鹏之徙于南冥

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．二、鹏之徙于冥[知识梳理第1读准字音——千言万语总关音坳(堂之上抟(tuán)扶摇而上芥(jiè)为之舟莫之夭阏(榆枋(fānɡ)蟪(huì)蛄ɡū)穷发(之北斥n)

而(ɡ)征一国数(数(然泠(línɡ)然爝(jué)火姑射(yè)山(kuàn无用而掊(ǒ之鬻(yù)技百金第2识记通假——奥妙无穷方块字北冥有鱼“冥”，通“溟”)其翼若垂天之云(“垂”，通“陲”)而后乃今培风(“培”，通“凭”)三飡而反“飡”，同“餐”)汤之问棘也是已(“已通“矣”)此小大之辩也(“辩”，通“辨”，分别)而征一国者(“而”，通“能”)辩乎荣辱之境(“辩”，通“辨”，区分，辨别)旬有五日而后反(“反”，通“返”)而御六气之辩(“辩”，通“变”)而爝火不息(“息”，通“熄”)藐姑射之山(“藐”，通“邈”，远)吾以是狂而不信也(“狂”，通“诳”，欺骗)(14)犹时女也(“女”，通“汝”(15)世蕲乎乱(“蕲”，通“祈”，祈求1/24．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孰肯分分然以物为事(“分分”，通“纷纷”)宋人有善为不龟手之药者(“龟”，通“皲”，皮肤冻裂)(18)或不免于洴澼““纩”，新丝棉絮，也泛指绵絮)第3步一词多义——看我七十二变大之辩也（区别，名词）辩六气之辩（变化，动词）我树之成而实五石（充满、填塞，动词）实之，其实际上，名词）不抑耗其实而已（果实，名词）致

请致天下（归还，交还，动词）彼于致福者（求，动词）何意致不厚（招致，引起，动词）无以致千里（达到，动词）我决起而飞（表修饰，连词）而“能”，能力，名词）且举世而誉之而不加劝（表转折，连词）有神人居焉（于是，在那里，兼词）焉„子，形容词词尾）且焉置土石（在哪里，兼词）其

北冥有鱼，其名为鲲（它的，代词）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（指“水”，代词）其自视也，亦若此矣（代鹏，代词）其远而无所至极也（“其„„，其„”，用在选择句中，表选择，是„„还是„）2/24．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．之二虫又何知（此，代词））之助词，用于主谓之间）誉劝（他，代词）奚以之九万里而南为（到，动词）第4步古今异义——词语的昨天和今天海运则将徙于南冥古义：海波动荡今义：海洋运输野马也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：田野上空蒸腾浮游的水汽今义：野生动物的一种腹犹果然古义：饱的样子今义：副词，表示事实与所说或所料相符虽然，犹有未树也古义：虽然这样今义：作连词抟扶摇羊角而上者九万里古义：弯曲而上的旋风今义：羊的角小年不及大年古义：寿命短的、寿命长的今义：腊月二十三、春节众人匹之，不亦悲乎？古义：一般人今义：大家，很多人神人无功，圣人无名古义：不追求名声3/24．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．今义：不为世人所知的鹪鹩巢于深林，不过一枝古义：不超过今义：副词，表示范围小，或连词，表转折(10)瞽者无以与乎文章之观古义：错综华美的色彩及花纹今义：①篇幅不很长的单篇作品。②泛指著作。(11)何不虑以为大樽而浮乎江湖古义：指大江大湖今义：①旧时泛指四方各地。②旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人，也指这种人所从事的行业。第5词类活用——词性变异含义迥奚以之九万里而南为(名词作动词，向南飞)置杯焉则胶(名词作动词，搁浅)抟扶摇而上者九万里(名词作动词，向上飞)而征一国者(使动用法，使„„信任时则不至名词作状语，有时)此亦飞之至也(动词作名词，极点)然后图南名词作动词，向南飞)而我犹尸之(名词作动词，在其位而无所作为)鹪鹩巢于深林(名词作动词，筑巢)其坚不能自举(形容词作名词，硬度)夫子固拙于用大矣(形容词作名词，长处)越有难形容词作动词，发动战争)而爝火不息，其于光也名词作动词，发光)吾惊怖其言(为动用法，为„„惊讶、震惊)我树之成而实五石(树，名词作动词，种植；实，形容词作动词，充实，填满)夫子固拙于用大矣(形容词作名词，大的作用)第6文言句式——特殊句式多留意4/24南冥者，天池也。(判断句)译文：南海，是天然形成的池子。而彼且奚适也？(宾语前置)译文：然而它将要飞往什么地方啊！背负青天而莫之夭阏者。(宾语前置)译文：鹏背负青天，没有什么能够阻遏它。之二虫又何知！(宾语前置)译文：蝉和小鸠这两个小动物又知道什么呢！覆杯水于坳堂之上。(状语后置)译文：在堂上的低洼之处倒一杯水。彼且恶乎待哉！(宾语前置)译文：他还依靠什么呢！宋人有善为不龟手之药者。(定语后置)译文：有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。鹪鹩巢于深林。(状语后置)译文：鹪鹩在深林里筑巢。吾闻言于接舆。(状语后置)译文：我听楚狂人接舆谈话。(10)何不虑以为大樽而浮乎江湖。省略句)译文：为什么不把(它)在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。[整体感知本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势。文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法他认为“乘天地之正而御六气之辩以游无穷”才是真正的逍遥无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格对现实人生困境的超越是一种安宁静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求这在现实生活中是不可能实现的但是这其中5/24所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。[文脉梳理

