西方文化概论第三章课件

第一节文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴第三章西方近现代文化（一）文艺复兴的基本含义“文艺复兴”renaissance,即“死而复生”，就是文学与艺术的复兴。当中世纪的漫漫黑夜过去，又见到了犹如希腊、罗马古典时代一般光辉灿烂的新文艺时，他们便认为这是古希腊、罗马文艺的死而复生，称之为“文艺复兴”。14—17世纪，人文主义者借助于古典文化（希腊罗马文化）精神—人类理性和异教思想（非基督教的多神教和人性化神）即人本主义，在批判基督教神学和封建意识形态的基础上，创造出适应时代发展需要的新思想、新道德、新文化。这场欧洲早期资产阶级发动的反封建、反教会的思想启蒙运动，就是所谓的“文艺复兴”。（二）意大利文艺复兴兴起的原因资本主义萌芽的产生，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。城市的发展。意大利地区与古典文明区有着紧密的联系。教会的腐败及其衰落。古希腊、罗马伟大作品的再发现。

文艺复兴时期—《维纳斯诞生》

（三）文艺复兴的历史意义促使人的发现文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面。文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。否定了封建特权。破除迷信，解放思想，恢复了理性、尊严和思索的价值。文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。

二人文主义——文艺复兴的指导思想（一）人文主义的含义人文主义在狭义上，是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐，立足于尘民生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立的天国来否定尘世生活。人文主义在广义上，是指欧洲开始于古希腊的一种文化传统：就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。人文主义之父——彼特拉克（二）人文主义的特点人性的苏醒以感性的人性代替抽象的神性以现世生活反对枯燥的天国理想以人的感官享乐代替禁欲主义“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长！”——莎士比亚（三）人文主义的历史作用及其评价人文主义贯穿于整个文艺复兴时期西欧社会的各个领域，使文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。人文主义思潮为资产阶级向封建统治者夺取政治和经济自由的斗争提供了理论根据和思想武器。在推动人们的思想解放和文化、科学事业的发展中，起了巨大的历史作用。人文主义是社会进步的表现，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的过渡。人文主义有一定的负面影响，如：过分推崇个人意志，造成个人私欲的膨胀等问题。

三、宗教改革（一）宗教改革的含义宗教改革是指基督教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。实质是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动。

宗教改革者马丁.路德（二）宗教改革的社会根源和思想渊源社会根源：14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，当时西欧所发生的社会变动主要表现在三方面：第一，经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解；第二，政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据。第三，思想文化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。思想渊源：中世纪市民的宗教“异端”思想（三）宗教改革的原因经济上，资本主义生产关系受到束缚。思想上，文艺复兴解放了人们的思想。政治上，新兴资产阶级无力对抗教会支持的封建势力。教会的腐败和落寞。平民怨恨。（四）宗教改革的过程1、马丁·路德的宗教改革(1)序幕：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》(2)主张:①思想核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。②提出“信徒皆为祭司”，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。③《圣经》是人们信仰唯一的神圣权威④主张建立一个廉洁的教会和民族的教会。路德张贴《九十五条论纲》(3)结果：①马丁·路德点燃了德国人民反对罗马天主教会的烈焰。②1555年，《奥格斯堡和约》承认诸侯有权决定臣民的宗教信仰，这标志着路德教取得了合法的地位。③导致了基督教世界的大分裂，即新教与天主教的对立，为欧洲宗教改革开辟了道路。2.英国亨利八世的宗教改革方式：自上而下的改革。导火索：王位继承问题的离婚案。内容：议会通过“至尊法案”，宣布国王成为英国教会的最高首脑；断绝英国教会与罗马教廷的关系；剥夺修道院的土地和财产；英国民族教会出现。

