写的，但是，别人即使深思熟虑之后才下笔，再反反复复地推敲字句，也不能超过他。Ⅱ阅读下面《孟子》选段，完成第5题。

乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。5.将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）然而不王者，未之有也。（3分）

（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（3分）

参考答案：2．C（恢复）3．C（①是间接表现王粲才学惊人。③是表现王粲有政治眼光。）4．A（蔡邕看重王粲，只是看重他的才学，而非关注他的身世，分析不合文意。）5．（1）像这样却不能成就王业的，还不曾有过。（3分）（2）敬重自家的长辈，而推广到敬重别人家的长辈；爱护自家的孩子，而推广到爱护别人家的孩子。（3分）【参考译文】王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父王龚，祖父王畅，都是汉代的三公。父亲王谦，是大将军何进的长史。何进因为王谦是公卿望族的后代，想要和他结为婚姻，把自己的两个女儿叫出来见王谦，让他挑选一个为妻。王谦没有答应。因病免官，死在家中。汉献帝向西迁都，王粲迁居到长安，左中郎将蔡邕见到他，对他的才华感到惊异。当时蔡邕的才学有很大名气，在朝廷中地位显贵。听说王粲在门前未见，蔡邕匆忙中倒穿着鞋子出来迎接他。王粲进来后，看到他年纪轻轻，身材矮小，满座的宾客都很惊讶。蔡邕说：“这是王公的孙子，有特异的才能，我不如他。我家里的书籍文章，全都应当送给他。”王粲当时十七岁，司徒征召，皇帝下诏任命他做黄门侍郎，因西京长安局势混乱，他都没有就职。于是到荆州依附刘表。刘表因为王粲相貌丑陋，身体瘦弱，行为不拘小节，不很器重他。刘表死，王粲劝说刘表的儿子刘琮，要他归附太祖。太祖征召王粲做丞相属官，赐给他关内侯的爵位。太祖在汉水边设置酒宴，王粲举杯祝贺说：“现在袁绍在黄河以北起兵，依仗人多势众，立志要兼并天下，然而他喜爱贤才却不能任用，所以杰出的人才都离开了他。刘表从容不迫地据宁荆州，坐观时局的变化，自认为可以效法西伯周文王。到荆州避难的士人，都是国家的杰出人才；刘表不知道任用他们，所以国家面临危难而无人辅佐。明公平定冀州的时候，下车就整治军队，招揽豪杰并任用他们，从而在天下纵横驰骋；待到平定了长江、汉水一带，便引荐当地才德兼备的人，把他们安置在重要的职位上，使天下人心归附，顺应时势而期望得到太平，文治武功并用，英雄全力效劳，这正是夏商周三代开国明君的举动啊！”后来升任军谋祭酒。魏国建立后，授任侍中。王粲学识广博，有问必答。当时旧的礼仪制度荒废破坏，恢复建立新的礼仪制度，都是由王粲一直主持这件事。起初，王粲和别人同行，读到路边的碑文，那人问他：“卿能背诵吗？”王粲回答说：“能。”于是那人让他背过身去背诵，没有漏掉一个字。观看别人下围棋，棋局被搅乱，王粲把棋子恢复成原样。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋照样摆出来。将他摆出的棋局和原来的棋局相比较，没有错一个棋子。他强记默识的能力就是这样。他生来擅长计算，做算术时，能通达运算的原理。他擅长写文章，提笔就一气呵成，没有需要修改订正的地方，当时人们常常认为他是事先打好了腹稿；然而即使经过反复推敲，深思熟虑，也比不上他写得好。王粲创作的诗、赋、论、议将近六十篇。建安二十一年，他跟随太祖征伐吴国。建安二十二年春，在路上得病死去，当时年龄四十一岁。6.阅读材料，完成下面小题。唐宋而下，文人莫不语性命，谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。然非涵养畜聚非有千古不可磨灭之见而影响剿说盖头窃尾是以其言遂不久湮废。然则秦汉而上，虽其老、墨、名、法、杂家之说而犹传，今诸子之书是也；唐宋而下，虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传，欧阳永叔所见唐四库书目百不存一焉者是也。后之文人，欲以立言为不朽计者，可以知所用心矣。（节选自唐顺之《答茅鹿门知县》，有删除）24.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）25.古人提出的“三不朽”：______、_______、立言。26.后代文人怎样才能“立言为不朽”？请根据材料概括。参考答案：24.然非其涵养畜聚/非千古不可磨灭之见/而影响剿说/盖头窃尾/是以其言遂不久湮废。

