湖南省邵阳市新邵县第五中学2022年高一语文下学期期末试卷含解析

湖南省邵阳市新邵县第五中学2022年高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的作品，完成12~15题。苇花如雪查干①家乡有苇湖，规模可观，风来摆动出一片风景。我们称其为：胡鲁斯台淖尔。胡鲁斯台，蒙古语：芦苇。淖尔：湖泊。那时的家乡，生态环境可圈可点，不仅有河水精神着，有湿地兴旺着，还有星罗棋布的水泡子镶嵌在那里。水生植物，到处游动，而且葳蕤。其中芦苇是我最喜爱的一种禾草。一打春，它便急着往上蹿，头尖尖的，像箭镞。由浅黄变浓绿，似乎是一夜之间的事，有点魔幻意味。②芦苇入诗，自古有之。最早见于《诗经?秦风?蒹葭》里：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”蒹葭，即芦苇。而芦苇被人曲解，始于明代大学问家解缙的一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”从此，这两种无辜植物，便成为轻薄、空洞、无知的代名词。这种偏见，经过岁月沉淀，很多东西早已真相大白，然而，习惯性的用法仍继续延伸。③自古至今，芦苇浑身是宝，为人类造的福，恐怕一言两语是说不尽的。芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋，无一不入药。芦茎编织的工艺品和生活制品，是农家之爱。它的根，我挖过，并非浅，而是把泥土抓得牢牢的。所谓“头重脚轻根底浅”，只是视觉上的偏差而已。解老夫子一次信口开河，竟使它蒙羞至今，令人扼腕。④在童年的家乡，芦苇是常见植物。比较集中的，就属胡鲁斯台淖尔这一处。春夏季节，浓绿如毡，浩荡一片。尤其那微风中的千层摆动，真是婀娜到了极致。秋冬季节，家乡的芦花，色若初降的白雪，在阳光照射下，显得仙气十足。一旦风起，无垠的苇波，推波助澜，浩然荡远。尤其令人感喟的是，当芦叶枯萎落尽之时，芦杆依然挺立不倒，撑得芦花昂扬如旗，激活四野。⑤在芦苇的旺盛期，飞禽、昆虫，以及蛙类，都得益于它的庇护与滋养。尤其在宁静的月明之夜，此起彼伏的蛙声，给人的感觉是温馨的，美妙的。它使你不由联想，婴儿求乳时的嘤嘤之声。⑥穷乡僻壤的贫寒人家，火炕上所铺的席子就是用芦苇编织成的。我的母亲，就是一位编织能手，她能编织出极美的图案。母亲说，芦苇这种野草，颇通人性。你怎么想，它就怎么来，顺手又顺心。芦苇割下来之后，立即剖开，就比较容易编织。时日一长，则需要用水泡软。母亲用它编织席子，真是得心应手，速度也快。一张炕席，用不了两天，便编织完成，还不误做饭、烧水、喂猪之类家务活儿。编织完毕，需要晾干，用旧布块擦拭干净，便可铺炕。新鲜芦苇那浸人心脾的清香，唯有梦中才可独享。⑦在冬日彻骨的寒风中，芦苇还能为我们抵挡风雪，胜似暖衣或者棉被。在秋末冬初之时，将割来的芦苇捆成一人粗的捆子，一捆紧挨一捆地埋入房子外围挖开的坑道里，再用红柳条将它们绑定，暖围子便成了。再凛冽的风雪，也吹不透它。下雪之后，将雪堆在围子后边，又多了一层屏障。如此，不但家里暖和，连院子里的牛马羊、猪狗鸡，都可以暖暖地过冬了。⑧童年的我，就把芦苇看做是一种可亲近之物，有一种发小般的亲密感浸于其中。之后，在几十年的漂泊岁月中，无论走到哪里，每当看到芦苇，就像见到了久违的乡亲，心就发热。这种感觉，使我一次又一次强烈地思念起故乡和白发苍苍的母亲来。（选自2015年5月8日《人民日报（海外版）》，有删改）12．作者在文中引用《诗经·蒹葭》与解缙的对联分别有什么作用？（4分）

