孔子形象在戏剧影视中的运用探析,戏剧论文

孔子形象在戏剧影视中的运用探析,戏剧论文摘要：在我们国家文化悠悠五千年的发展历程中，出现了众多代表性人物，例如儒家代表人物孔子、孟子，道家创始人老子，王禅老祖鬼谷子等，他们的哲学思想不仅改造了当时的社会，更为中华民族精神文明的发展奠定了基础，是中华优秀传统文化的重要组成部分。秉承着传承和弘扬传统文化的理念，本文就戏剧影视作品中的孔子形象展开研讨，进而帮助人们更直观地了解我们国家思想大家孔子的形象及其儒家思想。本文关键词语：戏剧影视作品;孔子形象;我们国家古代思想大家孔子及集中反映孔子思想的(论语〕，在我们国家文化发展史上产生了广泛而深入的影响。随着我们国家经济的发展，人民对于精神思想层面的需求日益提升，对于思想大家孔子及其儒家思想日益推崇，遍布世界各地的孔子学院已成为传播中华文化的重要窗口。我们国家戏剧影视作品，通过塑造孔子的人物形象来宣扬儒家思想，从近代视野中的(子见南子〕到经济全球化时期的(孔子〕再到群众文化下的(孔子〕，一系列的戏剧影视作品，通过不同的表现手法，塑造了经典传神的孔子形象，让群众对我们国家思想大家孔子的气度风貌有了全新的认识，对儒家思想有了更深层面的解读。一、万世师表孔子(一)孔子生平简介孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年，今河南夏邑人。孔子一生历经坎坷曲折，年幼丧父，跟随母亲困难度日，大约十七岁时，母亲因病逝世。孔子作为儒家思想的创始人，带领门下弟子周游列国，宣扬儒家思想，并逐步构成了儒家思想体系。孔子晚年时期，修订了六经，供后人参考学习。孔子逝世后，其门下弟子根据孔子生平言行，修订了(论语〕。儒家思想对中国和世界都产生了深远影响，孔子也被后人尊称为大成至圣先师。(二)孔子的主要思想孔子创立了以仁为核心的道德学讲，以为君子成人之美，不成人之恶、己所不欲，勿施于人，具体表现出出孔子的人道主义精神；在政治方面，孔子以为统治者应当为政以德，用德治和礼治统治国家和人民，构建大同社会是孔子的最高理想；在经济方面，孔子以为人们应当重义轻利，不义而富且贵，于我如浮云；在教育方面，孔子主张有教无类，将仁和礼作为教育的重心，是我们国家最早使用因材施教方式方法的老师；在史学方面，孔子以为应当知之为知之，不知为不知，不能够出现狂妄不直的心态；在美学方面，孔子以为一个有才华的人，不应当只通晓文学艺术，更应当学习政治道德，这样不仅能够陶冶情操，更能够改变政治局势和社会相貌。二、孔子对我们国家思想文化发展的影响(一)积极乐观的有为精神孔子有自个的天命观，但对人一生的整体把握，却强调事在人为。孔子以为凭借本身的努力能够改变天命带来的弊端。孔子周游列国时，屡遭磨难，甚至生命安全都遭到威胁。面对天下无道的烽火狼烟，孔子临危不乱，游讲君王，积极宣扬人道主义思想。明知前路困难，却还是那样带领门下弟子周游列国十四载。孔子讲究仁道，强调仁德的重要性，以为以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德，以为人的德行是最为难得珍贵和高尚的，不能被辜负，而且本身的仁德修养能够影响身边的人，而本身的仁德修养是靠自觉和努力，因而，宣扬仁道也要靠人的主观努力。孔子一生始终坚持这种积极乐观的有为精神。孔子积极乐观的精神追求，打破了传统的鬼神天命思想，成为中华民族精神的重要组成部分，在历史文化的长河中不断得到沉淀发酵，构成发奋向上、发奋图强的民族文化和民族精神。(二)高尚的道德观念重视道德价值，是孔子仁道思想的核心。坚持以德为主，崇尚良好的道德，以为道德是做人的基本标准，而道德的基本核心就是仁义。通过对孔子的道德价值观进行分析，可知孔子从人与人之间的相处形式、人与社会之间的相处形式等多方位进行研究，提出了在交往经过中要以德为主，己所不欲，勿施于人；富有德行的君子为人处世以义为先，而缺乏德行的小人为人处世则以利为先，人们应当努力成为道德与操行兼备的君子，远离身边的小人。孔子主张人们应该秉承高尚的道德观念，不应该贪图享受，做出不利于社会稳定发展的事情；在面对社会不公时，要当仁不让，见义勇为。孔子仁爱思想绵延几千年，在其鼓励下涌现了无数仁人志士，锤炼了中华民族舍生取义、大公无私的民族风骨，成为实现中华民族伟大复兴的精神脊梁。(三)伟大的教育思想孔子作为我们国家春秋时期的伟大思想家、教育家，其教育观点值得后人考虑和借鉴。