中唐古文运动

古文运动

韩愈

柳宗元中唐古文运动唐代散文唐代散文清嘉庆年间董诰等人奉敕编《全唐文》，收录作者3042人，作品18488篇。同治年间陆心源又补辑3310篇。编者使用大散文的概念，相对于诗歌、小说而言。唐散文有骈体有散体，骈体占主导，公文等都是以骈体写成。古文，相对于六朝时期盛行的骈体而言，因通行于六朝以前的先秦两汉的古代，称古文。

唐代散文

一、唐代散文（一）初唐散文

1、魏征：《十思疏》、《十渐疏》。

2、王绩：《五斗先生传》、《醉乡记》3、“四杰”：《滕王阁序》、《代李敬业传檄天下文》。

4、陈子昂：《与东方左史虬修竹篇序》。

5、张说和苏颋：“燕许大手笔”。（二）盛唐散文

1、李白：《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃李园序》。

2、王维：《山中与裴迪秀才书》。

3、李华：《吊古战场文》。

4、元结：《右溪记》（试与柳宗元《小石潭记》对读）。（三）中唐散文

1、韩愈的古文理论及创作

2、柳宗元的古文创作

3、其他作家作品白居易：《醉吟先生传》

《草堂记》。刘禹锡：《陋室铭》。（七）晚唐散文

1、杜牧：《阿房宫赋》；

2、李商隐：《李贺小传》；“三十六体”骈文

3、皮日休《皮子文薮》：《读司马法》、《原谤》；

4、陆龟蒙《笠泽丛书》：《野庙碑》、

《招野龙对》、《记稻鼠》5、罗隐《谗书》：《英雄之言》、

《荆巫》、《越妇言》等。中唐时，藩镇割据，佛道盛行，宦官专权，韩愈等人试图通过提倡古文和复兴儒学来振兴唐王朝。因此，他们以复兴儒学为旗号而进行了文体、文风、文学语言的革新运动，要求恢复秦汉时的单行散句的“古文”，史称“古文运动”。这是中唐时一次有目的、有理论主张、有领袖、有广泛参加者并且有深远影响的文学革新。韩、柳是“古文运动”的主帅。唐代的这次散文改革是和政治形势密切相关的，与强烈的中兴愿望相联系，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实性格。古文运动古文运动的理论

1、“文以明道”——古文运动的理论核心，道即儒家的伦理道德。实际亦扩大到社会人生道理等。2、蓄情养气——重视道德修养和文章的情感力量。“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”要“不平则鸣”、理直气壮。自内容而言，就是把散文引向政教之用。3、独立创新——文体、文风、文学语言的革新。文体——以散体代骈体。但并不一味摒弃，而是吸取精华，去其程式化、形式美的糟粕。文风——反对浮艳空洞的文风，提倡质朴自然的文风。文学语言——提倡“文从字顺”，也提倡“惟陈言之务去”、“词必己出”，贵创新。

时代背景

思想基础

文学基础古文运动的背景与基础

古文运动是在复古旗帜下，对六朝骈文从内容到形式的革新，其内容的革新与唐代的政治改革要求相适应。

古文运动兆端于武后新政时期，酝酿于安史之乱后，高潮于永贞改革前后和元和中兴之际。时代背景返回

儒学是古文运动的基础。古文运动者反对进士科以诗赋取士，批评明经以章句为学，要求务通经典大义，行经术之道，欲振儒学以兴唐。陆贽、啖助的《春秋》之学的启发。思想基础返回

唐代散文继承和借鉴前人散文创作的成就。萧颖士、独孤及、梁肃等人的探索。

广泛汲取其他文学创作的营养，如诗歌、骈文等。

古文运动是个循序渐进的酝酿过程，其主将是韩愈和柳宗元。文学基础返回韩、柳散文的艺术成就其一、在创新的基础上建立新的散文美学规范，把散文引入了杂文学的发展途径，在创作实践中追求“务去陈言”的创新精神，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。其二、散文情感化，强化了作品的抒情特征和艺术魅力，文章讲“气”、重“势”，艺术个性极其鲜明，把古文提高到了美学的境地。

韩愈名作：

1、闳中肆外的论议文：《原道》、《原毁》、《师说》；

2、生动传神的记叙文：《张中丞传后叙》、《蓝田县丞厅壁记》；

3、婉而能讽的小品文：《杂说》、《毛颖传》；4、情至而深的抒情文：《祭十二郎文》柳宗元名作

1、寓言：