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13．请简要赏析第④段画线句的表达特色。（6分）

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14．结合全文，概括作者“把芦苇看做是一种可亲近之物”的理由。（4分）

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15．文中直接写苇花的文字不多，请探究作者以“苇花如雪”为题的意图。（6分）

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参考答案：12.引用《蒹葭》：说明芦苇入诗古已有之，增强文章的诗意。引用解缙对联：引出人们对芦苇的偏见，为它无辜遭受曲解而不平和慨叹。评分建议：4分。每处2分。13.以时间为顺序，层次分明；运用比喻、拟人，动静结合等手法；将浩荡无垠的苇湖美景，与对家乡的深情交融于一体。评分建议：6分。每层2分。14.芦苇全身是宝，有很多实用价值；芦苇滋养鸟类虫蛙，呵护众多的生命；芦苇为人畜抵挡风雪，保暖御寒；芦苇寄托了对故乡与母亲的思念。评分建议：4分。每点1分。15.①苇花如雪，是童年生活的剪影，抒写作者对质朴纯净的生态环境的怀念。②苇花如雪，仙气十足，表达作者对童年家乡美妙风景的喜爱。③苇花如雪，似母亲的白发，表达作者对母亲及故乡的思念。④苇花如雪，泽被万物，表达作者对芦苇造福人类的奉献精神的赞美。⑤苇花如雪，纯洁不染，暗含了作者对芦苇虽遭曲解而不自弃的品格的推崇。评分建议：6分。每点2分，答对3点得6分。