提出问题：万物都有“待”（总纲、主体）消灭物我之（对比）界，逍遥自在、鹏之徙于南冥

受天下—圣人无名分析问题连叔—人无功惠子谓庄子——化无用为有用深化主旨：无用即大用

绝对自由↓无己、无功、无名[文本层析1．分析文描写大鹏形象的意义。【答案】

作者对“大鹏”的态度是矛盾的。首先作者对大鹏进行了否定，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。同时，又是热爱的。作者义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象。大鹏形象体现了作者的一种无法逾越的悲哀作者在才能无双向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏的形象里一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡但有所求的心灵无法在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉。雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。2．庄子为“笑”万物？在庄子看来，怎样才能达到“逍遥游”的境界？【答案】因为万物都“有所待”都不能做到“逍遥游”所以庄子认为他们是可笑的。6/24那么怎样才能达到“逍遥游”的境界呢？“若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”在庄子看来，只有任其自然，随其变化，无乎所待，以游无穷，才能达到“逍遥游”的境界！而能达到这种境界的，也只有其文中提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名庄子认为不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物”“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法，即从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。3.许由不受天下的故事，能说明什么？【答案】说明“圣人无名”尧在儒家思想中是圣君贤王的象征但在庄子这里却成为被嘲弄的对象直到他拜见一得道的高士做到了忘记天下才达到了“无己”的高度而隐士许由超脱世俗轻视名利才是道家理想中的“圣人”。4.惠子和庄子的大瓠之争，可做怎样的理解？7/24冥，通“溟”冥，通“溟”【答案】这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用这是庄子追求的理想境界而惠子则基于对现实的认识自然限于一般的理解和困惑。5．结合本文探究庄子作品的写作艺术。【答案】想象丰富，意境开阔。庄子为了抒发自己的感情，寄托自己深邃的思想创造出一种宏伟瑰丽的艺术境界如“北冥之鲲”“化鲲为鹏”及“野马”“尘埃”构成无比壮丽、雄伟、奇特、生动、鲜明而又瞬息万变的画面。想象的奇特丰富，夸张手法的神奇，语言的绚烂多彩令人惊叹。借用寓言说理如庄子用大量寓言“无所待的思想寄托于生动的形象之中。如鲲、鹏、学鸠、斥等。比喻手法的运用。庄子的比喻往往能化虚为实，化远为近，化腐朽为神奇。如“野马也尘埃也生物之以息相吹也”比喻大鹏在空中激荡起的尘雾接着用人们仰视高空的碧远比喻大鹏在九万里高空下视时的所见。对比手法的运用包含两层意思一是空间上的概念千里”“几万里”“坳堂仞是时间上的概念百岁千岁菌不知晦朔蛄不知春秋北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞它的双翅就像天边的云。奋飞。怒奋起，奋发边的云。垂通“陲”8/24

