《赤壁赋》课件-统编版高中语文必修上册

作者：苏轼赤壁赋目录新课导入壹总体感受贰字句解释叁课文小结肆苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。忆一忆：1、这篇文章叫什么？在哪里写的？温故知新这篇文章叫《记承天寺夜游》，是在黄州写的。这篇文章写于元丰六年。那一年的秋天和冬天，苏轼游览了黄冈赤壁，分别写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》。这是苏轼作品中最顶级、最精华的文章。2、苏轼为什么去黄州？因为乌台诗案而被贬黄州创作背景乌台诗案乌台，就是御史台。有人诬陷他，说他诗中有反对朝廷新政的文字，于是投入大牢。东坡在狱中生活了180天，对他的身心、对他的人格造成巨大的折磨和摧残。后来方方面面的人出面营救，东坡最终被放出来，可是被贬黄州，开始了不断被流放的坎坷的人生际遇。苏轼去世前两个月左右，在常州，有这么一首诗，题自己的自画像：心似死灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼一生不断被贬，先被贬到黄州，后被贬到更远的惠州，最后被贬到更遥远的海南岛儋州。苏轼满身伤痕，历经坎坷，他要给自己一个快乐地活下去的理由，于是他不断的思考，到黄州之后，他的思想开始成熟。仿佛一道天光，划过这荒瘠的大地，中国文学史上这篇最著名的文章出现了。创作背景22岁中进士26岁凤翔府签判自请外调杭州迁密州徐州湖州元丰七年汝州哲宗元年回京自请外调杭州颖州扬州定州59岁惠州62岁儋州逝世常州苏轼坎坷的仕途苏轼有人说，“苏轼如同一块屹立不动的基石，支撑着中国文学史，很难想象没有苏轼的中国文学史、中国文化史是怎样的景象”。这似乎并不夸张，苏轼的确是中国历史上罕有匹敌的艺术全才。诗歌：他的诗歌包罗万象，上追唐代的“李杜”；他的词挥洒自如，与辛弃疾并称“苏辛”。书法：他的古文汪洋恣意，同欧阳修并称“欧苏”；他的书法跌宕自然，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”；绘画：他的画苍劲雄放，是中国文人画家的突出代表。

苏轼一生给后人留下诗2700余首，词340余阙，文4000余篇。知识链接知识链接赋赋是一种文体，一种介于诗和散文之间的文体。它比诗歌要自由一些、随意一点，比散文要求更严谨一些。

赋是我国古代的一种文体，以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。兼具诗歌和散文的性质。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。

精读赏析壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日徐：慢；泛舟游于赤壁之下：状语后置句

兴：起属：劝人饮酒少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。精读赏析纵：任，如，往

如：往凌：越过冯虚御风：凌空驾风而行。遗：脱离乎：……的样子精读赏析

1、我们说这篇文章是一篇赋。赋有很多讲究，讲究对偶，讲究辞藻，适当的时候，还要讲究一点押韵。为什么我们背起来感觉那么顺畅、和谐呢？明确：“间”“仙”“天”精读赏析2、第一节写的是东坡夜游赤壁，是围绕着两个字来写，你觉得是哪两个字？明确：“月”“风”正是因为有风，所以才能“纵一苇之所如”，也正因为有风，他才能够“凌万顷之茫然”，越过万顷浩瀚的江面；也正因为有风，他才能够“浩浩乎如凭虚御风”“飘飘乎如遗世独立”。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。月出于东山之上：状语后置句纵：任；之：到如：往；凌：越过

凌万顷之茫然：定语后置句

冯虚御风：冯，通“凭”，乘；御，驾遗：摆脱

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是：在这个时候歌：名词活用为动词，唱歌扣舷：敲着船边，指打着节拍。空明：月光下江水明澈。予怀：我的心。溯

:逆流而上。渺渺：悠远的样子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。精读赏析

1、想一想，这一节中为什么会出现“桂树”“木兰”和“美人”的意象，作者想借此表达什么？歌词用的是骚体诗，文字优美，思绪缠绵，含意深刻。歌词以“桂棹”“兰桨”比喻品质高洁，用“溯流光”比喻百折不挠、绝不向恶势力屈服的性格，以“美人”来指作者终生所追求的理想。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

客人中有位吹洞萧的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。倚：循、依。袅袅：指洞箫声婉转悠扬。和：伴奏。幽壑：深谷，这里指深渊。嫠妇：寡妇。潜蛟：潜伏的蛟龙。精读赏析1、“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜鲛，泣孤舟之嫠妇”是全文一处非常精彩的音乐描写，想一想，写的好在哪里？在全文中起着怎样的作用？明确：“呜呜”写出了洞箫这种乐器的特点，“如怨如慕，如泣如诉”，既是写箫声，也是在写吹箫者的心情。“余音袅袅，不绝如缕”用线来形容声音细微悠长、将断不断的样子。“舞幽壑之潜鲛，泣孤舟之嫠妇”，写箫声的效果。

这几句写箫，预示着感情上的巨大转变。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”愀然：容色改变的样子。正：使…整理。危：使…端正。何为:“为何”(宾语前置)(使动用句)(形用动)客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？