略2.阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）康熙字典梁晓声集市，即便在小镇，也还是热闹的。少年面前的地上铺一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。“都是去年的挂历了，你就扯给我一张，也不是什么损失。”“不是什么损失?损失大了!你看那明星，结婚了，息影了。息影，知道是怎么回事吗?就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人，有收藏价值的。扯一张给你，就不完整了。不完整了还有屁价值!”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿，仿佛真吃了极大的亏。午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈谷子似的字典。1949年后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错。农村人一年四季自家是炸不了几次的，跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处，越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。这少年也有那样的梦。真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现自己人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。父亲病故了，母亲已去南方打工，他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要。并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写得最大的字。天已傍晚。终于有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁，是隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣挺大，拿在手中翻看良久，少年将希望寄托在他身上。不料他说：“这字典其实没什么收藏价值，是1949年以前商务印书馆出版的学生字典而已，至今民间仍多的是。而且，显然做了手脚，把最后一页撕掉了，最后一页肯定印着出版年份什么的……”“没做手脚!”少年愤怒了。他确实撕掉了最后一页，但不是为了骗人，而是由于最后一页太破了……少年的辩解已无济于事。他用半页挂历纸包起字典离开小镇时，天已黑下来。“那孩子，过来，帮帮我!”他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他因为躲一辆卡车而摔倒，假肢的关节处摔坏了，站都站不起来。他的处境无疑很危险，路那么窄，不被压到才怪呢!少年尽管恨他，但还是站住了。他是县重点中学的一位数学老师。开学后，任班主任的他手持点名册点名时，意外地看到那卖《康熙字典》的少年应声站在他面前，他愕然了……下课后，老师将他引到无人处，表示感谢，问：“字典卖掉了吗?”学生摇头。“我收回我的话，因为老师说的不对，那字典其实很有收藏价值……”学生将目光望向别处，不言语。“卖给我吧，我出两百元。”“我不能和老师做交易!”学生说罢，转身跑了。过了几天，老师旧话重提，学生还是说不能和老师做交易。“老师都和你说过几次了，你都不给老师一点儿面子吗?你本来就是想卖的，不是吗?有收藏价值的东西应该由知道它价值的人来收藏，对不对?”最后一次，老师有些生气了。于是，老师得到了《康熙字典》，学生得到了一辆自行车，新的。三年弹指一挥间，少年考上了上海交大。临行，送给老师一张字条，上面写着：“老师，我明白您为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。”每每看到它，老师心里就漾起一股暖意。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．买肉和油条的人络绎不绝，而少年的《康熙字典》却无人问津，这种鲜明的对比说明当地人的物质生活虽已富足，但精神追求严重缺失。B．少年撕去字典最后一页的行为被“老师”误会后，他很愤怒，为了维护自己的人格，他极力地向围观的人解释，想澄清事实。C．小说强调少年用炭写下的“卖”字“是他上学以来写得最大的字”，意蕴丰富，表明少年要成为城里人，缩小城乡差距的决心巨大。D．小说中关于赶集孩子和农村少男少女城市梦的描写，使少年的生活境遇和人生梦想超越了个例而成为一种典型，成为农村少年生活的一个缩影。E．这篇小说以“康熙字典”为线索，运用插叙和倒叙的手法，描写了留守少年卖《康熙字典》的曲折经历，避免了平铺直叙，使行文曲折有致。（2）小说中的少年具有什么样的性格?请简要分析。（6分）（3）小说多处写到“白纸”“旧挂历纸”，这样写有什么作用?请简要分析。（6分）（4）小说中的“老师”先说“这字典其实没什么收藏价值”，后来又高价收藏了《康熙字典》。小说这样写，有人认为很巧妙，有人认为不太好。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）参考答案：11（1）．答D给3分，答B给2分，答E给1分；答A．C不给分。11（2）．①执着，有韧劲。为圆梦，他凭着刻苦学习的韧劲考上县重点高中，不辞辛苦，走几十里的路上学。②节俭、懂事。平日不肯多花一角钱，理解妈妈挣钱的不易，不忍向妈妈要钱，靠卖废品存二十元钱。③善良、宽容。坏了他事的“男人”说他对字典动了手脚，尽管心里很委屈，很愤怒，依然助其走出困境。④自尊心强。老师为先前的言辞向他道歉，他以沉默彰显了自尊；不愿与老师做交易，也体现了他的自尊。⑤自立，敢担当。父亲病故，遇到困难不依赖妈妈，自己想办法筹钱。11（3）．①巧妙地刻画了少年的心理。少年不惜花一角钱买张“旧挂历纸”包字典，说明他特别看重、特别想卖出这本《康熙字典》，字典承载着他的求学之梦；“白纸”“特白，闪着好纸的光芒”，但却无法吸引人们的目光，对“白纸”的描写暗示了少年的希望和失望。②对比鲜明，发人深思。“明星挂历有收藏价值”与“字典没有收藏价值”形成对比，并与结尾处少年说“明白了某些东西的真正价值是什么”相照应，引发读者思考。③具有讽刺意味。老板娘说挂历有收藏价值，不肯撕给少年，但少年出一角钱买的时候，她却愿意卖了，这一细节表现了老板娘身上那种小气吝啬、唯利是图的小市民气。11（4）．示例一：我认为很巧妙。理由：①使人物形象更加真实、丰满。老师在不了解少年处境的情况下，主观臆断，冤枉了少年，后来明白了字典承载着少年的梦想，诚挚地向少年道歉并高价收藏字典，这是一个意识到错误之后能想法弥补的人、一个能细心呵护少年自尊与梦想的好老师。（或：老师说“这字典其实没什么收藏价值”，坏了少年的好事，但少年仍然在他遭遇危险时出手相救，这样的情节设置更好地突出了少年不计前嫌、热心助人的形象。）②使情节更加曲折、完整，增强了小说的可读性。少年失望而归，开学巧遇老师，老师诚挚道歉，想要收藏字典，被少年拒绝，老师最终收藏字典，情节一波三折；小说从卖字典写起，最后字典卖出，这样写也使情节更加完整。