是鸟也，海运这只鹏鸟，海动风拂的结果。拂的结果。则将徙于南冥。南冥者，天池也。起就要迁往南海。那南海，是天然形成的池子。海动，古人有“六月海动”的说法。其时大风起海水沸涌，声闻数里。天池：天然形成的池子。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：《齐谐》这本书，记着很多怪异的事情。《齐谐》说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，激起三千里的波涛，抟扶摇而上者九万里，去以六月乘着旋风盘旋飞上九万里的高空它是凭借六月的息者也。”大风飞去的。”

志：记。抟（tuán：环绕，盘旋。六月息：六的大风。息，呼吸时出入的气，这里指风。野马也，尘埃也，生物之以息相春天野马般奔腾的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹吹也。空蒸腾浮游用。吹：吹拂

天之苍苍，天色深蓝，其正色邪？其远而无所至极邪？是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？其视下也，亦若是则已矣。鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

其„„，其„„：用在选择句中，表选择，是„„，还是„„。极：边界尽头

且夫水之积况且水蓄积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水得不深厚，那么它负载大船就没有力量。把一杯水于坳堂之上，则芥为之舟；倒在堂上的低洼之地，那么只能拿小草作船；（如果是）置杯焉则胶，水浅而舟大也。放上一个杯子就搁浅在地面上了这是水浅而船太大的缘故。

且夫：连词，表示进一层，况且，再说。负：承担载坳堂：堂上低洼之处。芥：小草。焉：兼词于此。风之积也不厚，则其负大翼也无力。风力积蓄得不够大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；所以鹏高飞九万里，那风就在它下面，然后它才能乘风而行；9/24九万里高空才向南飞呢？”九万里高空才向南飞呢？”背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。鹏背负青天，没有什么阻碍的然后才打算向南飞行。

斯：则，就。培：通“凭”。莫之夭阏：没有什么能阻遏它。夭阏：摧折、阻止。图南：谋划飞向南方。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋蝉与小斑鸠嘲笑鹏说：“我们迅速飞起来，碰到榆树和檀树而止，时则不至而控于地而已矣，奚就停下来，有时飞不上去，落在地上就是了，何必要飞到以之九万里而南为？”）：蝉。学鸠（jiū：小鸠。：急起的样子。抢：触、碰。榆枋：榆树和檀树。则：或。控：投。奚（ī）以„„为表示反问，哪里用得着„„呢。之：到„去。南：南行。适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适往附近郊野的，来去在路上吃三顿而回来，肚子还是饱饱的；前往百里者，宿舂粮；百里外目的地的人，出发前头天晚上舂米，准备路上需要的粮食。适千里者，三月聚粮。前往千里外目的地的人，得花三个月的时间聚集粮食。之二虫又何知！：形容郊野这两只小虫又知道什么呢！飡：一日的意思，意为只需一日之粮。，同“餐：饱的样子。宿舂(chōnɡ)：出发前一宿捣米储食。舂捣掉谷壳。三月聚粮：出发前三个月要储备干粮。之：此。二虫：指蜩与学鸠。虫：泛称动物。小知不及大知，小年不及大年。小聪明赶不上大智慧，寿命短的赶不上寿命长的。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知何以知道道理是这样的呢？朝菌不知道什么是晦朔寒蝉不知春秋：此小年也。（zhāo道什么是四季：这就是寿命短的。暮死的虫。晦(huì)阴历每月最后一日。朔shuò)阴历每月的第一日。蟪蛄(huìū)一种蝉科动物，据说春生匹（p：比发，草木。匹（p：比发，草木。修：长。夏死，夏生秋死。楚之南有冥灵者，春秋：指四季。南部有一种叫冥灵的大树，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿把五百年当作春，五百年当作秋；远古有一种叫大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。的树，把八千年当作春，八千年当作秋：这是寿命长的。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！可是彭祖如今以长寿闻名，一般人与他相比，岂不可悲可叹吗！的树名。以五百岁为春：意即年。大椿：传说中的树名。彭祖：传说中尧时候的人，历经夏、商、活了八百多岁。乃今：到如今。以久特闻：独以长寿闻名。久长寿。特：独。闻：为人所知。汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下商汤问棘的话是这样的：商汤询问棘说：“天地上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发四方有尽头吗？”棘说：“无极以外，还是无极。在那草木不之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，生的北方，有一个大海，那是天然的水池。那里有条鱼，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。它身宽几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。之君。棘（jí：商汤时候的贤人。《列子〃汤夏革（jí”。是已：是这样。穷发：传说中极荒远的不生草木之地。，其名为鹏，背若泰山，有只鸟，它名叫鹏，背像泰山般大，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，双翅展开就像天边的云，鹏乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。状弯曲而：穿越。

