唯物辩证法视域下的看中西医结合作用探讨,中西医结合论文

唯物辩证法视域下的看中西医结合作用探讨,中西医结合论文内容摘要：在我们国家医疗卫生事业领域存在中医、西医、中西医结合三种医学形式。三种医学形式都占有一定比率,如今国家越来越重视中医、重视中西医结合的发展。但是我们需要如何去看待中西医,促进中西医结合的发展,笔者试图从哲学方面加以阐述。主要内容如下:(1)从发展的观点看中、西医;(2)从联络的观点看中、西医;(3)从历史唯物主义的角度看中、西医;(4)从唯物辩证法的观点看中、西医;(5)中西医结合是医学发展的必由之路;(6)应从科学理论评价的高度评价中医,为中西医结合扫除障碍。本文关键词语：哲学;复原论;系统论;中医;西医;中西医结合;在国家政策的支持下,中西医结合初具规模,但是中西医结合之路是不平坦的,时至今日,还有很多束缚中西医结合的因素:思路、方式方法、人们对中西医的认识等,阻碍了中西医结合的进一步发展,而且关于中医和西医的争论从来都没有停止过。其实阻碍中西医结合的根本原因就是人们如何看待中医和西医:两种医学理论的科学性,两种医学在医学实践中疗效如何,它们之间是如何的一种关系,这华而不实还包括人们如何认识和评价中医。这上面的几个问题我们是无法从两种医学理论本身找到答案:,我们可能从来源于详细科学又为详细科学提供方式方法论的哲学去考虑才能找到答案:。1从发展的观点看中、西医一般来讲医学的发展是与生产力的发展水平相适应。中医学是我们国家古代劳动人民在与自然和疾病做斗争经过中逐步积累和构成的一种系统的防治结合的医学理论体系,其所构成的社会基本是农业社会。农业社会里,其生产主要是手工劳作为主,缺乏各种机器设备,与之相适应的医疗实践也只是以人的手工相适应的五官和感觉器官为主的医疗活动,这也决定了其医学实践只是停留在宏观阶段的。需要凭借人的五官、手、脚等器官去看、摸,大脑去考虑来完成,缺乏向微观更深切进入认识的手段进入微观世界的先进工业设备,同时由于生产力水平的落后也使人们对医学认识的思想观念滞后,也较大的阻碍了医学向微观世界的进一步发展。事物是发展的,社会也是发展的,医学也随着社会的发展不断向前进步。人类随着社会的发展进入工业社会后,医学实践的手段各种先进设备的不断涌现为医学向人体和疾病的微观认识提供了可能:显微镜、X线设备、心电图等,科技延长了人们的手臂,延伸了人们的视力。为人类认识人体本身和疾病提供大量的先进手段,丰富了医学实践,极大地促进了医学发展。同样由于社会进入工业社会也使人们的思想观念发生了宏大的变化,使人们在医学实践上放开了手脚,也促进了医学的发展,逐步构成了当代医学(西医)。中医在我们国家古代以农业为主的社会构成,由于工业革命在西方先出现,西医在西方以工业为主的社会逐步构成,使两种医学带有明显的地域特点和各自构成社会环境的文化差异;而且由于两种构成的社会环境代表着两种不同的文明:农业文明、工业文明,进而使人们对两种医学的认识明显的带有文化偏见和两种文明碰撞的痕迹。假如我们把人类对医学探寻求索作为一个总体的话,从发展的观点来看,中医和西医都是在不同的历史时期和不同的民族,从不同的角度完善人类的医学实践经过,而不是完成了这个经过,即便在科技手段高度发达的今天,人们对人类本身和疾病的认识是越来越觉得手段的有限,同时人们还要在我们现有医学认识的基础上,还要借助当代科技和人类的智慧不断的向前发展,不断地完善医学实践经过。同时,事物的发展是由低级到高级,由抽象到详细不断深切进入的经过,人们对事物的认识和医学发展的经过也是不断发展的。比方讲气的概念,我们的祖先在几千年前就提出了元气、呼吸之气(清气)、水谷之气等,这里的气是很抽象的,可以以讲是个假设,只能讲是一个概念,到了17世纪,西方科学家格瓦锡经研究证实将空气分为氧气、氮气、一氧化碳等,气是一个实实在物资,继而后来的医学家们逐步认识到人体内也有各种气体:血中含有各种气体有氧气、一氧化碳等。所以从某种角度来讲中医有些观念的提出如同对人体和疾病的一系列的假设,它通过医学实践不断的验证其科学性,而且当代医学也在不断地验证其科学性。从发展的观点来看,从中医到西医,从古代到当代,它们是医学认识经过中的延续经过,中医、西医是互相扬长避短,将它们结合起来考虑能扩大我们的视野,为我们防病治病提供更广阔的途径。而且我们可能从古老的中医理论里得到对某些疾病、健康认识启示,为我们当代对疾病治疗提供有益的帮助。2从联络的观点看中、西医事物是互相联络的,而不是孤立地向前发展。医学的发展不但与生产力水平相适应,而且与宗教、社会形态、经济水平、军事方面等相适应。不可能医学的发展独立和高于其他几个方面。比方讲,中医学是我们国家劳动人民在古代与自然和疾病做斗争的经过中逐步构成的医学理论体系,而我们当代不顾当时的实际情况,要求他们提出基因、蛋白质、DNA等当代的医学知识,这样的要求是不符合历史要求的。