菩萨蛮(小山重叠)课件

展苞初放的唐五代词1一、词的简介词最初作为配合歌唱的音乐文学，对它起决定作用的主要是音乐。词在唐五代时期通常称为“曲子”或“曲子词”，它在体制上，与近体诗最明显的区别是:有词调；多数分片；句式基本上为长短不齐的杂言。词与诗不同，它必须是配乐吟唱的。唐五代词与汉魏乐府所不同的是：汉魏乐府一般先有歌词，后配乐；而唐五代词是先有乐，后填词。词的发展经历了一个较长的过程。从隋唐到初盛唐，传世作品有限。到中唐，有张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等较多词人从事填词，词的写作才从偶发走向自觉。晚唐五代衰乱，一般文化学术日渐萎弱，但适合女乐声伎的词，在部分地区城市商业经济发展的基础上，却获得了繁衍的机运。到了五代十国，在西蜀和南唐形成了两个词的中心。2二、简介花间词和南唐词唐五代词主要有花间词和南唐词两大词派。（一）花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，温韦外尚有薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯等共18人，后蜀赵崇祚将此18人词编为《花间集》，故名。亦称作“西蜀词派”。

温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表该派的两种风格，其他人的词作多蹈袭温韦余风。（二）南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相冯延巳）为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境，确立了他们结束“花间”开启北宋的承上启下的词史地位。34題解又名《子夜歌》、《重迭金》，唐教坊曲。唐苏鹗《杜阳杂编》：「大中初，女蛮国入项，危髻金冠，璎珞被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。此调原出外来舞曲，小令44字，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。这首词写一个闺中贵妇的苦闷心情。表面看来，此词所写不过是女主人公从睡醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头，却能充分透露出她内心的复杂感受，做到神情毕现。5作者温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。诗与李商隐齐名，世称「温李」，词与韦庄并称「温韦」。每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛，花间集收温词六十六首。飞卿累举不第，初至京师，为人推重。然士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词。宣宗大中末，授方山尉。徐商镇襄阳，往依之，曾署巡官。飞卿才思艳丽，工于小赋，作诗凡八叉手而八韵成，时号「温八叉」。有《金荃集》（温飞卿集）。6文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。其词名压倒诗名，而其《金荃集》亦为第一本词的别集。他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。多写闺妇或妓女们的爱情，也有少数写边塞题材之作。据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐绹央温庭筠代作若干首。词成后，令狐绹冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐绹，致终生不被重用。7

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。8表面意思：一个美女，在闺房之中，起床-画眉-梳洗-簪花-照镜-着装，这样一个过程。9小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。一觉醒来，残妆未尽，微蹙的蛾眉上所涂的额黄颜料已经有些褪色，金光或明或灭地闪烁。缭乱的鬓丝彷佛云朵一般，蓬松地拂过雪白的香腮。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。懒洋洋地起来画上蛾眉，漫不经心地随意化妆慢吞吞地梳洗打扮。本篇通体一气，精整无只字杂言，所写只是一事，即「梳妆」二字。而妆者以眉为主，故首句即写眉，次句即写鬓。金：指唐时妇女眉际妆饰之「额黄」。或指「金钗」。

10一解认为指屏风山的小山。许昂霄《词综偶评》说：「盖指屏山而言」。则句意为：屏风上雕绘着重重迭迭的小山，在阳光的照耀下，金光一明一灭地闪烁。另一解认为指眉。《天宝遗事》载：「明皇幸蜀，命画工作十眉图。」据《海录碎事》：「十眉图：一鸳鸯、二小山……」。另一解认为指发髻。「金明灭」指首饰，或金银牙玉小梳背，在头发间光彩闪烁。小山：有多种解释。11开头两句，写她脸孔雪白、芳香，头发像浓云一般乌黑柔软，再衬上金黄色的眉毛，光艳毕现。在短短十四字中，把色泽、气味、体态……连同神情都生动地描绘出来。俞平伯谓：「度字含有飞动意。」在词人的联想中，发鬓如云，故生飞度之感。「欲」度，则把无生命的「鬓云」写活了。

小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。12懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。前两句写金光明灭之中，云鬓飘拂，连细小的眉、发也活泼飞动，却见出女主人无限娇慵，所以第三句点出一个「懒」字。因为眉残了，便画眉；发松了，便梳妆。这是写女主人懒洋洋地起床画眉和梳妆。用个「迟」字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？又「妆」字上着一「弄」字，便含百无聊赖而借此消遣的意味。13照花前后镜，花面交相映。梳洗打扮过后，为了看头上的花饰是否插好，拿出两面镜子一前一后地照着瞧。镜子里交叉出现了她的脸孔和花饰。花与人相互辉映，显得格外好看。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。穿上新贴图样的绣花丝绸短袄，袄子上盘着一对对金色的鹧鸪。这双双对对的鹧鸪，勾起她无限的情思。

新帖：帖通贴，指在绣花丝绸短袄上贴金，为唐代的工艺。这里说的是在短袄上用金箔贴成鹧鸪的花纹。或指新鲜的「花样子」，即剪纸而成，贴在绸帛上用来刺绣的蓝本。襦：短衣。

14女子打反镜自照，但见花似人面，人面似花。花固然美，但「花开堪折直须折，莫待无花空折枝」！人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落！末两句写她梳妆完毕，要开始一日之女红：刺绣罗襦，而这个新样花帖，偏偏又是一双双的鹧鸪图纹，令人感触。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。15鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？她的心上人却早已出门远去，所以见出其难堪之情。唐圭璋云：「末句言更换新绣之罗衣，忽睹衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于胸中也。」（《唐宋词简释》）词中所写是一个孤独的女子没有人欣赏的寂寞心情。衣服的贴绣是反衬，点醒她所追求的是双双对对的理想。16主题思想假借写女子，实际正是写他自己仕宦之上的不得意，是写一个才智之士不被任用的一种感慨和悲哀。温词就妙在这里。17“承恩不在貌，叫妾若为容”既然无人欣赏，还弄什么妆？从文化传统来看。兰生幽谷，不为无人而不芳。无人欣赏就不香了吗？不会。因为，香是它的本质。美丽的衣服和装饰代表美好的才智，品德，操守。无论是否有人赏识，任用，都要保持高洁，美好，芳香的本质。主题思想18

花间词派，向来是