25.立德、立功、

26.（1）有很深的道德修养和学识积累（2）不要附和他人，要有自己的学说【24题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。句意：然而不是他们平时有很深的道德修养和学识积累，不是有一种千古不可磨灭的识见，而是附合因袭他人的学说，掩头取尾，因此他们的言论不久就湮没废弃了。两个“非”字句中间应断开；“影响剿说”“盖头窃尾合”句式一致，中间应断开，“是以”得出结论。据此可断句。【25题详解】本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据课内所学和课外积累仔细作答即可。【26题详解】本题考查文言文的分析综合概括能力。重点考查对语段内容的把握和辨析结构层次。属于主观概括性信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“后代文人怎样才能‘立言为不朽’？请根据材料概括”，考生在读懂原文的基础上，分析归纳即可。本题，“然非其涵养畜聚/非千古不可磨灭之见/而影响剿说/盖头窃尾/是以其言遂不久湮废”讲述不能流传的原因，那解决这些问题就是不朽。据此可得出答案。【点睛】参考译文：唐宋以下，文人无不谈论人的自然属性和命运，讲述治世的道理，满纸光彩炫目，一切自然依托于儒家。然而不是他们平时有很深的道德修养和学识积累，不是有一种千古不可磨灭的识见，而是附合因袭他人的学说，掩头取尾，因此他们的言论不久就湮没废弃了。那么秦汉以上，虽然是老、墨、名、法、杂家的学说而还在流传，即现在所见的诸子之书；唐宋以下，虽然是一切谈论人的属性命运、讲述治世之道的学说也未能流传，即是欧阳永叔所见到的唐四库书目内百不存一的那部分。后代的文人，打算用建立学说来使自己不朽的人，是可以知道他们所应用心的地方了。三、语言文字运用（20分，共4题）7.(2013·天津)阅读《春暖花开》歌词片段，按要求作答。春暖花开，这是我的世界。

每次怒放，都是心中喷发的爱。

风儿吹来，是我和天空的对白。

其实幸福，一直与我们同在。

春暖花开，这是我的世界。

生命如水，有时平静，有时澎湃。

穿越阴霾，阳光洒满你窗台。

其实幸福，一直与我们同在。(1)将“风儿吹来，是我和天空的对白”这句话扩写为一段散文，限60字内。答：(2)仿照“生命如水，有时平静，有时澎湃”，写一句歌词，注意押韵。答：参考答案：答案(示例)(1)带着新翻的泥土气息，风儿吹来，我顿时清醒，新的一年，新的希望……让春风把自己的心声吹向天空——幸福的取得需要努力，这是我和天空的对白。(2)(示例)生命如花，有时衰败，有时盛开。解析本题考查扩写语句和仿写语句的能力。第(1)题，要注意题目要求——散文、限60字内，还要注意扩写的重点。扩写时，要符合语境，展开想象，语言优美。第(2)题，明确题目要求，注意例句特点。例句采用了比喻的手法，后两个分句中的“平静”和“澎湃”形成对比，所以在写例句时，要比喻恰当，后两个分句构成对比，尾字押韵。8.夏日，某大型商场为方便顾客，在出口处准备了100把便民伞，无偿提供给未带雨具的顾客应急使用。请你在悬挂伞具的墙上拟写两句话，以提示顾客用后及时送还，要求每句话不少于5个字，两句话字数相等，句子结构大体一致。（6分）

参考答案：：雨天伴君去，晴日盼君归

逢雨天敬供各位无偿暂用，须晴日热盼诸君原物璧还

略9.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A．“中国梦网上系列谈”第三场活动18日在中国网络电视台举行，5位来自教育领域的工作者围绕中国梦进行，并回答了网友的提问。B．我省将加强对泾县新四军军部旧址、金寨革命旧址群、六安独山革命旧址、潜山176师抗战烈士公墓等重要革命文物的修缮、利用和保护。C．从今年秋季开始，我省将全面启动普通高中孤儿免费教育制度。这样一来，从小学到大学，孤儿只有在公办学校就读，就能享受全程免费教育。D．一曲黄梅戏曲调的《我的家乡灵璧城》，唱出了在外漂泊的游子的思家之情。来厦门当流浪歌手的灵璧人李飞，在海滨公园开了一场个人专辑慈善签唱会。参考答案：D试题分析：A缺宾语。“进行”后面加上“座谈”。B语序不当。“利用”和“保护”调换。C关联词语搭配不当。“只有”改为“只要”。本题考查辨析病句的能力，辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如出现多重定语或多重状语，就要考虑是否存在语序不当；如果出现长定语就要考虑是否淹没了中心词造成成分残缺；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E10.阅读下面的文字，完成各题。中国是诗的国度，《诗经》是中国诗歌的滥觞。它随时代而演变，，生生如昨，出现楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座高峰。它培养了我们的待人风格、悲天悯人的民族情感、坚韧不拔的民族性格。中国优秀诗歌为什么能够、源远流长？首要原因就是中国优秀诗歌深刻反映了当时的社会生活风貌，体现了时代精神。中国诗歌易于传诵，能给人以美的享受，符合中华民族的审美情趣，渗透于小说、戏剧、曲艺、歌舞、音乐、美术、书法等各个领域，与人们的文化生活结下了不解之缘。因此，（），呈现出