陕西省咸阳市民盟中学2022高三语文下学期期末试卷含解析

陕西省咸阳市民盟中学2022高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成1——3题。

对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。

从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托?弗兰克最为宽泛的定义，或许最容易得到认同，即汉学是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核比较清晰，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪萌生了传统汉学，作为一种区域性汉学，它的历史有700来年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程；“二战”之后，美国汉学转向对现代中国的关注与研究，至今也有了60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同；然而，天下殊途而同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，做出了重大贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。1、下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是（3分）A．汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法。B．汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。C．汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。D．“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。2、下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是（3分）A．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解。B．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。C．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。D．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。3、依据文中信息，下列推断不正确的一项是（3分）A．“二战”之前美国汉学就已经存在，但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究。B．中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。C．随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。D．汉学研究曾经推进中国文化的世界传播，现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴。参考答案：1、答案：C．解说：文中并无将汉学历史分为四个阶段的信息，而且这四者本身在时间上也存在交叉。（3分）2、答案：A．解说：“始终”有误（3分）3、答案：D．解说：以偏概全。从全文来看，汉学的意义在于，一方面能帮助外国人“洞悉中国文化的深层奥秘”，一方面能帮助“中国学人向世界敞开自己”，“进一步激活古老的传统和思想的底蕴”。（3分）2.阅读下面的文字，完成12—14题。苏东坡在徐州林语堂

徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在咫尺，此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水浒传》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。

在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万缗，工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，被城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成这项工程，需要数千人之众。噗哧噗哧在泥里跋涉，他亲身到军营去见指挥官。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。

百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百百米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。

黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起。根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相尅。每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。

（摘自林语堂《苏东坡传》）12．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）A．徐州是一块风水宝地，地理位置特殊，水产丰富，风光优美，所以苏东坡很喜爱这个地方，称之为“小住胜地”。B．苏东坡在徐州做太守，以其务实练达，展现出一个地方行政官员的干练之才，除了临时提防让百姓有所不满，其他方面还是深受百姓爱戴的。C．苏东坡治理徐州水患，做了一件大好事，老百姓为了纪念他的功德，特意在徐州外围城墙上修建了一座城楼，命名为“黄楼”。D．“黄楼”的命名十分讲究，含有防水之意，它缘于古老中国的宇宙信念而起，文化内涵十分丰富，由此也展示了苏东坡不凡的才学。E．文本语言具备了传记文学应有的平实、准确、概括等特点，同时大量使用数字，增强文章的真实性。13．文章在该画人物方面多处运用侧面描写的手法，请找出相关内容并分别说明具体作用。（4分）14．苏东坡为了治水有哪些突出表现，这种表现的思想根源是什么？对这种思想根源你是怎样认识的？（6分）参考答案：12．BC（B“除了临时提防让百姓有所不满”有误，是苏东坡对临时提防不满。C黄楼不是老百姓为他建的，而是他自己喜爱建筑而建的）

13．（1）五安石曾设法疏浚黄河水道，付出昂贵代价，工程竟归失败。用以反衬苏东坡治水方面的突出才能。（2）富有之家纷纷逃难被他劝回。用以说明苏东坡有一定的影响力。（3）禁卫军在他的恳求下欣然相助。说明他的行为富有感召力。（4）皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许。表明他的治水卓有成效。（答对1点得2分，答出其中二点即可得满分）14．表现：奋不顾身，不顾个人安危；有高度的责任心与使命感；有超人的智慧与才能（2分，答对两点即可）思想根源：关注民生疾苦，为国家分忧解难。（1分）认识：（3分，答案略。学生只要扣住思想根源的某一个方面，表达出自己对这种思想根源的正确认识，语言通顺即可）3.、现代文阅读：实用类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成15—17题。打工族创造的无形资产

