争做文明礼仪先锋

2023/2/3

南京师范大学孟宪平2014年5月14日南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY社会主义核心价值体系建设的几个问题2023/2/32023/2/3目录南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY一、社会主义核心价值体系建设与文化软实力的表达二、社会主义核心价值体系建设与网络行为的价值规范问题三、社会主义核心价值体系建设中的资源选择和利用问题四、推进社会主义核心价值体系建设常态化12342023/2/3

“提高国家文化软实力，要努力传播当代中国价值观念。当代中国价值观念，就是中国特色社会主义价值观念，代表了中国先进文化的前进方向。”（习近平）“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。”（习近平）

文化之中寄托着不同的与价值观，践行社会主义核心价值观必须提升文化软实力。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY一、社会主义核心价值体系建设与文化软实力的表达2023/2/3

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（一）文化软实力的特征及其价值表现文化力量的二象性文化力量的二象性与文化价值的二重性相互影响。文化是软中有硬的力量文化是形神兼具的力量文化是强弱不等的力量文化是虚中有实的力量文化是正负效应共生的力量2023/2/3

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（二）文化力量及其价值的表达形式1.表现在影响力和辐射力上《飞屋环游记》《白雪公主》《森林王子》2023/2/3

◆斯大林的军事价值观：“教皇有多少个坦克师?”

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY◆杜勒斯的和平演变观：如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈，那么我们迟早将教会他们按照我们所需要的方法思考问题。2023/2/3

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY◆教皇的宗教价值观：在波兰和平演变中的作用虽然波共政权用入场券控制人数，但在华沙老城的“胜利广场”，仍聚集了四十万人。那是一个完全超出波共当局预料的场面：几十万人，不是像以往政治集会那样高举拳头，而是举起木制的小十字架，高喊着“我们要上帝，我们要上帝！”

保罗二世：“领导波兰明天的是耶稣！”全场万众欢呼，连续鼓掌十分钟之久。瓦文萨：如果没有约翰•保罗二世，波兰的变化完全没有可能。在教皇去世之后，瓦文萨接受媒体采访时则评估说，促成波兰共产党垮台的功劳，“50％归教皇，30％归波兰人民，20％归里根、撒切尔、戈尔巴乔夫和叶利钦。”戈尔巴乔夫：“没有教皇的努力和角色，东欧的变化是不可能的。”

1994《时代》年度风云人物：保罗二世2023/2/3

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY◆马特拉的价值诉说：《如何解读唐老鸭》阿芒•马特拉2023/2/3

文化具有的内在价值观能引导民众，它既有民族和继承的气息，也有自身的吸引力和影响力。国家交往中，辉煌的文化背景往往会显示出诱人的力量，而暴力的文化经历往往让人们对所在国家感到厌恶。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2.表现在吸引力和亲和力上2023/2/3

中国“三俗”：低俗、庸俗、粗俗，穿越剧、翻拍风、折腾经典南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY美国大片：乱花渐欲迷人眼（伤我们的价值）暑片：在味蕾上开辟战场（伤我们的胃）芯片：在智能上占据优势（伤我们的脑）动漫：梦想云集的时代（伤我们的资源）美国的动画版花木兰PK中国真人版的花木兰2023/2/3

实例：唐代文化九天闾阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。胡姬貌如花，当垆笑春风。风吹杨柳满店香，胡姬压酒劝客尝。街东街西吹螺声，撞钟击鼓闹宫廷。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY3.表现在吸纳力和消化力上2023/2/3

1．大众文化的价值寄托◆超级女声——平民“真人秀”歌场◆中国达人秀——全民“狂欢”的舞台◆中国好声音——另一种心灵告白◆梨园春——通俗艺术的再现◆二人转——北方人的艺术表达南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（三）文化力量在当代生活中的多层面映现及价值畸变2023/2/3

杂音：主流意识在民众中，而不是在政府主导中。《中国好声音》除了有“好声音”，还有“好关系”、“好故事”、“好黑幕”、“好生意”、“好广告”。动因：利益趋势、成名欲望、大众门槛、技术支撑。影响：多了利益，少了价值。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2023/2/3

流行之争——谁是流行文化的下一个主导者南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2.流行文化的价值表达：2023/2/3

