2021-2022学年上海市兴塔中学高一语文测试题含解析

2021-2022学年上海市兴塔中学高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.实用文本阅读：（14分）最具中国性的文人——梁实秋提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。两人区别甚大，然又各具风采。梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟洒脱，对人生，他总是保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严肃认真，徐志摩先生的随和风趣。”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机智，近于他散文的风格。”梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一，他的生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。他出生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。因而尽管他在清华学校受的是美式教育，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。然而，恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦。1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地埋葬，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的故乡。”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏嘘不已。1937年7月28日，北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。”北京沦陷后，梁实秋面临着走或留的两难选择。走，意味着要抛妻别子，远离年迈的父母，任由他们在日军的铁蹄下浮沉；留，则意味着要忍受亡国奴的耻辱，甘当日军铁蹄下的顺民。考虑再三，他最终决定只身逃离北京。他先到天津，后转道济南奔赴南京。在济南车站，梁实秋遇到他从前的一位学生。两人之间的对话耐人寻味：“老师到哪里去？”“到南京去。”“去做什么？”“赴国难，投效政府，能做什么就做什么。”“师母呢？”“我顾不得她，留在北平家里。”辗转抵达南京后，情况并不像他所预期的那样乐观：“到南京我很失望”，“南京在敌机轰炸之下，人心浮动”，“各方面的情形很乱”。南京政府对于梁实秋等知识分子如何安置迟迟没有着落，他油然生出“报国有心、投效无门之感”。周旋两天后，梁实秋接到的命令是“急速离开南京，在长沙待命”。在开往长沙的船上，面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。三天后，抵达岳阳，洞庭湖烟波浩淼，岳阳楼巍然高耸。于此地，梁实秋想起了飘泊一生、有家难归的杜甫，感慨万端，心头涌起杜甫的诗句：“留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”乱世羁旅，千古同嗟，想必梁实秋此时对杜甫这首诗的理解更有一份身世之慨吧。1938年夏，梁实秋以参议员身份来到重庆，几经周折，定居于重庆北碚。他与吴景超、龚业雅夫妇合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不过是一所标准的四川乡下的低级茅舍，“窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥制灰，地板踩上去颤悠悠的吱吱作响”。居重庆期间，梁实秋受邀出任教科书编委会主任一职。“抗战期间我有机会参加了这一项工作，私心窃慰，因为这是特为抗战时期需要而作的”。尽管任编委会一职全天工作，他却拒绝接受薪金，原因是他认为自己作参政员已领了一份津贴。当时他并不宽裕，以至于家人来到重庆后，生活立即陷入困顿之中，即使这样，他仍然坚持拒绝接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。”梁实秋具有深厚的中国文学基础，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中显真诚，于小节处蕴含哲理，最合乎知识分子的品味和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但能让人体会人生，参悟智慧。梁实秋精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，在温柔敦厚中又能力求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。同时，我们也该看到他由家国之痛所引发的身世之感：“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在‘雅舍’。”跳跃的笔锋，转折的语意，清晰地传送出梁实秋内心的飘泊感和忧患感。11、简析第二自然段中引用传主以及梁锡华、余光中言论的作用。