陈耀明在四川、贵州等地的一些偏僻小镇上，很多小商店都挂着这样的牌子：“代办到东莞(长安、厚街)直通大巴，×日发车”、“代办到中山(经南海、顺德)直通车，×日入粤”……同时，这些小镇的店铺有不少打着“广式”招牌：“粤美发廊”、“穗雅时装店”、“深圳西饼屋”……由此不难发现打工大潮对内地的影响，沿海文化对内地的辐射。然而，“打工潮”的意义不仅于此。人口流动是由种种落差造成的。然而，当农村剩余劳动力莽撞地闯进城市之后，却在不自觉地缩小着工农差别、城乡差别以及地区差别。这些从第一产业分离出来的农村剩余劳动力，为中国城市发展第二产业和第三产业提供了重要的劳动力积累。同时，这些农村剩余劳动力资源在城市实现了巨大的商品价值，为中国农村发展第一产业提供了重要的资本积累。以东莞为例，这里的打工仔打工妹去年汇往家乡的资金达86亿元，平均每天2300多万元。四川省去年收到出省打工族汇款202亿元，相当于全省全年的财政总收入。其中一些县的汇款数倍于全县的财政总收入。事实上，中国农村剩余劳动力从“打工潮”到“创业潮”的历史跨越也已经清楚地表明：沿海地区对于中西部地区来说，不仅仅是解决了几百万农村剩余劳动力的就业问题，也不仅仅是寄回了几百亿劳务收入问题，更重要的是为中西部地区未来的发展培养了一代人！中国目前有流动人口8000万，其中青年人口为6000万，平均年龄是23.4岁。从这个意义上讲，“打工潮”堪称又一次“青年大迁徙”。中国的上一次青年大迁徙是发生在六七十年代的上山下乡运动，迁徙总规模为1800万人。然而，打工青年却比插队青年幸运得多，打工青年在发达的城市呼吸着商业文明的气息，感应着工业文明的熏陶，体验着竞争时代的冲击，接受着市场经济的洗礼。这几乎是每一位成功人士最基本的原始积累。四川人喜欢把珠江三角洲比作“中国市场经济学院”，他们根据打工的地点还分出“深圳分院”、“顺德分院”、“中山分院”……根据打工的工种又分出“电子专业”、“制衣专业”、“酒店管理专业”……湖南人把80年代南下的打工仔叫做“黄埔一期”，把90年代南下的打工仔叫做“黄埔二期”。贵州人认为“招工等于招生”，他们喜欢把外出的打工仔美其名曰“留粤生”、“留沪生”、“留京生”……四川省劳务开发办公室副主任沈亮认为：“打工仔返乡创业，意义并不在投资本身，他们带回了比投资更有价值的观念和技术，这是不可估量的‘无形资产’。”湖南省宁远县一位镇长则把打工仔称为“四有能人”，即：经商办厂有本钱，生产经营有技术，管理企业有经验，产品销售有门路。当一个打工仔从沿海地区返回故乡的时候，他已经不是原来那个土头土脑的山里娃了，而是见过世面的“城里人”。他所津津乐道的那些东西，就连乡里的干部也不大明白，什么配额、报关、CI、H股、MBA……他不但说话的声音变了，走路的姿势变了，重要的是他的脑壳变了！四川省委书记谢世杰同志对打工仔评价说：“打工仔从挣钱填肚子、攒钱盖房子，到投资办厂子，这是一个了不起的变化。他们是四川未来加速发展的潜力所在。”的确，中国农村的巨变，也许在很大程度上将取决于打工仔从“打工潮”到“创业潮”的大转变！“回归”是一次新的进军，当一个打工仔踌躇满志地带着资金、技术、信息，带着规划、设计、方案，从遥远的城市返回故乡的时候，他已经站在了一个更高的起点上。昨天，他们依靠体力出来打工，只能改变自己的命运、家庭的命运！今天，他们依靠资本回去创业，则能改变家乡的命运、农村的命运！

(节选自《农民工的新选择》，原载《华声报》)15．阅读全文，分点概括“打工潮”产生了哪些社会效应。（6分）_______________________________________________________________________16．文中四川、湖南、贵州等地对南下打工有各种各样的“美称”，如何理解这些“美称”？（6分）_______________________________________________________________________17．从文本看，农村劳动力的流动有什么新的变化？如何评价这种新变化？试结合文本、联系现实作简要分析。（6分）_______________________________________________________________________

参考答案：15.①使沿海文化辐射到内地，促进了内地农村人的观念的转变。②缩小了工农差别、城乡差别及地区差别。③为城市发展第二、三产业及农村发展第一产业提供了重要的劳动力积累和资本积累。④既解决了农村剩余劳动力的就业问题，又为中西部地区的未来发展培养了后备人才。16．这些“美称”一方面反映了人们对东部沿海等发达地区的高度评价，生动形象地说明了东部沿海等发达地区为内地及广大农村培养了大批人才，反映了人们对东部沿海等发达地区的肯定与向往；另一方面则反映了人们对外出打工行为的理性认识。在人们眼中，外出打工不仅是赚钱谋生的手段，更是学技术、学本领的机会，是打工族提高自身素养与能力的途径。(意思对即可)17．(1)农村劳动力流动的新变化：①由因贫困盲目被动(或：莽撞)南下转变为理性主动流向东部等发达地区。②由依靠体力外出打工的“打工潮”转变为依靠资本、技术等回乡创业的“创业潮”。(2)评价：这种变化是时代发展、社会进步以及人的观念改变产生的必然结果。随着经济的发展、生活水平与劳动者观念的改变与素质的提高，人们对自身的发展有了更高的要求。同时，国家西部开发及新农村建设政策的实施，也为有理想有能力的“打工仔”提供了新的机遇。