斥笑之曰：‘彼且奚雀嘲笑它说：‘它将要飞适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔到哪儿去？我跳跃着往上飞不过几丈高就落了下来，盘旋于矣：至此而止。还是有没养成的德行矣：至此而止。还是有没养成的德行。蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它将要飞到哪里也？’”此小大之辩也。一种小鸟雀。去呢？’”这就是小与大的区别了。蒿：草名。飞之至：飞翔的最高限度。至，极点。辩：通“辨”，分别。故夫知效一官、行比一乡、所以那些才智足以胜任一个官职品行顺合一方，德合一君、而征一国者，其品德投合一位君主的心意，能力能使一国之人信任的人，他们自视也，亦若此矣。合。而（ɡ）：看待自己，其实也是这样的。其：指上述四种人。此：指蝉、学子犹然笑之。且举鸠、斥。子轻蔑地嗤笑他们。世上的人们世而誉之而不加劝，举世而非之都赞誉他，他却并不因此而更加奋勉世上的人们都非难他，而不加沮，定乎内外之分，他也不会因此而更加沮丧，他能认清自身与外物的分界，辩乎荣辱之境，斯已矣。的贤辨明荣耀与耻辱的界限，不过如此而已。适自得的样子之美他勉力之怪他jǔ)灰心、失望。内：指自身本性。外：指外物。辩通“辨”，区分，辨别。斯已于世，未数数然也。虽然，他对于人世间，没有拼命追求什么。虽然这样犹有未树也。词叠用。数数（ò）然：迫切的样子。犹：还夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后就返回了。他对于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。于求福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行但还是要凭借风力。，御寇，郑人。泠ɡ）然：轻妙的样子。反：通返”。招福。待：凭借。招福。待：凭借。致福：使福到来，天地之正，而御六气至于顺应宇宙万物的本性，把握六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！的变化，遨游于无穷无尽的境界他们还凭借什么呢？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。、风、雨、晦、明。辩：通变”。无穷：无限远大。为修养最高之人。下文“人”“圣人”义相近。无己：无我，即忘掉一切。庄子认为达到此境界方是逍遥游。无功：无所为，故无功利。无名：不求名声。尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，尧把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，可火把却不熄灭，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，它要想发光，不也太难了吗！合时宜的雨下来了却还要灌溉，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下这对于润泽庄稼来说，不也太辛劳了吗！先生立为天子天下就治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致会治理得好，可我还占着这个位置我自觉心里不安。请让我把天下天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹交还给您。”许由说：“你治理天下，天下已经治理得很好了。可我还代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。来代替你，难道我将为了名声这样做吗？名声居宾位实事居主位。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，我将为了居宾位的名声这样做吗？鹪鹩在深林里筑巢所需要不过一枝；偃鼠饮河，的不超过一个树枝（尽管深林里的树枝很多）；田鼠到河里喝水不过满腹。归休乎所需要的不超过喝满肚子（尽管河里的水很多）。回去歇着吧君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而天子，我用不着天下啊！庖人即便不下厨主祭的人也不会越过代之矣。”的高士。爝火：小火自己的职守来代替他的。”看来，尧这位君主是主张无名的，把自己比喻成小火把把天子看成累赘。