（6分）12、作者为什么说梁实秋是那一代最具“中国性”的文人？结合全文，分析其“中国性”具体表现在哪些地方。（8分）参考答案：11、答案①引用传主的言论，表现其淡漠名利、胸襟洒脱的思想意识。②引用梁锡华、余光中的言论，从侧面（或间接）表现传主的性格特征，使人物形象更真实感人、具体丰满。③丰富文章的内容，使文章更具可读性。④表达了对梁实秋的赞赏之情。（每点2分，答3点给满分）12、答案：因为受传统文化影响很深，有深厚的中国文学基础，所以生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。（观点2分）具体表现在：①后半生飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦，死后要葬于高地，遥望故乡。②北京沦陷，无比沉痛，不做亡国奴，抛家弃子，勇赴国难。③投效政府，为国做事，生活困顿，仍然坚持拒绝接受编委会薪俸。④他的散文集《雅舍小品》，最合乎知识分子的品味和格调，虽然精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，绝无生硬欧化的痕迹。（阐发每点2分，答出三点即可）2.阅读文章，完成后面题徐中舒：我的治学之路我十六岁那年进入安庆第一师范学校，插班学习了三年。在师范教授国文课的是前清举人，桐城古文派大师吴汝伦的弟子胡远浚先生。桐城古文派以复古为革新，提倡做明白浅显的古文，编集了《经史百家杂钞》和《古文辞类纂》这样的选本，使初学者循序渐进，一方面能逐步掌握文言文，进而能直接阅读三代两汉的典籍；另一方面又可以懂得读书的门径，掌握必要的书目知识。胡先生在当时很有文名，他的国文课是我在师范里最喜爱的功课，师范的三年学习，我将绝大部分时间和精力都集注于国文课；其余功课只求及格就行了。师范毕业以后，我先后考上了武昌高等师范学校数理系和南京河海工程学校，终因所学与自己的兴趣大相径庭，不忍舍弃对中国传统文化的爱好而辍学。一直到1925年我考上清华国学研究院，从王国维先生学习古文字，遂正式走上了研习中国古史的道路。在辍学的那段时间里，我做过小学教师和家庭教师，尽管教务繁重，仍挤出时间自学古文。学习本是一件极辛苦，极枯燥之事，若无浓烈的爱好，是很难做到乐在其中的。‘孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，就是这个道理。我因为古文基础比较坚实，能顺利地阅读古代文献，接触了大量的原始材料，对古代社会的了解也就愈加深入。我年轻时对中国古典文学有兴趣，曾发表过《木兰歌再考》《五言诗发生时期的讨论》等文章，阐述了自己对中国古代文学的一些看法；然而治史要求处处征实，中国古史中未知数甚多，要取得一点突破，在前人基础上有所进步那是非常不易的，要尽量避免其它干扰。一个人精力有限，要同时在两个方向都取得成功的可能性极小，为了更好地发挥自己的特长，我便放弃了对文学的爱好，将精力专注于中国古史上。“狂者进取，狷者有所不为”，只有有所不为才能有所为。我在进入清华国学研究院以前，主要是打下了较好的古文基础，工具书也不过是一本《康熙字典》。在清华国学研究院一年的学习中，我把大部分时间都用在从王国雏先生抄写甲骨文、金文，并采用王国维先生提出的“古史二重证法”，将古文字材料与古代的文献典籍相互映证，互相补充，运用于中国古代史的探索之中。《从古书上所见的殷周民族》一文是我在清华国学研究院的毕业论文，也是我对中国古代社会研究的开端。后来我在前中央研究院史语所工作时，便循着这个方向陆续写出了《耒耜考》《殷周之际史迹之检讨》等一组文章，逐渐形成了自己对中国古代社会的一套看法。二十年代后期，以安阳殷墟的田野发掘为标志的我国现代考古学产生了。我在三十年代初根据殷墟的考古发掘资料写出了《再论小屯与仰韶》一文，开始了利用考古资料并结合古代文献来探索中国古史的尝试，在此后半个多世纪里，不断涌现的新的考古资料成为我研究中国古史不可或缺的重要依据，考古学知识也成为我治史的必不可少的基础知识了。此外，由于近代文化人类学的长足进展，用边裔民族的资料阐发古代社会发展的实际情况，同样成为研究古代历史的重要途径。我系统地学习民族史是在解放以后，虽然当时我已是五十多岁的人了。许多处于不同社会发展阶段的兄弟民族具体而微的材料使我得到极大的启发。我研治中国古史六十余年，就是这样走过来的；尽管我现在早已逾古稀之年，也还要继续扩充基础知识，譬如在音韵学方面，由于自己口耳方面的限制和没有进行长期的训练，至今尚不能真正掌握，还须不断补课，生命有限而学无止境。（有删改）相关链接：①学习最重要的是要有一个坚实的基础。首先应根据自己所选择的学习方向来确定最起码的基础范围，即一门的入门知识，从而扎扎实实地去掌握它；随着学习的不断深入，再逐步地扩大自己的基础面。切忌在学习之始就把基础学习的面铺得过宽过大，盲目地去追求所谓的博，反造成学习重点不突出，知识不系统，不扎实，精力分散，结果是事倍功半，甚而一事无成，造成时间精力的极大浪费。（徐中舒《先秦史十讲》）②他从艰难困苦中走出，深知物力维艰，终身极为节俭，生活上只求衣能蔽寒，食能果腹而已。1961年，徐中舒被驱逐出川大校园，蜗居一间20平方米的门房。一些学生也为之抱不平，他却处之泰然，反而勉励学生：“‘士志于道’，搞学术研究的人重要的是要在学术上做出贡献，生活上的一切都是小事。”（彭裕商《徐中舒先生百年诞辰纪念》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（