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下列文化经典选段，完成后面的题目。（6分）可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《论语·卫灵公》）

士未可以言而言，是以言餂①之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬②之类也。（《孟子·尽心下》）【注】①餂：tiǎn

探取，获取。②窬：从墙上爬过去。（1）同样是“该不该说话”的问题，孔孟的观点有何异同？请简述。（3分）

（2）结合两选段，谈谈你对“道听途说，德之弃也”的理解。（3分）

参考答案：（1）同：该说的话一定要说，不该说的话不能说。（1分）异：孔子所说的“失”，是属于智慧问题；（1分）孟子所说的“言”，是属于道德问题。（1分）（2）没有根据的话，不经求证就传给他人听，是失德的，不符合正义的。（2分）君子只说该说的话。（1分）【参考译文】可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。士人不该说话的时候说话，是用言语来套取人；该说话的时候不说话，是用沉默来套取人，这些都是钻洞爬墙的小偷行为。

略5.阅读下面的文字，完成9—13题。（每题3分，共12分）梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”七岁时，父遇笃疾，医云饵五石①可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也，亲属咸异之，以为至孝所感。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，甚有惠政。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏曰：“彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，威惠在人，廉慎之誉，闻于天下。三载之后，自当迁陟，恐其匮乏，且宜旌善。可赐粟五百斛，物三百段，御伞一枚，庶使有感朕心，四海之内，凡曰官人，慕高山而仰止，闻清风而自励。”后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都②杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移居州郭。由是人情险诐，妄起风谣，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。后数岁，卒官，时年六十。（节选自《隋书》卷七十三，有删节）注：①五石：道教炼丹的五种石料。紫石英是其中一种。②邺都：北齐都城，即相州。9.下列对加点字词的解释，不正确的一项是

A.医云饵五石可愈

饵：药物，药饵B.彦光下车，发摘奸隐

发：揭露C.奏课连最，为天下第一课：考核D.乃用秩俸之物，招致山东大儒招致：招纳10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.造次必以礼木欣欣以向荣B.上闻而谴之吾尝终日而思矣C.为从弟所讼列叙时人，录其所述D.彦光弗之罪作《师说》以贻之11.下列各句中，全能展现梁彦光“以德化人”举措的一项是①有规检，造次必以礼