息：“”浸灌：人工灌溉。泽：滋润大地。尸：祭祀时代表死者受祭的里指在其位而无所作为。缺然：歉然，心中不安的样子。致：归还交还。鹪鹩(jiliáo)：一种善于唱歌的小鸟。偃鼠：即鼹田鼠。庖人：泛指厨师。祝：祭祀时主持祝告的人。樽俎：代指主祭者的职守。樽：古代盛酒的器具。俎：供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘，常常陈设牛羊肉等。肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，肩吾问连叔说：“我听接舆谈话，他的话很大却不适用，说往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而开去就收不回来。我为他的话感到惊讶、震惊他的话就像天河一样无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言没有边际，跟人之常情差得太远太不近人情了。”连叔说：“的谓何哉？”“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，话说的是什么呢？”肩吾回答：“他说：‘遥远的姑射山，有神人住在那里，肌肤若冰雪，绰约若处子；那神人的肌肤像冰雪一样白皙那神人的体态像处女一样美好；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，他们不吃五谷杂粮，吸清风喝甘露；乘着云气，驾着飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠遨游于四海之外。他们的精神专注使人或物不生灾害疾病，而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然！而谷物丰熟。’我认为这些话骗人，不真实。”连叔说：“对啊！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以瞎子没法参与欣赏错综华美的色彩以及花纹等景象聋子没法与乎钟鼓之声。岂唯形骸有参与欣赏钟和鼓等乐器演奏的音乐。难道只是形体方面有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时聋、盲等缺陷吗？那智慧方面也有这些缺陷。这话说的好比就是女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，你啊。这种神人，这种德行，将容纳万物而成为一体，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！世人祈求天下大治，他们谁辛苦经营把天下当回事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，这些神人，没有什么东西能够伤害他大水到天也淹不到他，大旱金石流、土山焦而不热。大旱使金属、石头成为液体而流动、土山被烧焦也热不到他。是其尘垢秕糠，将犹陶这些神人，他们身上的尘土和其他没有价值的东西尚且能铸尧、舜者也，孰肯分分然以物为事！”熔铸成尧和舜，谁肯纷纷扰扰把俗物当回事！”都是寓言人物。接舆：楚国隐，里充当寓言人物。无当：不着边，切实际。返：不回，指说到哪里是哪里，不回来。河汉：天，河。大有径庭彼此差别很大不同路前的地坪远。绰约：形容体态美好。处子：即处女。四海：古代以中国四周环海而称为四海，即指天下或全国各地。疵疠：灾害、疾疫。狂：“诳骗。文章：华美的色彩和花纹。时：借“词。女：““祈。乱：治理。弊弊焉：即弊弊，苦经营的样子。大浸：大水。稽：到。秕糠：比喻没有价值的或无用的东西。分分：通“纷纷”。„„„„惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之惠子对庄子说：“魏惠王赠给我一种大葫芦的种子，我种上它，成而实五石，以盛水浆，长成了瓠子，大小可以填塞五十斗的东西掏空它用来盛水，其坚不能自举也；剖之以为瓢，它的硬度太小不能胜任；把这个大瓠子剖开做成两个瓢子则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其那么瓢子又太大无处可容。不是这葫芦不内空且大我因为它没无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大有用处把它击破了。”庄子说：“先生您本来就不善于使用大矣。