）A．徐中舒早年受教于桐城古文派大师吴汝伦的弟子胡远浚先生，桐城派独特的“家法”为徐中舒此后的文史研究打下了坚实的基础。B．徐中舒两次考上理科专业却中途辍学，最终考取清华大学国学研究院走上古史研究道路，是因为他发现自己兴趣在中国传统文化方面，不可能在科技领域有所作为。C．徐中舒早年本已在古典文学研究领域略有小成，后来却将精力专注于中国古史上，是因为中国古史中未知领域尚多，相比之下更有研究的价值。D．近现代考古学和文化人类学的长足进展，使徐中舒放弃了早年所追随的王国维先生“古史二重证法”的治学理路，终于在古史研究中开辟出新的境界，青出于蓝而胜于蓝。E．徐中舒在文中多次引用《论语》中的名言阐释解说，生活中也曾引述《论语》勉励后学，一生治学虽时有新变，但却始终葆有着传统儒者的古风。（2）材料展现了徐中舒怎样的精神品格和学者风范？请结合材料概括分析。（6分）（3）徐中舒认为治学首先应确定“一门的入门知识”，然后“逐步地扩大自己的基础面”，这在徐中舒自己的治学之路上是如何体现的？请结合材料简要分析。（6分）（4）文中作者介绍了哪些提高古文修养的方法？请结合材料回答。并谈谈良好的古文修养对作者一生治学产生了哪些影响。（8分）参考答案：（1）（5分）答E给3分，答A给2分，答B给1分；答C．D不给分。（2）（6分）①专注好学，善于取舍，两次辍学最终走上研习古史的道路；②持之以恒，学无止境，年逾古稀仍在不断扩充基础知识；③淡泊名利，生活节俭，不为物质上的得失所动。（每点2分）（3）（6分）①早年打下坚实的古文基础，精力专注于中国古史上；②花费大量时间抄写甲骨文、金文，打下坚实的古文字学基础，从而能够利用古文字材料与古代的文献典籍互证互补；③在原有治学方法的基础上，系统地学习了考古学、民族史，扩展到利用考古资料与边裔民族的资料阐发古代社会发展。（每点2分）（4）（8分）方法：①要选择合适的选本，掌握读书的门径；②要培养浓烈的兴趣，耐得住学习的辛苦、枯燥。影响：①影响了他治学方向的选择，使他弃理从文，弃古典文学专注中国古史；②使他能顺利地阅读古代文献，能够扎实地扩展自己的研究方法和治学领域。（每点2分）（1）试题分析：此题考查对材料有关内容的分析和概括能力。B项，“不可能在科技领域有所作为”条件不充分，原文“与自己的兴趣大相径庭”不能成为“不可能有所作为”的充分条件；C项，“相比之下更有研究的价值”与原文不符，原文解释是“为了更好地发挥自己的特长”。D项，“放弃了王国维先生‘古史二重证法’的治学理路”文中无据，研究领域的拓展转变并不意味着对已有方法理路的放弃。所以选EA。【考点定位】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【易错警示】在传记类文本阅读题中，涉及到文章的细节、结构、传主的品格等等多方面，错误选项多为无中生有，牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应等。答题时应仔细注意题干内容，在回到原文中，与原文内容仔细对读寻找细微的差别，并分析判断。分析判断时，要注意选项中那些绝对、不全面、牵强、似是而非等特征的方面。例如本题选项D就属于于文无据的错误。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C【名师点睛】解答此类题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。（3）试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据文本中能表现徐中舒的治学之路的相关语段，概括他是怎样先确定一门的入门知识，然后逐步扩大自己的基础面的。例如在进入清华国学研究院以前，打下较好的古文基础，后来将精力专注于中国古史上。在研究中国古史的过程中，系统学习考古学、民族史。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。（4）试题分析：解答本题，可先从文中筛选徐中舒提高古文修养的方法。如早年徐中舒跟胡远浚先生学习古文，从《古文辞类纂》这样的选本中受益很多，可知要选择合适的选本，掌握读书的门径。再如徐中舒对中国传统文化很感兴趣，即便是在辍学，教务繁重时，仍坚持自学古文，可知要培养爱好，耐得住辛苦、枯燥。然后结合文本分析良好的古文修养对徐中舒治学产生的影响。如影响了他治学方向的选择及他的治学领域和研究方法。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】解答此类题，要通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的性格特征或人生追求、思想个性；把握传主的历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评价；把握传主的自我认识和评价等。