高中语文人教版《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元以意逆志知人论世湘夫人 说课一等奖

《湘夫人》一、教学目标：1知识目标：了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字2能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用理解文中大段虚幻景象描写的用意理解楚辞中语言独特的“兮”式结构3情感目标把握男女水神悲欢离合之情二、教学重点1．体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化2．把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用三，教学难点1．作者的情感与文中男女水神情感的耦合2．景物描写中反映水神的情绪四、教学方法男女分组诵读，师生问答五、教学用具（多媒体）教学过程（2课时）一、导入我们以前学过屈原的《离骚》，今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》[板书]二、先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。（幻灯）名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。1953年，被列为世界“四大文化名人”之一。（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁。）一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。三、我们再思考一下“楚辞体”有哪些特点？[提示：可以结合《离骚》注释看]（幻灯）指楚地的歌辞由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。越人歌今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山中有木兮，木有枝，心悦君兮君不知。突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；诗的结构篇幅扩大了；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；语言词汇地方色彩较浓。《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。楚辞开启的创作母题香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型悲秋士不遇忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现四、屈原的人格理想和影响1.砥砺不懈、特立独行的节操2.在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神3.以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气4.屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。五、《九歌》屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》A。“天神”：《东皇太一》（天上最尊贵的神）——迎神曲

《云中君》（云神）《东君》（日神）《大司命》（主寿）《少司命》（主嗣）

B。“地祇”：《湘君》《湘夫人》（湘水水神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）C。“人鬼”：《国殇》（人鬼）《礼魂》（颂魂曲）——送神曲艺术特色：一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影）；二、情景交融的意境；三、情味悠深的语言六、《湘君》《湘夫人》湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》→主宰湘水的夫妇神描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往，诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁，对配偶神怀着深深的同情的讴歌，抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情。湘夫人思恋湘君的唱辞，由饰演湘夫人的女巫独唱，湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面，等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君，最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。《湘君》的姊妹篇，由扮演湘君的男巫独唱，道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面，等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福，希望变成了泡影，失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草，怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。七、现在我们来一起学习《湘夫人》。课堂讨论1．自由阅读课文，注意将文中注释的拼音标注到文中，阅读时同时对照诗歌释文，把握诗歌大意。2．分男女两大组来读这首诗，男生先读，“帝子降兮北渚”，预备开始……3．请一位同学来谈谈你读了这首诗读出了什么故事情节？明确：这首诗主要写男女水神在相互述说爱慕之词，却因无法见面而黯然神伤的故事。同学们可以结合译文感受他们对爱情的期盼。4．第一段：这四句哪一句写得最好，最能给你深思？你们为什么选择了这一句，说说看，它好在哪里？[提示：我们刚学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？]这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来？写的什么意思呢？明确：这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？......对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。5．第三段：其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。提示：在第三段，和这一句一样。什么意思呢？裔是水边的意思吗？[板书]同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？补充：江皋的皋也是水边的意思我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗？6．我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。我请一位同学把这一段读一下，大家注意体会句子的深意。女生读女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！7．我们再来看第四段，我请一位同学阅读这一段。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？大家注意听这位同学朗诵。请同学们数一数本段一共写了多少种植物？你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境。这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用，不要为写景而单纯写景！大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景？为什么？......请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见...”......再看第三段，“朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公（解释这一句）......就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第五段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉！8．最后我们来共同阅读一下最后一段。齐读。为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了！9．主题思想：本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？（理解无定格。）10．艺术特色：这个故事的感情基调是什么？诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的？幽怨哀婉（1）融情入景，以景染情。（2