宋人有善为不的东西（或者不善于发挥事物的大的作用）。宋国有一个善于制造龟手之药者，世世以洴澼为事。客防止手冻裂的药物的人，代代以漂洗绵絮为职业。有一个外地人闻之，请买其方百金。聚族听说了这件事，要求用百金来买他制药的方子。宋人聚合族人，而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金。商量说：‘我家世世代代从事漂洗绵絮的事业所得到的金很少。今一朝而鬻技百金，请与之。’现在一下子卖制药的技术能卖一百金让我们卖给他吧。’客得之，以说那个外地人得到了制造防止手冻裂药物的技术凭它去游说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人吴王。越人发兵侵吴，吴王让他带兵。那时候是冬天，他率领军队水战，大败越人，跟越人在水上进行战斗，靠着防止手冻裂的药物使越人遭受了惨重裂地而封之。能不龟的失败，吴王分割了一块土地来封赏他。这药物能够防止手一也，或以封，或不免于手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除洴澼，则所用之异也。艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。今子有五石之瓠，何不虑现在您有大小可以填塞五十斗东西的大葫芦为什么不把以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落它系结在腰间充当大的腰舟而漂浮于江湖之上，却担忧它无所容？

则夫子犹有蓬之心也夫！”太大无处可容呢？那么先生还是有浅陋、遭受蒙蔽的识见啊！。实：充满、填塞。呺（āo然：内中空虚ǒu）：击破。龟：通“皲（jūn”，皮肤冻裂。洴澼(píɡpì)：漂洗。ɡ)：同“纩”，指新丝绵絮也泛指绵絮。有难：发难，指军事进攻。使之将：派他率领军队。虑：用绳结缀。大樽：大的腰舟。一、基础巩固下列句中不全含通假字的一项是)【导学号：33852065】．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．①而后乃今培风②而爝火不息③覆杯水于坳堂之上④此小大之辩也⑤而征一国者⑥而御六气之辩A．①②⑥C．②④⑤

B．③⑤⑥D．②④⑤⑥【解析】

①“培”通“凭”。②“息通”。“辩”通“辨。⑤“而”通“能”。⑥“辩”通“变”。【答案】

B2．下列句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是)A．我腾而上，不过数仞而下．三飡而反，腹犹果然．则其负大舟也无力．瞽者无以与乎文章之观【解析】

A项过”的意思是“不超过”，而在现代汉语中不过”是表转折关系的关联词；B项然”的意思是吃饱的样子”，而在现代汉语中“果然”的意思是“表示事实与所说或所料相符；C项力”的意思是“没有力量”意义与现代汉语相同D项的意思“错杂的花纹而在现代汉语中“文章”指“作品，著作【答案】

C3．下列各中，加点词的意义和用法与例句完全相同的一项是()例句：去以六月息者也．生物之以息相吹也．楚之南有冥灵者，以五百岁为春．而御六气之辩，以游无穷者．奚以知其然也【解析】A介词用B项词把项目的连词译作来”。例句与D项均为介词凭”。【答案】

D4．下列各中，加点词有词类活用现象的一项是)A．是鸟，海运则将徙于南冥B．南冥者，天池也．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．C．而后乃今将图南D．晋军函陵，秦军汜南【解析】【答案】

C项，南：名词活用为动词，往南飞。C5．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是)【导学号：33852066】里者，三月聚粮适俗韵

万里则风斯在下矣陋室，惟吾德馨恶乎待哉为人之恶寒也辍冬色邪？其远而无所至极邪D.无马邪？其真不知马也【解析】A项，到；适合。B项，词，就；代，这。C，什么；厌恶D项与前面的其”组成固定结构选择成“是„„是„„”。【答案】