（归纳概括传主的主要经历、重要事迹（事件））。掌握归纳人物经历（事件）的基本方法：1．时间变化2．地点变3．职位（工作）变化。4．注意关键句子提示（过渡句）5．注意题目的附加条件（对归纳内容的限制）。筛选归纳传主的主要性格特征（特质、与众不同之处等）方法：1．从事件（人物的言行）中概括传主的性格。2．注意作者对传主的议论性描述。3．注意文章引用的他人对传主的评价。4．关注文章的过渡句。3.阅读下面的文字，完成以下小题。国庆节的精神内涵国庆节作为我们伟大祖国的特定节日，其时间性内涵就是指1949年10月1日那个特定的时间——中华人民共和国的成立。我们现在以阅兵、游行、歌舞等方式加以庆祝，记住并分享1949年10月1日那一天，我们的先辈们是如何欢欣鼓舞地告别了他们苦难的过去并憧憬着美好的未来。而想要全方位地分享和体验他们快乐的必要前提条件就是能够充分地体验他们曾经的苦难。勤劳、勇敢、智慧的他们长期追求自由、民主、独立、富强的道路，在经历了无数次的农民起义和资产阶级改良与革命后，他们终于认识到，只有坚持以工人阶级为领导的、工农联合的、团结一切可以团结的力量的政权形式，才是他们获得彻底的自由与解放的唯一出路；从意志考验上来说，我们的先辈们付出了无数的血的代价，经过一百多年的反复斗争终于取得了最后的胜利；从情感体验上看，各民族各阶层的先辈们在长期的血雨腥风的反抗斗争中，结下了深厚的兄弟般的友谊。这些认知、意志和情感的精神结晶就是中华人民共和国这个最高实体的诞生，它是我们先辈们每一个华夏儿女一百多年血泪与智慧换来的成果，也是中华民族几千年民族文化和精神绵延的产物。节日的重要意义不仅仅在于对过去的那个已经发生的事情的回忆和纪念，更重要的是其对于现在和未来的精神意义。体验到了先辈们为新中国的建立付出了那么多的艰辛与代价，现在的我们就会由衷地记住并感谢那些牺牲的无数先烈们，就会自然而然地认识到“祖国”的神圣和伟大，就会在心里不由自主地产生一种效仿先烈和前辈们为祖国献身的冲动和力量，就会在情感上产生与祖国同呼吸、共命运的认同感。这种认知、冲动和情感就汇成了一种当代的个人精神，这种精神促使我们每个人时时刻刻心怀祖国、心忧祖国，这就是一种“单一物与普遍物统一”的“精神”，透过这种“精神”，伟大的祖国就成了我自身的体现，祖国的伟大就是我自身的伟大，祖国的富强就是我自身的富强，一种民族自豪感油然而生，也就会产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。这就是国庆节的精神意义之所在。在我们回忆与缅怀先辈们的丰功伟绩的庆祝中，我们分享了他们的快乐，体验了他们的痛苦，同时也继承了他们那种追求民主、自由、独立、富强的不屈不挠的牺牲精神和创造智慧，这种精神是我们形成强大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中华民族的民族精神和国家的凝聚力的现实体现，值得我们后人传承并继续发扬光大。1.下列说法不支持“中华人民共和国的诞生是一种‘精神结晶’”这一观点的一项是（）A.中华人民共和国的诞生让我们的先辈们欢欣鼓舞地告别了苦难的过去并憧憬着美好的未来。B.中华人民共和国的诞生是先辈们在革命实践中不断探索、认知和选择的结果。C.中华人民共和国的诞生是先辈们付出了无数的血的代价，经过长期艰苦斗争所取得的最后胜利。D.中华人民共和国的诞生是各民族各阶层的先辈们在长期反抗斗争中建立的深厚友谊的结晶。2.下列有关国庆节意义的说法，不准确的一项是（）A.国庆节的重要意义不仅在于对以往那个艰苦斗争过程的回忆和对革命先辈们的纪念，更在于深刻体验先辈们为新中国的建立付出的艰辛与代价。B.国庆节让我们在回忆和感激中认识到“祖国”的神圣，产生为国献身的冲动以及与祖国同呼吸、共命运的认同感。C.国庆节给予我们的认知、冲动和情感汇成的当代个人精神，促使我们每个人时刻心怀祖国，心忧祖国。D.国庆节让我们每一个人把自己的命运和祖国的命运紧紧联系在一起，产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。3.下列对文章有关内容的表述，正确的一项是（）A.阅兵、游行、歌舞等庆祝国庆节的方式全面地展现了国庆节深刻的精神内涵。B.只要充分地体验到了先辈们曾经的苦难，就能真正领会国庆节对于现在和未来的精神意义。C.在回忆与缅怀先辈们丰功伟绩的庆祝中，最重要的就是要深刻认识国庆节的精神意义。D.先辈们不屈不挠的牺牲精神和创造智慧是中华民族宝贵的精神财富，值得后人传承并发扬光大。参考答案：1.A