而西医是在近几个世纪工业革命后,生产力水平突飞猛进的发展,与其他几个方面相应地发展起来的。从中医和西医研究的内容来看,中、西医都是从人民生活的环境、饮食起居、气候变化等方面来考虑疾病的发生发展和转归,这些实际上是将疾病与这些因素联络起来考虑。中医提倡的是天人合一,季节变化,病从口入等;西医解释得更详细一些:与我们生活相关的污染、各种微量元素、药物、光线等,无不是两种医学考虑范围。同样中、西医诊治疾病都是寻求将异常感觉和状态和疾病表如今体外的各种生物信息和体内生命活动联络起来,找到诊治疾病的规律。都是在有意无意地遵循有诸外必形诸内去寻找体表和体内的互相联络,去探求人体的生命活动规律为治病防病提供有效方式方法。从联络的观点来看,中、西医在认识人体和防治疾病经过中所研究的因素和思路能够讲高度一致,这为将两种医学结合提供了共同的物质基础。3从历史唯物主义的角度看中、西医中医药学从其产生到逐步构成理论体系的经过,都是在不断进行着临床实践理论临床实践经过,在这个经过中经过了历史的扬弃,合理的、临床有效的理论和方式方法被流传下来。中医药学在我们国家古代防病治病经过中和中华民族的繁衍生息经过中起到不可磨灭的奉献,从其临床实践来看是既有理论又有治疗方式方法行之系统理论,是经过几千年的实践检验的医学理论。当然,西医也同样经历了实践理论实践的构成经过,同时它在构成经过中还经过科学的实验方式方法对医学理论进行验证,最后都经历临床实践的检验,经过扬弃,合理的、科学的、有效的理论和方式方法得以保存和流传下来。所以从历史唯物主义的角度看,中、西医都经过历史的扬弃,是有效的治病防病的医学理论体系,两种医学理论都有实践基础。4从唯物辩证法的观点看中、西医一般以为,西医的研究方式方法是复原论,中医学的研究方式方法是系统论。系统的研究方式方法是综合的方式方法,复原的方式方法是分析的方式方法,分析与综合属于辩证法的范畴,假如我们从辩证法的角度来看,能更清楚地认识中、西医。西医的研究方式方法是复原论,中医学的研究方式方法是系统论,由于研究方式方法的固有缺点造成了两种医学理论的缺陷。只要做到分析与综合、复原与系统、局部与整体、构造与功能的统一,才能弥补两种医学的缺陷,中西医结合能避免两种研究方式方法的缺陷,做到系统论与复原论的统一,是两种研究方式方法统一的最佳形式[1]。5中西医结合是医学发展的必由之路我们从发展的观点、联络的观点、历史唯物主义的观点、唯物辩证法的观点等不同角度能够看到,中医学和西医学从不同的层次、不同的角度揭示人体和疾病的本质,为人类的健康做出了奉献,中、西医学研究统一于人体健康和疾病,虽讲由于中医学与西医学采用研究手段的区别、研究方式方法和思路的不同,由于研究方式方法所固有的缺陷,造成其构成理论体系的各自缺陷。这些看似两种医学的不同之处,但是从哲学的角度,我们能找到中医、西医找到同一的方式方法论。同时也正是这些貌似的不同,为我们人类在与疾病做斗争经过中,在人类不断完善医学探寻求索的经过中,在当代医学高度发达的今天,疾病谱不断变化的今天,为我们医学探寻求索提供了一些可能的方向。当代医学能够从古老的中医学里得到启示,从不同的方向去认识人体和疾病,古老的中医学为我们提供一个可能的方向。如同屠呦呦发现青蒿素获得诺贝尔奖、陈竺院士用砒霜提取物三氧化二砷治疗白血病,无不是从传统的中医药里面汲取养分所获得的成绩。从哲学的高度来考虑,中医、西医认识人体这个系统的特殊性,做到分析与综合、复原论与系统论、局部与整体、功能与构造的高度统一,中医学与西医学才能互相突破各自固有思维形式的局限,走向医学理论的高度完善[1]。当代医学从古老的中医学里汲取养分,互相沟通学习,做到与西医学互相结合,才能避免各自领域的缺陷,才能使医学更趋完美,这为医学发展提供了更为广阔的思路和途径,也是医学发展的必由之路。6应从科学理论高度评价中医,为中西医结合扫除障碍中、西医学从实践、理论、物质等方面来看都具备了结合的基础,但是实际上还有很多束缚中西医结合的因素,华而不实最大的因素莫过于人们对中医的评价:由于人们不能正确的评价中医,以致于人们怀疑中医的理论科学性,能否有疗效等,甚至于想否认中医。我们应该从科学理论评价的高度来评价中医,为中西医结合扫除观念上的障碍。以前我们对中医的印象往往停留在很多名人的讲话上:听某名人讲中医不科学等,而没有去认真考虑过这些讲话的背景和本身的科学性问题。其实我们不能以几个名人的讲话来评价中医否认科学。我们往往以一种理论来评价中医,尤其是用当代医学理论来评价中医。同样我们评价中医理论也不能用一种理论(当代医学理论)评价另一种理论的方式方法评价中医的科学性,这些都不是评价理论的科学方式方法。对中医理论的评价应该采用科学理论评价的几个方面来评价。(1)