D二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成6～9题。【导学号：33852067】昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三，国衰诸侯谋之。太子悝患募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。太子乃使人以千金奉庄子庄子弗受。与使者俱往见太子曰“闻太子所欲用周者欲绝王之喜好也臣上说大王而逆王意下不当太子身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王当太子何求而不得也子曰然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑”太子曰：“今夫子必儒服而见王，必大逆庄子曰治剑服剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。．．．．．．．．．．．．庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰欲何以教寡人？曰闻大王喜剑，故以剑见王曰之剑何能禁制？曰臣之剑，十步一人，里不留行大悦之，曰下无敌矣子曰为剑者，示之以虚，开之以利后之以发先之以至得试之休就舍待命设戏请夫子王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰日试使士敦剑庄子曰之久矣曰夫子所御杖，长短何如？”曰之所奉皆可。然臣有三剑唯王所用，请先言而后试王曰闻三剑天子之剑有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一，匡诸侯天下服矣。”文王芒然自失曰“诸侯之剑何如？”曰“诸侯之剑，以知勇士为锋以清廉士为锷；上法圆天以顺三下法方地以顺四时，中和民意以安四乡此剑一用四封之内无不宾服而听从君命者矣人之剑何如？”曰人之剑蓬头突鬓垂冠而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食王三环之。庄子曰“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。《庄子·剑节)6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是)．庶人之剑/头突鬓/冠瞋目而语难/相击于前/上斩颈领下决肝/无异于斗鸡/一旦命已绝矣所用于国事庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难相击于前斩颈领下决肝肺/异于斗鸡一旦命已绝矣/所用于国事．庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难/相击前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣所用于国事．庶人之剑/头突鬓/冠瞋目而语难/相击于前上斩颈领/下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣/所用于国事【解析】“蓬头突鬓垂冠三个并列短语意思是“蓬乱着头发突出鬓角垂下帽子”不能断开更不能将“垂冠”断到后句此排除A项“瞋目而语难相击于前”意思是“互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击”，句子太长应该断开斩颈领下决肝肺”中上„„下„„”成了并列句式，应断开，排除B项。【答案】

C7．下列对中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是)．太子，古代储君称谓。封建社会的太子，其地位与皇帝相当，并拥有类似于朝廷的东宫。．天子，即天之嫡长子。统治者为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。．四夷，古代对中国边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。．五行指木、火、土、金、水，是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。【解析】【答案】

太子的地位仅次于皇帝。A8．下列对关内容的理解和分析，正确的一项是)．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。【解析】第一步：对照原文，逐项研究。第二步：找出错排除错误选项。A，原文第三段臣之剑，十步一人，千里不留行”说的是庄子的剑C项委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑D项主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。第三步：确定答案。【答案】

B9．把文中线的句子翻译成现代汉语。天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷。译文：大王安坐定气，剑事已毕奏矣。译文：【答案】

天子之剑，用燕溪的石城山做剑尖，齐国的泰山做剑刃。大王安心坐下，稳定心气，剑的事情已经陈述完了。【参考译文】从前赵文王喜欢剑术有三千多剑士聚集在门下希望成为他的门客在他面前日夜搏击，一年死伤的多达一百多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样三年国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家太子悝很是担心他，招募左右的人说“哪个人能说服大王制止那些剑士赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行太子就派人用千金送给庄子庄子不接受庄子和使者一同前往见到太子说说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假使我上说服大王就违背了大王的意图下不敢面对太子那么自身也会受刑而死我还能安心接受金子吗？假使我上说服大王下敢面对太子在赵国想要什么而不能得到呢子说对。我们大王眼中只有剑士庄子说，擅长用剑太子说在您如果穿读书人的衣服去见大，事一定不会成功子说请允许我准备剑士的服装准备剑士服装三天，才拜见太子。太子才和他去拜见赵文王。庄子进殿门不小步快走见文王也不下拜说什么教导我？”庄子说听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王王说的剑为什么能带进宫殿？”庄子说的剑十步杀一人千里也不留下行迹王非常高兴，说下无敌了庄子说剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发反而能占得先机。希望能够试一试王说到馆舍歇着吧，等安排好