2.A

3.D【1题详解】试题分析：这种说法不是对“精神结晶”的本质解说。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题A答非所问。【2题详解】试题分析：应该是“更重要的是其对于现在和未来的精神意义”。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项A曲解文意。【3题详解】试题分析：A项原文中缺乏依据；B项逻辑错误；C项“最重要的”不恰当，要“认识”更要“继承”。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题A项，无中生有；BC混淆逻辑范围。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成13—18题。（共15分，其中选择题每小题2分）德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”13．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．予除右丞相兼枢密使

除：授予官职

B．缙绅、大夫、士萃于左丞相府

萃：会集C．数吕师孟叔侄为逆

数：数落

D．意北亦尚可以口舌动也

意：料想14．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是（

）A．众谓予一行为可以纾祸

B．意北亦尚可以口舌动也C．国事遂不可收拾

D．但欲求死，不复顾利害15．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（

）A．以资政殿学士行

是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭B．夜则以兵围所寓舍

于其身也，则耻师焉C．归而求救国之策

而余不得归矣

D．贾余庆献谄于后

青，取之于蓝而青于蓝

16．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（

）A．德祐二年，南宋形势严重，元兵逼到都城临安城门，国家命运岌岌可危。文天祥矢志报国，不顾利害。B．国难降临，文天祥想法有三：一是为国捐躯决心已定；二是打算以外交手段挽回败局；三是侦察敌情以决定救国对策。C．文天祥出使元军后遭受扣押，忍受屈辱，被驱北上，理应自杀，但想到了以后的斗争，坚持活了下来。D．文天祥想以言辞说动敌人，说明他既有忠君爱国之心，又对敌人有充分的估计。17.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（2分）

（2）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信。（2分）

参考答案：13.C．数：列举14.A15.A（以：用、凭；B就，表承接/却，表转折；C表承接/表转折；D在，介词/表被动）16.D（“对敌人有充分的估计”错误）17.（1）当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。（“迫”“迁”）（2）我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用。（“前”“诟”）5.文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火余烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。

（节选自《明史·王祎传》）

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A.危素、张起岩并荐，不报

报：答复。B.多惠政，赐金带宠之

宠：重用。C.祈天永命之要

祈：恳求。D.法天道，顺人心

法：效仿。5．以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是（

）（3分）①为书七八千言上时宰

②雷霆霜雪，可暂不可常③浙西既平，科敛当减

④裁烦剔秽，力任笔削⑤亟宜奉版图归职方

⑥天兵继至，汝祸不旋踵矣A.①②⑤

B.①③⑥C.②③④

D.④⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。B.王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。C.王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。D.王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。（5分）