②发擿奸隐，有若神明

③乃用秩俸之物，招致山东大儒

④常以季月召集之，亲临策试

⑤彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙

⑥后改过励行，卒为善士A.①③④

B.②④⑤

C.③④⑤

D.②③⑥12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.梁彦光小时候就显露出卓越的品性，父亲认为他能够使家族兴旺。进入太学之后更注意遵循规矩法度，十七岁就开始当官。B.梁彦光在担任岐州刺史的时候，治理地方很得法，皇上给予他很高的评价，希望他坚持这种品性，成为天下效仿的楷模。C.梁彦光第一次担任相州刺史，仍然采用在岐州的方法治理当地，没有收到成效，最终被皇帝免职。D.梁彦光第二次担任相州刺史期间，根据当地风俗，不再采取强硬方式，着力推行以德化人的政策，开办学校，以儒家思想教化当地人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）彦光忧瘁不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也，亲属咸异之，以为至孝所感。（6分）（2）请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。（4分）参考答案：【参考译文】梁彦光，字修芝，安定乌氏人。祖父梁茂，任西魏秦、华两州的刺史。父亲梁显，任北周邢州刺史。梁彦光幼年聪慧，有卓越品行，他的父亲常常对所亲近的人说：“这个孩子有刚正的气概，一定会使我们家族兴旺。”七岁时，父亲染上重病，医生说用五石做药饵可以治愈。当时寻找紫石英没有找到。梁彦光担心忧虑不知道应该怎么办，忽然在园中看到一个物件，是梁彦光所不认识的，感到奇怪就拿回家，（发现）正是紫石英。亲属都感到惊异，认为是被他的至诚孝心所感动。西魏大统末年，进入太学，开始涉猎经史，遵循规矩法度，即使匆忙的时候，也一定按照礼仪做事。脱去布衣担任秘书郎，当时年仅十七岁。北周接受禅让后，升任舍人上士。等到隋高祖接受禅位，让他作岐州刺史，兼任岐州宫监，做了很多对民有利的政事，嘉禾连理都在岐州出现。开皇二年，皇帝巡幸岐州，为他的能力感到高兴，于是下诏说：“梁彦光操守公平正直，见识才能凝重深远，在岐州施政，威信恩惠遍及百姓，清廉谨慎的美誉，在天下闻名。三年之后，自然应当升迁，恐怕用度缺乏，而且应当表扬。可以赐给五百斛粟米，三百段布匹，一柄御伞，希望让你理解我的心情，四海之内，凡是官员，（都能）仰慕品德高尚的人，效仿操守廉洁的人。”后来又过了几年，转任相州刺史。梁彦光先前在岐州的时候，风俗非常质朴，用“静”的方法治理，全境教化很好，朝廷考评接连最好，是天下第一。等到任职相州，仍然按照治理岐州的方法。相州是北齐旧都，风俗杂乱，当地人诡变多诈，为他们写作诗歌，称他们不能用道理教化。皇帝听说之后责备他，最终因此被免职。一年多后，又拜为赵州刺史。梁彦光给皇上上书说：“臣之前在相州获罪，百姓称呼我为‘戴帽饧’。臣自己料想罢免之后，没有恢复官职的希望，没想到天恩又垂青录用我。请求再次治理相州，改变方法，希望有用来改变当地风俗的方法。向上报答皇上深厚的恩典。”皇帝答应了他，又让他担任相州刺史。强横狡诈不守法纪的人听说梁彦光自己请求前来，没有人不嘲笑他的。梁彦光到任，揭露隐蔽潜伏的坏人或坏事，好像神明一般，于是狡猾的人，没有不潜逃的，全境都非常惊异。当初，北齐灭亡后，士绅大多迁往关内，只有手工业者、商人以及乐户移居在州城外城。因此人们都很阴险狡诈，随便就会有谣言产生，情况非常多变复杂。梁彦光想要革除弊病，于是用俸禄，招纳崤山以东的有名气的儒生，在每一个乡设立学堂，不是圣哲的书籍不能教授。经常在季月召集学生，亲自出题考试。有特别勤奋好学、聪明闻名的，在厅堂设宴席，其他人一起坐在走廊下。有喜欢争辩是非、懒惰学业无成的，坐到庭院中，用草具设坐。于是人们都克制自励，风俗有了很大改变。有叫焦通的滏阳人，喜欢酗酒，侍奉亲长的礼节缺少，被堂弟诉讼。梁彦光没有处罚他，而是把他带到州学，让他在孔子庙观看。当时庙中塑有韩伯瑜母亲打他不痛，他为母亲力气衰弱而悲哀，对着母亲哭泣的塑像，焦通就有所感悟，又悲伤又惭愧，无地自容。梁彦光训诫之后让他回去。后来焦通改过自新，勉力培养良好的品行，最终成为善良的人士。以德感化人，都是这样的做法。后来又过了几年，死在任上，当时六十岁。

略6.

参考答案：9．C（表，给皇帝上奏章）

10．A（而：但是；为：做，担任/介词，给；以：介词，用、凭借/连词，相当于“而”；之：到达/助词，的）

11．D（①是权力交接，③是张昭所为，④是说曹操）

12．A（“开始”错，张昭、周瑜是孙氏政权原班人马中的人员）

13．①郡里推荐他为孝廉，州里推举他为茂才（秀才）。

注：“察”“举”译对各得1分。②（您）竟然还要哀伤兄长，顾全礼法制度，这好比是开门迎接强盗，不可以认为是仁义。

注：一句1分，四句共4分。每句中关键词“乃”“顾”“犹”“以为”若译错，该句不得分。③投奔和借住在江东的中原人士，以江东政权的安危来考虑留下还是离去，还没有结成稳固的君臣关系。注：基本意思对得3分（前一句2分，后一句1分），后一句句式翻译对得1分。

