归园田居教案+ppt

“危邦不入，乱邦不居，有道则见，无道则隐”世外桃源

“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻．其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”——陶渊明《桃花源记》【归园田居】陶渊明陶渊明名：潜字：元亮自号：“五柳先生”私谥：靖节先生开创了田园诗体，古典诗歌开创了一个新境界。隐逸诗人

时代与陶渊明陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期:19岁,遭遇淝水之战;21岁,司马父子擅权;35岁,司马暴政引起孙恩十余万农民大起义;38岁,桓玄杀司马篡位自立;40岁,刘裕杀桓玄,弑晋安帝,立恭帝;56岁,刘裕逼恭帝禅位,篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当,真是“乱看惯了,篡也看惯了”。而且身在官场之中,更需在纷乱的政局中见风使舵,相机而动,委曲求全,这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言,的确是一张压抑心志的大网。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然朗读课文注意字词读音、含义少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。jīzhuōyìnàifányú【归园田居】“归园田居”这个标题告诉了我们哪些信息？题眼是那个字？归2、从何而归？1、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？品诗意1、为何而归？（1）少无适俗韵，性本爱丘山（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。※为什么要“守拙”？远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。根本原因：保持自己精神上的自由和独立用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。2.从何而归？误落尘网中，一去三十年久在樊笼里，复得返自然官场（“尘网”、“樊笼”比喻）※为什么要如此比喻？表达了诗人怎样的情感？（1）对官场生活的厌恶。（2）“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。“尘网”、“樊笼”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，3、归向何处？归向园田方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。※诗人的描写角度是否有变化？方宅、草屋、榆柳、桃李（近景）村落、炊烟（远景）（色彩）柳绿、桃红鸡鸣、狗吠（声音）有动有静，有声有色，宁静、闲适、恬淡的田园生活※运用了什么表现手法？融情于景、以动写静、远近结合、视听结合、白描白描：用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。是与相对的一种表现手法。细节描写品诗境

农村生活常见之景在诗人笔下共同组成了怎样一种意境？

恬静幽美、清新喜人的意象在诗人情感连缀下共同构成了宁静安逸、纯朴自然，世外桃源般令人神往的意境。4、归去如何？※找出蕴含作者情感的诗句词语。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。安逸、闲适、自由、平静、喜悦※从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。品诗情整首诗表达了诗人怎样的情感？对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的由衷喜爱对回归田园的欣喜愉悦以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。——袁行霈主编《中国文学史》陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

——袁行霈主编《中国文学史》拓展——像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人的几种类型——推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅随波逐流型……李斯、徐阶、宋玉独立洁行型……屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕独善其身型……老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》庄子进不入以离尤兮，退将复修吾初服。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——《离骚》屈原安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

——《梦游天姥吟留别》李白思考：

从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？假如你生活在古代，你将如何选择自己的路？？古代文人的可悲命运——

要么变节，要么屈节；要么毁灭，要么埋没。文人的出路希望在今天教师寄语