两汉散文 杨桦

秦汉文学

(汉宫秋月古筝陈蕾士)两汉散文汉初散文陆贾《新语》马上得天下，岂可马上治天下乎！贾谊（前200——前168）一、生平谁怜长沙傅，独负洛阳才二、作品及风格58篇，录于《新书》《过秦论》“仁义不施，而攻守之势异也”《论积贮疏》《陈政事疏》“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”贾谊之像贾生年少虚垂涕王粲春来更远游——李商隐《安定城楼》对士人心理的影响

《吊屈原赋》——千古悲风贾谊故居

长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

晁错及其文章晁错（前200——前154）“智囊”七王之乱《论贵粟疏》主张务农贵粟朴素无华质实恳切《淮南子》及其他散文《淮南子》编纂21篇淮南王刘安率其门客所编,又称《淮南鸿烈》内容“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”——东汉高诱多神话传说富文学色彩新异瑰奇“师旷奏白雪之音”“羿请不死之药”等西汉其他散文董仲舒《贤良对策》明晰晓畅《春秋繁露》艰涩枯燥刘向经学家目录学家《说苑》《新序》态度诚恳说理透辟司马相如《难蜀父老》桓宽《盐铁论》司马迁《报任安书》（严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》）总说西汉之散文以政论为主，成就也最高从先秦诸子散文到西汉从思想自由到严谨质实从越世高谈到本经立义一代之文学历史散文司马迁与史记

（昭君怨古筝陈蕾士）司马迁（前145——？）文章西汉两司马生平字子长，夏阳龙门人父司马谈，曾任太史令，《论六家要指》知识渊博，论述精辟史官文化“年十岁则诵古文”17岁受学于董仲舒、孔安国20岁漫游各地“余适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂泪，想见其为人”太史公之像与墓地前113年，继任太史令48岁时（前98年）因李陵事被捕入狱——人生之大转折“肠一日而九回，居则忽若有所亡；出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”——《报任安书》撰写《史记》——圣贤发愤之所为作也“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败变化之理，凡百三十篇。”《史记》的体例和叙事艺术究天人之际，通古今之变，成一家之言十二本记（纲领）十表八书三十世家七十列传共52万6千5百字上自黄帝，下至西汉武帝约3000年兴衰沿革编排人物传记——历史与逻辑的统一重视因果关系的探究项羽“自矜功伐，奋其私志”李斯“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”《史记》的人物刻画闾巷之人的入传“自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之”《刺客列传》《游侠列传》等共性与个性的完美结合“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”“士为知己者死，女为悦己者容”复杂人格的多维透视和旁见侧出笔法千秋笔法司马迁“鄙没世而文采不表于后”立言不朽第一部纪传体通史——史家之绝唱无韵之离骚百代以下，史官不能易其法；学者不能舍其书——清赵翼对后代文学的深远影响散文楷模小说手法戏剧取材等东汉散文一，史传散文——班固之《汉书》第一部纪传体断代史对盛世人物的生动描绘《霍光金日禅传》《李广苏建传》等班固之像班马并列《史》《汉》对举汉书的艺术风格笔法精密，暗寓褒贬，预示吉凶温柔典雅“班孟坚文，宗仰董生、匡、刘诸家，虽气味已是东京，然尔雅深厚，其所长也。苏子由称太史公“疏荡有奇气”，刘彦和称班孟坚“裁密而思靡”，疏密二字，其用不可胜穷”——刘熙载《艺概》卷一与史记风格之比较叙述吴越之事的两部历史散文《吴越春秋》东汉赵晔著对伍子胥奔亡的生动描写——人物描写袁公与处女比剑开志怪小说之先河《越绝书》佚名与《吴越春秋》可互相印证吴越文化重侠信巫二，政论散文王充《论衡》“疾虚妄”朴实无华不重雕琢王符《潜夫论》朴实温雅准确简练东汉政论散文三大家——王充