国王陛下、他的后嗣和继承者，这个王国的诸国王，应取得、接受和被称为那叫做安立甘教会的英格兰教会在尘世的唯一的最高首脑。——《至尊法案》(2)影响亨利八世改革是以至上而下的方式进行的，改革不彻底。随后英国出现了倾向加尔文教的激进思潮，迎合了资产阶级的需要，被称为清教运动，清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。

亨利八世3、加尔文在日内瓦的宗教改革

(1)内容1、信奉“因信称义”的思想，提出“双预定论”，宣扬选民或弃民。2、坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威3、主张简化宗教仪式4、主张发财致富5、提倡节俭，反对奢侈，严禁一切浮华享乐的行为6、制定严格的道德标准：主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德7、主张建立共和式的长老制度8、建立政教合一政权加尔文（2）作用1、打击了天主教会的势力2、净化了社会风气3、有利于资本主义发展4、国际性影响广泛，日内瓦也由此成为“新教的罗马”局限

镇压异端，判处异端死刑（五）宗教改革与文艺复兴的比较共同性：都具有浓厚的复古意识。都具有强烈的民族意识。都具有鲜明的个性意识。差异性：文艺复兴与宗教改革发生的地点、时间和传播方向有所不同。人文主义者和宗教改革家对待天主教会的态度不同。文艺复兴和宗教改革对罗马教会的态度不同。

佛罗伦萨大教堂（六）宗教改革的影响宗教方面：克服了罗马天主教的内在矛盾和虚假信仰，把宗教理想与现实生活统一起来，并且通过宗教分裂的事实而促进了宗教宽容世俗方面：①政治上：打击了天主教会的神权统治，剥夺了教会在各国的政治、经济特权，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展。②经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。③精神文化上：A、打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。B、发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。C、传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提供了旗帜。

（七）宗教改革的弊病宗教改革的领袖和新教徒仍然是信仰主义者，会压制科学的发展。缺乏宽容精神。缺乏社会平等和政治民主的观念，根深蒂固的选民意识把人分为不同的等级。四、从宗教战争到宗教宽容罗马天主教会的改革与应对措施：1、重申天主教的教义、教仪、圣事。2、革除天主教自身的弊端，如蓄妾、神职买卖。3、组建半军事化的耶稣会组织。决财、决色、决意。4、向海外宣教。从宗教战争到宗教宽容1552年，信奉天主教的神圣罗马帝国皇帝查理五世与德国新教诸侯发生了战争，查理战败，1555年签订《奥格斯堡和约》，承认路德派的合法地位，确立了“教随国定”的原则。宗教信仰的分歧与西欧各国的利益纠纷复杂地联系在一起，终于酿成了1618—1648年得三十年战争。最终签署了一个妥协性的文件——《威斯特伐利亚和约》，结束了宗教专制的时代，信仰成了私人的事情，宗教宽容逐渐成为新时代的特征。宗教宽容的影响宗教宽容导致基督教内容、不同宗教之间、有神论和无神论之间的宽容。宗教宽容导致日常民主政治生活的宽容。宗教宽容导致科学、哲学理性精神的繁荣。总之，从宗教宽容到普遍宽容是欧洲的一个重要转折，是17世纪欧洲得以崛起的一个重要转折。“我坚决反对你的观点，但我誓保卫你说话的权力。”——（法）伏尔泰第二节地理大发现与近代民族国家的崛起一、地理大发现（一）地理大发现的时代背景君士坦丁堡的陷落文艺复兴时期的宇宙观：地圆说航海技术的展西方人心中发神秘的东方情结。15-16世纪的西班牙大帆船（二）地理大发现的动机