三人行，必有我师焉，强调学习要谦虚，要扬长避短。不耻下问举一反三因材施教构成了孔子教育思想的核心内容，尤其是因材施教的教育思想，对我们国家从古至今教育事业的发展产生了极其深远的影响。孔子的教育主张，为我们国家教育事业的发展奠定了基础，成为中华文化的绚丽瑰宝。三、孔子形象显影在戏剧影视作品中(一)近代视野中的(子见南子〕在新文化运动时期，激进派抵触儒家学派的思想，孔子的形象和地位受损，但在一些文学戏剧作品中，孔子的形象也愈加真实化，具有烟火气[1]。一九二八年十月，林语堂的(子见南子〕正式发表，林语堂从生活化的角度刻画了孔子的形象，其作品中的孔子不仅仅仅是思想大家，更是一个具有诙谐细胞的平常人，拉近了孔子与平民之间的距离，让世人更直观地了解了孔子的形象。林语堂以为孔子是一个具有真性情的诙谐人物，摒弃传统大肆宣传孔子丰功伟绩的刻意手法，将有血有肉的孔子形象塑造了出来，具体表现出了孔子至情至性的一面。林语堂以为孔子与以其为代表的儒家思想是两个个体，固然摒弃了儒家思想，但对孔子形象的刻画却愈加真实，站在客观的角度评判孔子及儒家思想。在林语堂的(子见南子〕中，描绘了孔子周游列国，碰到了思想见解独特的南子，但是南子在当时的名声并不好，孔子考虑到南子的政治影响，还是选择与南子见面，而对于南子的思想见解，孔子觉得深受启发，但迫于当时的封建制度，孔子与南子的见面不合礼仪，因而，林语堂用诙谐诙谐的手法刻画出了一个真性情的孔子。受新文化运动的影响，固然批判旧时代的封建思想、礼仪制度，但是孔子是一个独立的个体，在批判风潮中，林语堂通过其独幕剧为孔子正名，将矛头指向当时的封建制度体系。林语堂凭借自个独特的独幕剧表现手法，将一个诙谐诙谐、至情至性的孔子形象展现给群众，塑造了一个走下圣坛的孔子形象。(二)经济全球化时期的(孔子〕一九九零年，电视剧(孔子〕进入群众视野。(孔子〕的拍摄背景是经济全球化逐步发展，不再秉持批判儒家的创作理念，本部电视剧就孔子的一生进行了描绘，以孔子在思想、政治、教育、文献整理等方面的成就为主线，客观地讲述历史的真实，也用艺术的表现手法刻画了孔子传奇的一生[2]。(孔子〕对孔子的形象塑造以历史为根据，真实立体地具体表现出了孔子从童年到老年的人生经历，在观众面前展现了一幅形象饱满、内涵丰富的人物画卷。该剧讲述了孔子一生经历的重要的历史事件及其有关思想，例如孔子提出的人与人相处的规范己所不欲，勿施于人，强调道德价值观的重要性，相信天命但又不顺应天命等等。总之，(孔子〕呈现了孔子的真实生活，让人们客观地了解了这位伟大的思想家、政治家、教育家。(三)群众文化下的(孔子〕随着我们国家经济水平的提高，中华优秀传统文化的传承日益遭到重视，传统国学日益遭到人们的推崇。作为万世师表的孔子也在多元化表现手法下显影在戏剧影视作品中。贰零一零年上映的(孔子〕，通过戏剧化的表现形式，记录了孔子从中年到病逝的人生经历，描绘了孔子一生具有代表性的三件大事，如夹谷会盟、周游列国等，塑造了一位富有生活气息的思想大家。(孔子〕这部电影，在群众文化的视野下上映，为迎合群众的审美口味，电影的内容进行了修饰和改编，写实地记录了孔子一生的丰功伟绩，又艺术化地表现了孔子的罗曼情史，展现了有血有肉的孔子形象[3]。就本部电影塑造的孔子形象而言，观众秉持的观点不一，有人以为孔子形象的塑造应该根据史实记载，正确地让观众了解这位思想大家，不能歪曲编造历史，丑化孔子圣人形象，例如孔子与南子之间发生的故事；也有人以为，孔子究其根本也是一个平凡人，人非圣贤孰能无过，假如过度宣扬孔子的丰功伟绩，把孔子刻意塑造成神一样的人物，反而会使得形象过于僵硬，通过艺术的表现手法，让孔子更接近生活，其形象更深切进入人心。四、结束语总而言之，在全面建成小康社会的今天，人们在精神思想层面的需求也与时俱进，孔子及其儒家思想再次活泼踊跃在群众视野。对于孔子形象在戏剧影视作品中的艺术具体表现出，各持己见，褒贬不一，但无论是历史事实的具体表现出手法，还是艺术化的刻画形式，都无法否认孔子形象已经深切进入人心。以艺术化的方式进行再现，可见孔子的儒家思想对现代人的精神洗礼和理念撞击仍在持续。对于孔子及其儒家思想，观众应客观地分析、理性地对待，取其精华要髓，去其糟粕是对待传统文化的不败法宝。观众要在欣赏、品鉴艺术形象的同时，摒弃传统的封建思想，彰显儒家思想的现代价值，为我们国家的文化发展作出奉献。以下为参考文献[1]郑越.女性编导视域下的舞剧孔子之采薇舞采薇之人在舞一方