③丰富了小说的主题。少年帮助老师脱离险境，最终得到老师的帮助而圆梦，使小说在表现农村少年追梦的执着的同时，又多了一层意蕴：无论身处何境，都要心怀善念，帮助他人，这样才能获得他人的帮助。示例二：我认为不太好。理由：①不利于人物形象的塑造。在少年街头卖字典和路上相助的时候，老师既没有询问他为何卖字典，也无意买他的字典，从这些表现来看，他并不是一个善解人意、热心助人的人，但他后来坚持要买《康熙字典》时却对少年十分理解、小心呵护，似乎又是一个热情细心的人，人物性格发展缺乏必然的逻辑，让人觉得虚假。②这样的情节设计不太合理。老师主观臆断，冤枉少年，坏了少年的好事，但在少年出手相助之后却没有询问卖字典的情况，一直等到发现少年是自己的学生后才询问字典卖掉了没有并坚持购买，这有点不合情理。③削弱了小说的主题。老师原本可以在被少年帮助时询问卖字典的情况，热心买下字典，但他直到少年入学之后才买下《康熙字典》，有为了避免师生相处尴尬而买字典的嫌疑，从某种意义上说使小说的主题变得暗淡、窄化。考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。11（2）．试题分析：先总体把握人物形象，再根据文章对人物的肖像、动作、语言等描写及言行举止分析人物形象特征，如“坏了他事的“男人”说他对字典动了手脚，尽管心里很委屈，很愤怒，依然助其走出困境。”刻画了少年善良宽容的性格，以此类推即可。考点：欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。11（3）．试题分析：可从内容和结构及文体等方面作答，写旧挂历，可引出老板娘“挂历有收藏价值”与“字典没有收藏价值”的对比，具有讽刺性和引发读者思考的作用。少年买挂历铺字典，刻画出了少年的求学梦之路上的希望与失望心理。考点：分析作品结构。能力层级为分析综合C。11（4）．试题分析：这是一道开放性的题，首先要亮出自己的观点，然后根据小说的具体内容及人物形象特征来阐述自己的理由。在阐述理由时，可以结合着小说中的具体内容，从小说的主题、故事情节、人物形象的塑造等角度来分析组织答案。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。3.阅读下面的文字，完成12～15小题中国传统文化对奥林匹克精神的回应奥林匹克精神的源头是古代希腊文明，古代奥运中对人的体能、技巧的挑战体现着古希腊人的竞争与开拓意识。在古代奥运会文化背景中，有一种坚定的信念，那就是极其重视个人价值，捍卫个人的独立性。这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值。现代奥林匹克运动复兴以来，奥林匹克精神经历了从挑战自我、追求人的身心协调和全面发展到追求运动竞技的人性化、人类文化的多元和谐、人与自然的和谐共存的历史演变。在现代奥林匹克运动的历史上，曾经有“永远争取第一，永远超过别人”的口号。今天，许多有识之士认为仅仅提倡“更快、更高、更强”是远远不够的，我们必须提倡一种更为人性化的、更为团结的奥林匹克精神，那就是：“参与比获胜更重要。”现代奥林匹克兴起之时，也是人类科学技术突飞猛进之时。一个多世纪以来，科学技术对人类的生活带来天翻地覆的变革，也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变，为奥林匹克精神注入了鲜明的时代特征。一方面，西方文化中民主、自由、竞争、拼搏、开拓、进取、重视个体、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心，这使奥林匹克运动染上了浓重的西方文化色彩。另一方面，随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃、对话与交往的论坛，成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文、生态伦理的交互影响下，奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征之一。从奥林匹克文化的生产与消费情况来看，奥林匹克运动已经成为全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节，成为一种由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化。当前奥林匹克运动中出现了过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球，使奥林匹克运动失去魅力和价值，危及了奥林匹克理想，玷污了崇高的奥林匹克精神。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系。奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决，需要从其它文化形态，特别是东方文化中寻求有益的启示。中国传统哲学讲究天人和谐，从不过分强调人对自然、对自身的挑战，也不孤立地、片面地强调人对自然、天地的超越，而是讲究“象天法地”，向“天”与“地”来学习合乎自然、遵循自身限度的立身处世原则。“天行健，君子自强不息。地势坤，君子厚德载物”，就是讲人要不断进取，承担对个体存在的责任，但又要有所警惕，不要一味强调进取，要保持个人、环境和社会之间的协调。这对于主张“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充。中国礼乐文化主张万物和谐，阴阳协调，以中和、和谐、协调为美的最高境界。中国古代有所谓“六艺”，即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。“六艺”强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养来完善人格，达到内心的和谐，促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合，对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩、忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的，主张克己复礼，把人的作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中。中国古代社会提倡节制与合理控制人的欲望，反对对生命的无度消费和对外物的无度占有。这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过度商业化、过度竞争化和兴奋剂丑闻都是有力的回应，它从东方哲学和智慧的角度回应了促进人的身心和谐发展的奥林匹克精神。(摘自中国人民大学人文奥运研究中心主任冯惠玲在“创造的多样性：奥林匹克精神与东方文化—北京2008奥运国际论坛”上的演讲稿)12、下列各项中不能作为论据证明“崇高的奥林匹克精神受到了玷污”的一项是【