客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?缪：通“缭”，环绕，盘绕。西.东:朝.往.向(西.东),(名作状)曹孟德之困于周郎：“于”介词，“被”曹孟德之于周郎困(被动句)此非曹孟德之困于周郎者乎？(判断句)难点突破1、苏轼在这一段中为什么会写曹操？明确：苏轼写历史是为了关照自身。其实历史一直是中国人的话语参照体系和价值建构的最初动力，向曹操那样不可一世的人物，不也在历史中消失吗？但表面上看是对曹操功绩的悲观否定，但实际上这种怀念的本身就是价值建构的过程，因为曹操虽然失去了，但他所留下的英雄功业却不断的被后人探讨缅怀。而苏轼也向借此表示，自己并不需要依托当下的价值评判，也就是否认贬谪对于我的价值否定，换句话说，我的价值必将与自然乃至历史而共存，当下的利害于我何伤？难点突破1、为什么在引出曹操之前要加入“月明星稀，乌鹊南飞””西望夏口，东望武昌。山川相廖，郁乎苍苍”这样的景色描写？明确：“月明星稀，乌鹊南飞”的景色描写作用：①这几句话是曹操《短歌行》中的著名诗句，通过诗句引出作者，行文自然。②这两句诗也写到了月亮，与第一段的景色描写形成照应。“西望夏口，东望武昌，山川相廖，郁乎苍苍”这几句表面是看依然是写眼前之景（空间——赤壁之战），但却悄然完成了时间的转换。（此非孟德之困于周郎者乎？），为引出曹操昔日辉煌做铺垫。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当。破:占领。下（名作动）：攻下。东(名作动)：东下舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判断句)安在:“在安”(宾语前置)精读赏析

1、本段提到曹操的时候，既写了他“酾酒临江，横槊赋诗”的气概，又写他“困于周郎”，那是在赞美曹操，还是赞美周瑜？明确：此处提到周瑜，更多的是强调“赤壁之战”这个地点（赤壁赋），后面对曹操的描写，显然带有赞美的色彩。写他打败刘备，攻破荆州，写军队浩浩荡荡，战舰千里相连，战旗遮天蔽日，曹操本人也志得意满，趾高气昂。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：打鱼砍柴，(名作动)；渚：江边。一叶:形容船小侣、友：意动用法，“以……为伴侣”，“以……为朋友”。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。

蜉蝣：昆虫名夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”须臾：片刻。挟：偕同,带。乎

:用在句中表停顿。骤得:迅速实现遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。难点突破第三段主要运用了怎样的艺术表现手法？古代：英雄人物——当世：等闲之辈宇宙：无穷无尽——人生：须臾之间理想：挟仙飞升——现实：托响悲风对比手法苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。逝者:逝,往。流去的水。斯:这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!盖：句首副词，将:表示假设。曾：简直，竟然,连……都。一瞬：一眨眼。则:那么何羡：“羡何”，(宾语前置)且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽:即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”造物者：大自然。藏：无尽藏海”(像海一样包罗万物)。

适:引申为享用。拓展提升我们在读《赤壁赋》的时候，几乎感受不到苏轼内心哪怕一点点的痛苦，我们感受最深的是他内心中的那份欢愉，甚至林语堂先生在《苏东坡传》中将其称为“自然中的伟大顽童”，而现实中的苏轼又是什么样的呢？1、政治失意阙月挂梧桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拓展提升2、经济困顿苏轼在黄州的物质生活也非常糟糕。在朋友马正卿的帮助下，他才勉强得以度日。马正卿为苏轼“请故营地数十亩”，使得他能够“躬耕其中”。苏轼为这块不肥沃的土地起名为“东坡”，“东坡”自此便成了苏轼在黄州生存的依靠，既是物质的，也是精神的。3、有情人终难眷属妻子王弗在17岁时嫁给了苏轼，两人情投意合。但在27岁时，不幸病逝，而没有了王弗的苏轼，也因为反对王安石变法，屡屡被贬。拓展提升当一个人走到尽头、陷入绝望的时候，只有两种选择，一个是调整自己，一个是继续抗争。调整自己可能使得自己迎来新的转机;继续抗争可能的结果也许就是毁灭，或者说是和自己的理想同归。比如司马迁选择了第一种路，而屈原选择了第二种路。想一想，苏轼在如此的人身困境中，为什么能够完成个体生命的超越？阅读苏轼的有些作品，你会有一个发现，你就是常常能够在一篇作品中感受到儒释道三家思想的混合存在。儒家思想，让他始终保持人生的进取状态，始终执着于理想，所以无论他身处何处，都能留下很好的政绩和名声；佛家和道家思想又能让他在面对困境的时候采取一种圆融通达的态度，不至于让自己的内心陷入绝境。人们常常感叹，中国文学史也许可以没有苏轼，但绝不能缺少苏轼这样的人生态度。拓展提升拓展提升这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他，真正的成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。……成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。——余秋雨《苏东坡突围》拓展提升有人认为，读到“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”听起来很玄妙，又有点自欺欺人，你怎么看？拓展提升“一味执着也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要像蒙田所说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。”——周国平

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。肴核：菜肴和果品。既:已经。狼籍:纵横凌乱，也写作狼藉。枕藉：互相枕着睡觉。既白：已经发白，即天亮。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