(2)天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！（5分）

参考答案：4【答案】（3分）B。“宠”为“宠爱”、“奖赏”之意。5（3分）B。②句是用比喻说理，不触及利害关系；④是说他史事擅长，有文采。6【答案】（3分）C.“奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生”的意思与原文不符，应为“奉召到大本堂教皇子读书，王祎经明理达，善于开导。”7(1)【答案】（5分）恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。（“会”“遣”“必”“胁王以危言（状语后置）”各1分，句意1分）(2)【答案】（5分）上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷取代了它。你们这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗？（“既”“讫”“实”“馀烬”“敢与日月争明”各1分，句意1分）【参考译文】王祎，字子充，浙江义乌人。幼时机敏聪慧，成年后身材高大伟岸，以文章著称于世。在目睹了元王朝国政衰颓凋敝后，写了七八千字的言上给当时的宰相。危素、张起岩一起推荐了他，但是没有被接受。于是在青岩山隐居著书，名气越来越大。太祖征江西，祎写文章赞颂并献给太祖。太祖看后很高兴，说：“江南有二位大儒，就是你和宋濂了，要论学问谁更渊博，你不如宋濂。但是要论才思的雄辩，宋濂不如你。”太祖创立了礼贤馆，于是被召置礼贤馆。累次迁升到侍礼郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政绩，太祖赐给金带以示宠爱。太祖即将称帝即位前，将他召回，商议即位礼仪。【参考译文】洪武元年八月，上奏言，“祈求天命永远所在，在于忠厚存心，宽大为政，效法天道，顺应人心。雷霆霜雪，只是暂时的不是永远的。既然浙西已经被平定了，应该减免赋税。”太祖表扬并采纳了他的建议，但是没有都听从。第二年修《元史》，任命祎与濂为总裁。祎擅长史事，裁汰剔除烦秽，大力修改。修完《元史》后，提拔为翰林待制，同知制诰兼国史院编修。奉召到大本堂教皇子读书，王祎经明理达，善于开导。皇上召他到殿廷，每次都给他赐坐，从容应答。

洪武五年正月商议诏谕云南，任命王祎奉召前往。到云南后诏谕梁王，尽快奉上户籍册和地图给朝廷方面掌管，不然天子很快就将讨伐过来。梁王不听从，并把他安置在偏室内居住。几天后，又诏谕说：“朝廷考虑到云南百万生灵，不忍荼毒于锋刃。如果你凭借艰险路远，抵抗大明皇帝的命令，到时后悔都来不及。”梁王被吓服了，随即将他改为正馆居住。适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。梁王逼不得已交出来了王祎，脱脱想让王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷取代了它。你们这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗？何况你我都是使臣，我岂能屈服于你！”有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，也没有情面可讲。”王祎回头说道：“你杀了我，朝廷大军就将到来，你的祸患不久就要接踵到来。”于是就这样被杀害了。

略6.阅读下面文言文，完成7—10题（19分）超然台记苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨1，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽2之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园埔，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父3、齐威公4之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴5之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏，取池鱼，酿秫酒，瀹6脱粟而食之。曰：“乐哉！游乎！”方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰：“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。【注释】（1）吃酒渣喝淡酒。（2）采伐的木椽，不加雕饰。此指简陋的房屋。（3）吕尚，即姜太公。（4）即齐桓公。（5）指西汉淮阴侯韩信。（6）瀹（yuè），这里是煮的意思。7．下列各句中加点词的解释错误的一项是（

）（3分）A．释舟楫之安

释：放弃

B．岁比不登

登：丰收C．稍葺而新之

葺：修补

D．秦人卢敖之所从遁也

遁：逃跑8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（

）（3分）A．以福可喜而祸可悲也

醉则更相枕以卧B．人固疑予之不乐也

黄鹤楼送孟浩然之广陵C．余既乐其风俗之淳

其皆出于此乎？D．背湖山之观，而适桑麻之野

冰，水为之，而寒于水9．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（

）(3分)A．苏轼从杭州调移到胶西，修复了一座残破楼台，他的弟弟苏辙为这座台起名“超然”。B．苏轼修台游乐，在旧台的基础上略加修理，不劳民伤财，含有与民同乐之意。C．本文可以明显地看出苏轼受儒家思想影响仍较深，在政治失意、物质匮乏时，积极向上，没有苦闷、失意之情。D．文章写景生动，说理透辟，语言清新自然，行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。10。翻译下列句子。（1）人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。（2）以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。参考答案：7．D

遁：遁隐（避世隐居）。8．D（D项都表转折。A项：因为／相当于“而”，表修饰。B项：助词，取独／动词，到。C项：代词，他们的／语气词，大概，表推测。）9．C

本文可以明显地看出受老庄思想影响，苏轼对人生和世界的看法，已经更加成熟和豁达。本文反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度。10．（1）人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。（2）因为看到我无论到哪里都快乐，大概是我能超然于物外吧。译文：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？

人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。

我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”。因为看到我无论到哪里都快乐，大概是我能超然于物外吧。三、语言文字运用（20分，共4题）7.选择文科理科是高中生活的一次重大选择，是今后人生道路的分水岭。下面是张明同学和老师对话的部分内容，请你补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体。（5分）张明：老师您好！我想和您谈谈文理分科的问题，可以吗？老师：①____________________________