】(3分)A.由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化B全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢.C.过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题

D.黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球等现象13、根据文意，以下说法不正确的两项是【

】【

】(5分)A.奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战。B.奥林匹克运动已成为东西方文明交融与互动的平台，中国传统文化必将解决西方文化无法去解决的奥林匹克运动中出现的问题。C.中国传统文化对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应，为奥林匹克文化注入了新的活力。D.现代奥林匹克运动中出现的众多问题表明，奥林匹克运动已经开始和奥林匹克精神背道而驰。E.尽管奥林匹克精神以西方文明为根基，但它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文明自身去解决。14、作者在演讲中，可以省去前面的三个自然段吗？请说明理由。(4分)

15、从中国传统文化的视角，谈谈你对奥林匹克精神“更快、更高、更强”的看法。（4分）

参考答案：12B

解析：“全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节”说明奥林匹克运动的范围之广，参与之众，其中必有“崇高的奥林匹克精神”。13BD解析：B.“必将”绝对化，把理论变成了必然。D.这些问题都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系，所以，这些问题的出现是必然结果的，而不是背道而驰。对一个得2分；答案超过2个，计0分。Ks5u14

不可以省去，理由：⑴前三段写奥林匹克精神形成于西方文明，从而为“奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决”的观点，提供了事实上的论据。⑵前三段写奥林匹克运动已经“成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台”，为本文的中心内容“中国传统文化对奥林匹克精神的回应与补充”提供了可能性，只有有了这个平台，中国传统文化才有可能对奥林匹克精神产生“有益的启示”。

【4分，每个理由2分，只答“不能省去”者不能得分】15⑴中国传统文化说“天行健，君子自强不息”，强调个人的不断进取，和“更快、更高、更强”的奥林匹克精神有相似之处，但是，“更快、更高、更强”一味强调进取，和中国传统文化中强调“天人和谐”，反对片面地强调人对自然、天地的超越的观点格格不入。⑵中国礼乐文化强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养来完善人格，促进心灵与体格之间的和谐互动，而“更快、更高、更强”过度强调比赛成绩，忽视心灵提升。⑶中国传统文化强调“克己”，提倡节制与合理控制人的欲望，反对对生命的无度消费。而“更快、更高、更强”过度强调人对自我极限的挑战，过度竞争化，并由此引发了滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。【4分，三点回答两点即可，意思对即可，对一点得2分，对两点得4分】

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读《师说》选段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！13．找出“其”的用法和其他三项不同的一项(3分)A．其皆出于此乎 B．爱其子，择师而教之C．吾未见其明也