传播基督教信仰觊觎东方的社会财富。欧洲人想从东方获取金银的欲望由于近东贸易危机受到极大的阻碍，希望寻找一条通往东方的新航道。对未知世界的向往（三）航海活动的发展过程葡萄牙1420年，葡王子亨利组建探险队。1487年，迪亚斯，绕过好望角，进入印度洋。1498年，达·伽马到达印度。1500年，卡布拉尔无意中发现南美洲的巴西。1511年，阿尔布克尔占领马六甲海峡，控制了印度洋。西班牙1492年，伊莎贝拉王后派哥伦布寻找印度，到达巴哈马群岛、南美洲、中美洲。1505—1510年间，韦斯普西考察南美内地，断定哥伦布发现的是美洲。1522年，麦哲伦从欧洲西航到亚洲，完成第一次环球航行。（四）两条主要航线葡萄牙：向南沿非洲西海岸，经好望角，进入阿拉伯海和印度洋，向东穿越马六甲海到达南中国海。西班牙：向西或西南，穿过大西洋到达印度和中国。（五）地理大发现的影响对新发现地区的影响：被殖民和掠夺。对欧洲及世界资本主义发展的影响：促进了资本主义的发展。促进了科学技术的进步。对中国的影响:经济上，促进农业经济的发展。外交上，一方面中国被迫开始了反侵略的战争。另一方面，开始实行“闭关锁国”政策，阻碍了中国资本主义萌芽的发展。文化上，推动了“西学东渐”的兴起。二、海外扩张和殖民主义16世纪葡萄牙和西班牙垄断了东方和新大陆的贸易，成为当时欧洲最富有的国家。葡萄牙成为世界上的“贸易帝国”，而西班牙在海外扩张的过程中建立了很多的殖民地。到了17世纪，西欧的荷兰、英国和法国逐渐壮大起来，加大商品输出，并在海外与葡萄牙、西班牙进行争夺殖民地的斗争。海外扩张和殖民主义的影响殖民主义扩张促进人类文明的漫延。殖民主义对世界资本主义发展起到推动作用。殖民主义扩张使殖民地逐渐融入资本主义发展体系。三、王朝国家与民族国家王朝国家王室家族的联姻，不存在固定的疆域民族国家

国家的疆域不再由于王室的联姻而发生转移和改变，国家由国王的私有财产变成大多数民众，尤其是知识民众普遍关心的共同整治单元。除国王、贵族之外的其他民众也有资格参与国家事务，国家的权力采取君主专制的整体形式。四、势力均衡和大国兴衰多元并立和势力均衡是近代西方国际政治的一大特点。15、16世纪，西班牙、法国和英国形成三分的均衡之势。17世纪中叶，荷兰取代西班牙与英、法形成鼎足之势。18世纪以后，荷兰开始衰落，美国和德国逐渐崛起。西班牙：16世纪荷兰：17世纪中叶取代西班牙成为海上霸主英国：18世纪取代荷兰法国：17世纪成为欧洲大陆上的霸主五、奥斯曼帝国与俄罗斯帝国东南欧的奥斯曼帝国和东北欧的俄罗斯帝国对近代欧洲的政治格局产生重大影响。但在15—19世纪期间，奥斯曼帝国逐渐衰落下去，但俄罗斯帝国则迅速地崛起。彼得大帝奥斯曼帝国俄罗斯帝国第三节理性时代与启蒙运动目录哲学：怀疑论和经验论科学：理性的勃兴宗教：自然神论文学：古典主义时代精神：人性的觉醒一、哲学：怀疑论和经验论普遍怀疑的思想方法1.从怀疑出发，确立无可怀疑的真实世界2.不是否定外在世界的真实性，而是要颠覆中世纪基督教神学的虚假世界，在经验事实的基础上建立一个真实的世界代表人物：培根：实验科学，外在经验笛卡尔：理性反省，内在经验“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”——马克思二、科学：理性的勃兴

对自然的发现外在自然：作为自然界的自然秩序内在自然：作为人的本质的理性17世纪的科学实验1、外在自然的探索哥白尼的“日心说”牛顿的万有引力机械论的世界观苹果树下的牛顿2、内在自然的探索笛卡尔——普遍怀疑和自我意识“我思故我在”IthinkthereforeIam洛克——人是如何认识的反对天赋观念，主张白板说