孙权，字仲谋。他的兄长孙兄策平定江东诸郡时，他才十五岁，就被任命为阳羡县令（不满一万的县令称长）。吴郡太守推荐他为孝廉，扬州刺史推举他为茂才（秀才）。建安五年，孙策去世，把政事交给孙权，孙权哭泣还没有停息，孙策的长史张昭对孙权说：“孝廉，现在难道是痛哭的时候么？古时周公立法而他的儿子伯禽却没有遵守，这不是伯禽要违背父亲，而是当时不能实行。况且如今犯法作乱的奸人相互争逐，凶如豺狼的强人布满道路，（您）竟然还要哀伤兄长，顾全礼法制度，这好比是开门迎接强盗，不可以认为是仁义。”于是就让孙权换去丧服扶着他上马，让他出去巡视军队。这个时候，孙氏只占有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，并且深入险要的地方还没有完全服从，天下英雄豪杰分布在各个州郡，投奔和借住在江东的中原人士，以江东政权的安危来考虑留下还是离去，还没有结成稳固的君臣关系。张昭、周瑜等人认为可以辅佐孙权共成大业，所以全心服从侍奉于他。曹操上奏汉献帝封孙权为讨虏将军，任会稽太守，驻屯在吴郡，派郡丞到吴郡管理文书等事。孙权用对待师长的礼节对待张昭，周瑜、程普、吕范等都做了将帅。招揽才学优秀的人才，聘请著名的士人，鲁肃、诸葛瑾等开始成为孙权属下的官员。孙权又分别部署诸将的军队，平定山越，讨伐不服从命令的人。（建安十三年）荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉孙权的命令向刘表的两个儿子吊唁，将以吊唁的名义观察其变化。鲁肃还未到荆州，而曹操却已到了荆州境内，刘表的儿子刘琮率众投降。刘备准备渡长江向南，鲁肃与刘备相见，于是转达了孙权的想法，并陈说了决定胜败的各种因素。刘备进驻夏口，派诸葛亮进见孙权，孙权派遣周瑜、程普等出发。这时候曹操刚得到刘表的部下，势力强盛。议事的官员们都听说曹军的势力而畏惧，纷纷劝说孙权迎降曹操。只有周瑜、鲁肃坚持抵抗的主张，与孙权意见相同。孙权任命周瑜、程普为左右都督，各领一万人，与刘备一起进军，与曹军在赤壁相遇，大破曹军。曹操烧掉战斗中尚未毁坏的船只，率军撤退，士卒遭受饥饿疫病，死者过半。刘备、周瑜等又追到南郡。建安十六年，孙权把治所迁到秣陵。第二年，修筑石头城，把秣陵改名为建业。听说闻曹操将要来侵，建造了濡须坞。建安十八年正月，曹操攻打濡须，孙权与曹操对峙了一个多月。曹操远远看到孙权的军队，感叹它整齐严肃，便撤退了。三、语言文字运用（20分，共4题）7.学校举行历史经典故事汇报演出，请你在两段串联词中任选其一，适当结合故事内容为主持人写一段过渡性串联词，将相应的汇演节目串联起来。要求：串联词要生动有文采，至少使用一种修辞手法；不超过80字。（5分）

高一·五班的表演——《鸿门宴》

串联词①

，

下面请您欣赏高二·十班同学的表演——《失街亭》。

高二·十班同学的表演——《失街亭》

串联词②

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下面请您欣赏高二·十八班同学的表演——《苏武牧羊》参考答案：答案示例:串联词①刚愎自用，一意孤行，让项羽于觥筹交错、刀光剑影的“鸿门宴”上，错失了良机，放走了对手；也让马谡置信任重托于度外，丢掉了重地，失去了性命。串联词②马谡任守街亭，却骄傲轻敌、自以为是，作为失败者，只会成为令人耻笑的反面典型；同样是“守”，苏武却在北海凛然不屈、忠贞爱国，作为胜利者，永远被载入耀眼的史册中。（串联词内容1分，修辞1分，有过渡点1分，整体表达2分）8.17．为下面语段填写出合适的语句。（50字以内）（5分）有人说，蒙娜丽莎的微笑时隐时现，是神秘莫测的。哈佛大学神经科专家利文斯通认为，-------------------------------。她表示，“笑容忽隐忽现，是由于观看者改变了眼睛位置。”当人们看着一张脸时，眼睛多数集中注视对方的双眼。假如人们的中央视觉放在蒙娜丽莎的双眼上，较不准确的外围视觉便会落在她的嘴巴上。由于外围视觉并不注重细微之处，所以无形中突出了颧骨部位的阴影。如此一来，笑容的弧度便显得更加大了。当眼睛直视蒙娜丽莎的嘴巴，中央视觉便不会看到阴影，笑容的弧度便不那么大了。蒙娜丽莎的笑容若隐若现，源于人们的目光不断转移。参考答案：17.参考答案：蒙娜丽莎的微笑时隐时现，是眼睛与大脑对不同位置的对比和光暗的反应。而不是因为画中人表情神秘莫测。9.在下面一段文字