D．今其智乃反不能及14．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（3分

）A．古之学者必有师

B．师者，所以传道受业解惑也C．非吾所谓传其道解其惑者也

D．吾从而师之15．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项(3分)A．师者，所以传道受业解惑也。B．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。C．授之书而习其句读者。D．弟子不必不如师，师不必贤于弟子。16．翻译下列文言文句子（共8分）①、天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也（3分）②、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（3分）③、是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？（2分）参考答案：13．A14．C15．B16．（1）天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。（2）不知道文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呀。（3）这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后,却说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么区别?13．试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项，反问语气词，可译为“难道”；B、C、D项均为代词，他的。所以选A。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。14．试题分析：此题考查文言实词中古今异义的能力。在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。A学者---古：求学的人今：在学术上有所成就的人；B所以---古：用来……的今：表示因果关系的连词

；C项，“所谓”所说的，所认为的，古今意义相同。D从而----古：跟随并且今：表目的或结果，是连词。所以选C。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。15．试题分析：作者的观点，一般要从第一段中找出或者概括，本文中韩愈的观点，在第一段中可根据提示词“是故”而得出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，所以选B。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。16．试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：惑、或、遗、明、异、于。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。5.阅读下面的文言文，完成8——11题。

田单者，齐诸田疏属也。愍王时，单为临淄市掾，不见知。

及燕使乐毅伐破齐，攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀愍王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎?”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也!”因师之。

每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”

燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遣燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。襄王封田单，号曰安平君。太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪(选自《史记·田单列传》，略有改动)(注：淖齿，楚国派将军淖齿救齐，他却乘机杀掉愍王，与燕人分占齐国领土和珍宝)

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．田单宗人以铁笼得全，习兵

熟悉，精通B．以即墨距燕

通“拒”，抵抗C．坚守，唯恐见得

面对D．而城中鼓噪从之

跟随

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．①田单者，齐诸田疏属也

②城中人见齐诸降者尽劓B．①唯田单宗人以铁笼故得脱

②立以为将军C．①当有神人为我师

②而齐七十余城皆复为齐D．①吾唯惧燕军之劓所得齐卒

②所触尽死伤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A．田单担任临淄管理市场的辅助人员时不为人知晓，但凭借安平一战中突出的军事素而成名，并被大家推举为将军，依托即墨抵抗燕军。B．田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀愍王，飞鸟都吸引飞下来啄食物，田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。C．田单为了激发城中将士、百姓的斗志，不惜运用反间计让燕国人把齐国被俘士兵的鼻子割掉，把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧。D．田单收集百姓的黄金，命令即墨的富豪赠给骑劫，说：“即墨立刻投降，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，燕军从此开始松懈。

11、翻译下面的句子。(7分)①即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。（3分）

②燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。（4分）

参考答案：

【参考译文】

田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐湣王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，不被齐王了解。

后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，攻打安平，齐国城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。燕军听说齐湣王在莒城，就调集军队，合力攻打。大臣淖齿在莒杀死了齐湣王之后，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以保全，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，凭据即墨，抗击燕军。

田单下令城中军民在吃饭之前要祭祀各自的祖先，使得众多的飞鸟因争食祭祀的食物，在城上盘旋飞舞。城外的燕军看了，都感到很奇怪。田单于是又扬言说：“这是神仙要下界指导我们克敌致胜。”又对城里人说：“一定会有神人来做我的老师。”有一个士兵说：“我可以当您的老师吗?”接着就转身跑走了。田单连忙站起来，把他拉过来，请他坐在面向东的上座，用侍奉老师的礼节来侍奉他。那个士兵说：“我欺骗了您，我真是一点本事也没有。”田单说：“请您不要再说了。”就奉他为师。

每次发号施令，一定要称是神师的主意。他又扬言说：“我只怕燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前列，再和我们交战，那即墨就必然被攻克。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚守城池，只怕被敌人捉住。田单又派人施反间计说：“我很害怕燕国人挖了我们城外的祖坟，侮辱我们的祖先，这可真是让人寒心的事。”