流行文化的价值观变异——文化低俗化，低俗化成了当今流行文化的重要价值取向。现实生活中，流行文化表现出前所未有的吸引力，这种吸引力来自于平民性的实践层面，来自于人们生活中“自发地”持有的常识，来自于直截了当的在场方式，它能够抹平地域差别，弥合意识鸿沟，消除心理障碍。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY文化特征：打破地域界限，抹平身份差异，快速转脸，灵活多变。2023/2/3

消费文化的负面影响是造成消费主义的盛行，它加速资源的匮乏和枯竭，造成一些人的政治激情消歇，转向消闲和娱乐，沉溺于卿卿我我、花好月圆之中，出现了警世与娱世、骂世与避世并存的状态。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY3.消费文化的价值误导2023/2/3

1.价值空间的虚拟性信息增多了：云来气接巫峡长心境空虚了：云横秦岭家何在时空转换了：珠帘幕卷西山雨，画栋朝飞南浦云。意境模糊了：采菊东篱下，悠然见南山。想象丰富了：海内存知己，天涯若比邻。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（一）网络行为的价值特征二、社会主义核心价值体系建设与网络行为的价值规范问题2023/2/3

◆由形而赏，表现出不同的“内心视像”；因虚而为，表现出不同的行为方式。◆炒热了奇思怪想，寂寞了循规蹈矩，“红了樱桃，绿了芭蕉”。◆打破了精英人物垄断话语权力的局面，淡漠了“阳春白雪”，抬举了“下里巴人”，冰释了知识权威，瓦解了文化霸权。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2.价值理念的自由性2023/2/3

◆蜗居一隅，可以把握乾坤；移动鼠标，可以点击万事。打开了屏幕，就是打开了世界；关闭电脑，等于关闭了心灵之窗。◆“网”事如风，带走多少悲欢离合；虚中有实，留下无数酸甜苦辣。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY3.行为方式的自控性2023/2/3

虚拟世界里，你不用忧心“江上何年初见月，江月何年初照人”，更不用有“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的孤寂。在这个群体里，经纶世务者，可以忘却营生之累；鸢飞戾天者，可以放下矜伐之心。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY4.价值关系的社群性2023/2/3

1.张扬个性与炒作煽情共存网络空间的自由性，给无数网民“指画一方”的权利；网络空间的隐匿性，又让网民无所顾忌地表达自己的个性心声。与此相伴的是，一些人刻意标新立异，追逐网络效应，并与现实的私欲结合起来，煽情炒作出一个个网络风波，也有人故意推波助澜，将一波又一波的网络事件推向远处。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（二）网络行为的双重表现双重价值取向、双面人格心理、双向文化力量2023/2/3

泛滥成灾的假新闻、造谣事件，使不少网民感受的是网络生态环境的恶化，是精神家园的破坏。虚拟社会并非平湖秋月，其影响决不是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2.披露真相与渲染虚假共存2023/2/3

突破道德底线和法律底线。有人乐，有人忧，有人怒，有人叹。几家欢喜几家愁，几人击节几人羞。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY3.传播知识与制造网络垃圾共存亚情色文化(来自2013年10月8日新浪网)精品|总裁禁忌恋人

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南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY网络谣言：抵消文化软实力2023/2/3

（1）只有反社会、反体制，才能宣泄对现实的不满情绪。（2）必须煽动网民情绪与情感，才能将那些人一辈子赢得的荣誉、一辈子积累的财富一夜之间摧毁。必须“忽悠”网民，使他们觉得自己是“社会不公”的审判者。（3）“谣言并非止于智者，而是止于下一个谣言”。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY网络大谣的价值观：2023/2/3

（1）传递正能量（2）发泄不满情绪南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY4.褒扬正义与发泄怨愤共存2023/2/3

1.加强网民思想引导既提倡网络文明，又不泯灭网民的个性；既提倡先进的伦理道德，又不扼杀网民的思想自由；既为网络注入清新之气，又让网民放飞心情。好的方面，要激之扬之；不好的方面，要淘之汰之；新的方面，要引之导之。体现“三个结合”：一是灌输教育与互动教育结合；二是扶正与压邪结合；三是网络自律和社会监督的结合。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（三）网络主流价值阵地的巩固2023/2/3

网民情绪有时像洪水泛滥，伤人无数；有时像平沙落雁，只留下雪泥鸿爪；有时像风过青萍，水定还原；有时像流水激荡，引起思想碰撞。对网络舆情，既不能视为“洪水猛兽”，畏而远之；也不能认为其“虚无缥缈”，听之任之。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2.加强网络舆论引导