三、宗教：自然神论欧洲近代流行的一种推崇理性原则﹐把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。认为宗教信仰必须以理性和理解为依据﹐不能是盲目的迷信。上帝作为世界的“始因”或“造物主”﹐在创世之後﹐就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。自然神论的主要内容：理性与道德的宗教上帝的本质就是理性，上帝根据理性的原则创造了世界，因此整个世界中充满了理性的精神，渗透于自然界中的理性精神具体的表现为自然的规律。强调基督教的要义——道德。基督耶稣是个道德的楷模与导师，而不是“道成肉身”的奇迹的象征。基督教从一个排斥理性、超越理性的宗教，逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。自然神论的特点坚持理性主义神学观，取消启示的作用。上帝与自然的二元划分通过研究自然而认识上帝自然神论的阴险一方面，证明上帝创造了和谐有序、精美绝伦、充满规律性的世界。另一方面，正是因为世界充满了规律与必然性，充满了普遍的自然规律，因此，上帝就不用再干涉这个世界，这个世界就不需要奇迹，这无形就把上帝架空了，把上帝从自然界中排除出去。四、文学：古典主义古典主义：17世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板而被称为“古典主义”。

古典主义的特点：理性至上追求不变的规则，强调形式的规范。要求简洁、洗练、明朗、精确的文风，反对烦琐、枝蔓、含糊、晦涩

的文风。崇尚古希腊罗马的大作家，把他们的作品奉为圭臬

要求“逼真”、“得体”。

路易十四与法兰西学院的院士在一起五、人性的觉醒文艺复兴：感性的觉醒启蒙运动：理性的觉醒人性的乐观：理性和科学可以在此岸建立人间乐园。科学理性给西方社会带来来个重要信念：自然秩序和天赋观念。鲁本斯的《劫夺柳西帕斯的女儿》六、18世纪的法国启蒙运动1、启蒙运动的含义：“启蒙”(Enlightment)的含义是阐明、澄清、照亮。它给人启发和启示。启蒙有引导人们从黑暗走向光明，从遮蔽走向揭示，从愚昧走向智慧的含义。演变成专有名词“启蒙运动”时，它的意思是思想解放运动、社会解放运动。主要代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修、卢梭等。伏尔泰2、启蒙运动兴起的原因资本主义进一步发展新兴资产阶级力量壮大，他们要求摆脱封建专制统治和教会压迫自然科学的发展，提高了人们的自信文艺复兴和宗教改革的影响封建专制制度日趋腐朽3、启蒙运动的性质和作用性质：反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动。内容：呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义、号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度，追求民主、权利平等和个人自由。作用：对封建专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击。对未来的资本主义社会蓝图进行展望和描绘。这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美资产阶级革命作了思想上和理论上的准备。启蒙思想家们的许多著作也逐渐被介绍到中国和日本的亚洲国家，激励着那里的仁人志士为改造旧社会而斗争。

4、启蒙运动与文艺复兴运动之比较反封建方面的差异反教会方面的差异两者思想内涵上的差异文艺的风格和方法上的差异七、宗教信仰与科学理性的协调18世纪法国启蒙运动并没有成为基督教信仰的最后葬身地，而是成为从自然神论向道德神学转化的一个中介。由于启蒙思想家辛辣的批判，上帝赖以立足的超自然的奇迹基础被摧毁，然而他却在人的道德本性和情感世界中找到新的栖身之所，上帝从外在的自然界的主宰转变为人们内在的道德良心和情感生活的支柱。法国无神论的肤浅自然神论向道德神学的转化卢梭：上帝是人的道德良心康德：上帝是道德理想的保证施莱尔马赫：上帝就在个人的情感体验和直观感受中第四节西方文化的现代转型一、西方社会的经济发展1860年，英国进行产业革命，英国称霸世界。西欧各国和美国崛起，导致一战爆发，世界经济中心由欧洲转移到美洲。