燕军听说之后，又把齐人的坟墓全部掘开，并把死尸焚烧殆尽。即墨人从城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都请求出城拼杀，愤怒的情绪增涨十倍。

田单知道士兵激起了斗志，可以用于作战了，就亲自拿着夹板铲锨，和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高呼万岁。田单又把民间的黄金收集起来，共得一千镒，让即墨城里有钱有势的人送给燕军，请求说：“即墨就要投降了，希望你们进城之后，不要掳掠我们家族的妻子姬妾，让我们能平安地生活。”燕军将领非常高兴，满口答应。燕军因此更加懈怠。

田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，点燃其末端。又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军，这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天减弱，最后退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。于是田单到莒城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。齐襄王封赏田单，赐爵号为安平君。

太史公说：用兵作战要一面和敌人正面交锋，一面用奇兵突袭制胜。善于用兵的人，总是能够奇兵选出而变化无穷的。正面的交锋和背侧的奇袭都要发生作用，这两种战术的相互转化，就如同圆环没有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像处女那样沉静、柔弱，诱使敌人敞开门户，毫不戒备；然后在时机到来之时，就像逃脱的兔子一般快速、敏捷，使敌人来不及防御。田单用兵，正是如此吧！

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略6.阅读下面的文言文，完成下列小题。李顺兴，京兆杜陵人也。年十余，乍愚乍智，时莫识之。其言未来事，时有中者。盛冬单布衣，跣行冰上及入洗浴，略不患寒。家尝为斋，方食，器用不周。顺兴言：“昆明池中有大荷叶，可取盛饼食。”其所居去池十数里日不移影顺兴负荷叶而归脚犹泥举坐惊异后稍出城市，常冠道士冠，人有忆者，不过数日，辄至其家。号为李练。好饮酒，但不至醉。贵贱并敬之。得人所施，辄散乞贫人。萧宝夤反，召顺兴问曰：“朕王可几年？”对曰：“为天子自有百年者，十年者，一年者，百日者，事由可知。”及宝夤败，裁百日也。有侯终德者，宝夤之党。宝夤败后，收集反者。顺兴称其必败，德乃棒杀顺兴，置城隍中。顷之，起活如初。后贺拔岳北征，顺兴与魏收书，上为毛鸿宾等九人姓名者悉放贵还。顺兴从后提一河东酒缸，以绳系之，于城巷牵行。俄而蒲坂降。又无何，至太傅梁览家庭中卧，以布衫倒覆身上。后览于赵崔反，通使东魏，事泄被诛，览以衣倒覆，果如顺兴之形。周文尝至温泉，顺兴求乞温泉东间骊山下二亩地，周文曰：“李练用此何为？”对曰：“有用。”未几，至温汤遇患，卒于其地。初，大统十三年，顺兴谓周文曰：“可于沙苑北作一老君象，面向北，作笑状。”周文曰：“何为？”答曰：“令笑破蠕蠕。”时甚惑，未解其意。及蠕蠕国灭，周文忆语，遂作顺兴象于老君侧。《北史·列传七十七》4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A.其所居去池/十数里/日不移影/顺兴负荷叶/而归脚犹泥/举坐惊异/B.其所居去池十数里/日不移影/顺兴负荷叶/而归脚犹泥/举坐惊异/C.其所居去池十数里/日不移影/顺兴负荷叶而归/脚犹泥/举坐惊异/D.其所居去/池十数里/日不移影/顺兴负荷叶而归/脚犹泥/举坐惊异/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.京兆，汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。B.“斋”可以指书房，可以指素食，还可以指拜忏诵经、祈祷求福一类活动。文中的“斋”指的是李顺兴家里的书房。C.“朕”是“我，我的”之意。秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。D.城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是A.李顺兴在十多岁的时候，就显示出了他不同于常人的行为，如冬天穿单衣，光脚在冰上走不怕冷。B.李顺兴长大后渐渐出入城里和集市上，常常戴着道士冠，自己号称李练。喜欢喝酒，但不会喝醉。C.萧宝夤造反时，曾向李顺兴询问自己能做多长时间皇帝，李顺兴告诉他，只能做一百天，因而被杀。D.李顺兴向周文帝乞要骊山脚下的二亩土地，周文帝虽然不知道他要做什么用，但还是答应了他。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宝夤败后，收集反者。顺兴称其必败，德乃棒杀顺兴。（2）及蠕蠕国灭，周文忆语，遂作顺兴象于老君侧。参考答案：4.C