2023/2/3

要探索和遵循网络社会发展传播规律，提高政府网站的权威性，掌握舆论的主动权，不断提高网上舆论引导的针对性和时效性。网络舆论引导不能做“躲猫猫”，不能推脱责任；网络舆论引导不能做“周老虎”，不能搞虚假信息；网络舆论引导不能做“范跑跑”，不能在关键的时候忘记义务。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2023/2/3

要进一步明确网络文化建设的指导思想，让网民知道我们举什么旗，走什么路，做什么事；进一步确立正确的价值取向，让网民知道哪些是对的、哪些是错的、哪些是中性的；进一步确立网络道德标杆，让网民知道应该弘扬什么、应该抑制什么、应该打击什么。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY3.增强先进文化吸引力2023/2/3

1.探索有效的主流意识形态建设方式◆价值引导上的问题：雅的少，俗的多；创的少，品的多；戏说多，正说少；闲话多，实话少；虚构多，现实少；低级趣味多，宣传教育少；泛黄多，正红少；拿来的多，走出的少。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY三、社会主义核心价值体系建设中的资源选择和利用问题（一）有效整合现有价值资源2023/2/3

◆高校思想政治课的现状◆马列书籍遭遇冷落◆佛教在中国的传播，曾有过“观者如堵”、“目乱睛迷”的盛景，基本的原因是它适应了当时民众的心理愿望，并把人的行为与未来的业报轮回联系起来，从而引起心灵上震撼。“谈无常，则令人心形战栗；语地狱，则使怖泪交零；徵昔因，则如见往业；核当果，则已示来报。谈怡乐，则情抱畅悦，叙哀戚，则洒泪含酸。”这种以情动人、以理感人的说教，往往“阖众倾心，举堂恻怆，五体输席，碎首陈哀”，其思路和方法值得体味。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2023/2/3

◆“手推磨”推出了封建时代的价值关系，“蒸汽磨”推出了工业革命时代的价值关系，“电子磨”推出了电气化时代的价值关系，“信息磨”推出了全球化时代的价值关系。◆“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。◆大数据时代的价值观教育南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2.科学利用现代传媒技术2023/2/3

◆文化符号和价值符号的提炼，体现个性、体现历史、体现特色、突出主题，反对低俗化和庸俗化。◆社会主义核心价值体系的语言凝练◆如果没有自己的价值符号，就难以产生必要认同感和归属感。◆纠正畸形的资源开发和价值表达方式南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY3.合理提炼文化符号和价值符号2023/2/3

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY“宜春，一座叫春的城市”2023/2/3

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY私奔竟然如此光明正大！井上疏风竹有韵，台前古月琴无弦。2023/2/3

◆孙中山将其思想表述为“民权、民族、民生”，颇具概括性。

◆毛泽东把新民主主义文化概括为“民族的科学的大众的反帝反封建的文化”，亦精辟至极，一句“全心全意为人民服务”洗尽铅华。◆西方的“自由、民主、博爱”也很简练。◆既闻海潮音，亦作狮子吼。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2023/2/3

◆四支队伍：无所事事的麻将队伍；不断壮大的基督队伍；影响稳定的黑恶队伍；人数众多的迷信队伍。◆属于意识形态领域的，要有思想教育来矫正；属于文化领域的，要用文化软实力来推动；属于法治范围的，要用法律法规来解决。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY4.重视农村和社区文化资源的利用问题2023/2/3

（1）中华传统文化价值观的要点①纲常伦理中的行为范式②修齐治平中的人格要求③家国同构中的夷夏之别④体用之辨中的价值守望南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY5.优秀传统价值资源的挖掘和利用2023/2/3

①逆动力和负能量◆恩格斯把传统文化看成一种阻滞力◆列宁曾经非常形象地描述这种惯性◆朋党文化造成真伪相冒；乡愿文化，“徳之贼也”；营私文化，“比而不周”，“以环主图私为务”。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（2）传统文化的力量及其价值观的二重性2023/2/3

乡愿文化：“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉挈，众皆悦之，自以为是。”人情文化、面子文化、关系文化等造成了社会的非制度化状态，成为社会的逆动力和负能量，消解和妨碍社会主义核心体系建设。