5.B

6.C

7.（1）萧宝夤兵败后，（侯终德）收罗集合反叛的人。李顺兴说他一定会失败，侯终德就用木棒打死李顺兴。（2）等到蠕蠕国灭亡，周文帝想起他的话，于是在老君像旁边又塑了李顺兴的像。4.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。此题注意“十数里”是“去池”的补语，不要断开；“负荷叶”是“归”的方式，不要断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。5.试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。此题“斋”这里应该是指“素食”。6.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，此题C项，“李顺兴告诉他，只能做一百天，因而被杀”错误，李顺兴没有告诉他做多少天皇帝，他是被侯终德棒杀的。7.试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。收集：收罗集合；乃：就；棒：名词作状语，用木棒；及：等到；语：他的话；作：塑；作顺兴象于老君侧：状语后置。参考译文：李顺兴，是京兆杜陵人。十多岁的时候，有时候显得很愚蠢，有时候显得很聪明，当时人们都不了解他。他预言未来的事情，很多都说中了。在隆冬季节穿着单薄布衣，光脚在冰上行走，到水中洗澡，一点也不害怕寒冷。家中曾经做好了斋饭，正要吃时，才发现器具不够。李顺兴说：“昆明池中有大荷叶，可以取来放盛饼食。”他的住处距昆明池有十多里，太阳没有移动影子，李顺兴就背着荷叶回来了，脚上还有泥，满座的人都很惊奇。后来逐渐出现在城里和集市，常戴道士冠，有想念他的，不出几天，李顺兴就到他家里来了。他自号李练，喜好喝酒，但不会喝醉。不论地位高的人还是地位卑贱的人都很尊重他。得到别人的施舍，便散发给乞丐、穷人。当年，大统十三年（547），李顺兴对周文帝说“：可在沙苑北边建一个老君像，面向北，作出笑哈哈的样子。”周文帝说：“这是要干什么？”李顺兴回答说：“要他笑着看我们打败蠕蠕国。”周文帝当时很迷惑，不理解什么意思。等到蠕蠕国灭亡，周文帝想起他的话，于是在老君像旁边又塑了李顺兴的像。三、语言文字运用（20分，共4题）7.比喻对死者极其沉痛的哀悼。这个成语是A.百年树人

B.百身何赎

C.班荆道故

D.白驹过隙参考答案：B【详解】本题考查的是根据题干要求，理解成语的意义和用法的能力。选项A，百年树人：比喻培养人才是长期而艰巨的事。选项B，百身何赎：百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。选项C，班荆道故：用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。选项D，白驹过隙：像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。故答案选B。8.下面是某高考考点为应考考生张贴的励志对联的上联，请你对出下联。（4分）

上联：忆往昔峥嵘岁月

下联：

参考答案：看今朝辉煌前程

略9.下列句子中，语言表达得体的一项是A.我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。B.你们每次来寒舍看望，都敬赠我这么多贵重的礼品，这倒让我感到十分不安。C.前几年搞房地产开发，我赚了一些钱，没想到亲戚朋友都来借光，让我难以应付。D.恭敬不如从命，先生远道而来，执意要收藏拙笔，我就只好献丑了，请多多雅正。参考答案：D【详解】此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意