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2023/2/3

◆中华优秀传统文化，“是我们民族的‘根’和‘魂’，丢了这个‘根’和‘魂’，就没有根基了”。抛弃传统、割断血脉、丢掉根本，那就等于自断精神命脉，等于丢掉了精神家园中最宝贵的东西。◆自强不息的精神追求，厚德载物的精神滋养，独立不倚的坚强人格，圆润通融的博纳胸怀，都是社会主义核心价值体系建设中不可或缺的养料。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY②推动力和正能量2023/2/3

习近平同志提出“两个要讲清楚”和“四个讲清楚”，目的是把中华传统优秀文化的本质要义贯彻体现在群众的思想和行为中，把中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，贯彻到当代中国特色社会主义建设实践中，通过转化和创新，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2023/2/3

①以家庭和谐增进社会和谐②以良好家风陶冶个人品行③以注错习俗矫正社会不良行为南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（3）合理利用传统优秀价值观家风传承、习俗熏陶、传统注错都是培养正确价值观、人生观、世界观的重要方式，也是个人、家庭、社会关系中体现思想协调的重要方式。2023/2/3

◆3.辩证地而不是割裂地看待普世价值就是“普遍主义”，其目的就是认为自己的价值是唯一正确的价值，它和“普遍价值”不能等同，后者承认价值的共性内容，承认不同民族价值观具有相同或相近的内容。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（二）客观看待“普世价值”◆1.具体地而不是抽象地看待“必须承认世界上各个不同民族文化都有‘普遍价值’意义的因素，这是在当今全球化境遇，多元文化中寻找文化中的‘普遍价值’的意义所要求的。”（汤一介《中国儒学史》）◆2.历史地而不是虚无地看待西方资产阶级价值观具有历史进步性和局限性。2023/2/3

◆斗争和共处策略：各美其美（不同的价值坚守问题）、美人之美（各自的价值借鉴问题）、美美与共（优秀价值的共享问题）。积极宣传自己的价值观：如果听任资本主义国家对我们大讲“普遍价值”，而我们无动于衷，那就等于把讲“普遍价值”的权利交给西方，等于让“普遍主义”大行其道。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY◆当今中西方价值观的差异：1.基本内容不一致2.存在环境不一致3.最终目的不一致2023/2/3

“要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有”。“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY四、推进社会主义核心价值体系建设常态化2023/2/3

◆社会主义核心价值体系建设常态化，是指在中国共产党领导下，依靠广大群众的共同努力，使社会主义核心价值观成为全社会的思想共识和日常规范，形成经常性的认识活动和机制化的践履方式，包括建设思路常态化、建设方法常态化和建设过程常态化等。◆其基本要求是：统揽全局，综合创新；和而不同，尊重差别；分类指导，循序渐进；为我所用，体现特色。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（一）社会主义核心价值体系建设常态化的涵义和基本要求2023/2/3

第一，常态化措施更符合思想建设规律。

常态化治理体现了思想认识的渐进性、教育过程的渐进性和社会实践的渐进性。

南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（二）社会主义主义核心价值体系建设常态化的优越性2023/2/3

◆运动式治理常常在短期很见效，但可能出现反弹现象。◆常态化治理以其全面性和整体性在社会中形成普遍推进的格局，专项治理以其针对性和补充性起到查漏补缺作用，二者相得益彰，能够相互转化。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY第二，常态化措施更注重可持续发展。2023/2/3

社会主义核心价值体系建设常态化，对于有效克服简单化处理、形式化落实以及运动式推动所造成的思维定势，具有决定性作用。运动式治理常常陷于悖论，希望社会有序却采用无序的方式，希望社会稳定却采用激烈的办法。很多时候，一面是对社会现实采取异常的态度，一面又在思想形态上做出妥协。南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY第三，常态化措施能减少社会动荡。2023/2/3

1.思想认识上的偏常◆(1)散光现象◆(2)漂移现象◆(3)自抑现象◆(4)疏离现象◆(5)凌虚现象南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY（三）社会主义核心价值体系建设中的非常态化现象2023/2/3

◆一是功利化◆二是粗鄙化◆三是浅薄化◆四是非制度化南京师范大学NANJINGNORMALUNIVERSITY2.行为方式上的反常2023/2/3

◆(1)运动式◆(2)应急式◆(3)专项式

◆(4)高压式◆