明代长篇伟构《金瓶梅》中人物性格的刻画VIP

明代长篇伟构《金瓶梅》中人物性格的刻画

【摘要】作为明代长篇伟构，《金瓶梅》对人物性格的刻画在中国小说创作史上有着重要的影响。作品中对男性人物的描写以及对人物性格的形象刻画构成了小说的两大鲜明特点。该部作品运用细腻的笔触和丰富的说法对众多女性人物性格进行刻画，充分衬托了女性的性格特点，展现了我国古代小说人物性格刻画的新局面，并深刻地影响着我国后世小说的创作。本文重点对《金瓶梅》的人物性格刻画进行研究分析。

【关键词】《金瓶梅》；人物；性格

在浩瀚如烟的中国古典文学作品中，《金瓶梅》因其所呈现的充斥着过多性欲成分的男女关系以及太多的恶毒心理而使人很难将其归入美好的爱情小说的行列。然而，但就其对人物性格特点的刻画来看，将其列为对男女情爱心理刻画最到位、最深入以及最现实的一步经典小说却不为过。经典巨作《牡丹亭》和《西厢记》固然有其伟大之处，它们代表的是古人发现爱情、歌颂爱情、追求爱情的对爱情认识突飞猛进的时期，但它们仅仅抓住了爱情的主题，描绘了理想化的、表层的爱情，却缺乏了对爱情的细细品味。而《金瓶梅》在对爱情的表述上却与之不尽相同。它对封建社会中原生态的一夫多妻制男女爱情进行了最大程度的还原，将那个时代男女在面对异性时的心理和情感充分展现出来。这种叙述是最真实、最普遍的，甚至难以将其称之为爱情，而往往称之为情爱。在我们分析任何问题的时候都对“原始经济状况所导致的男女在社会中的地位差异和心理差异”这一历史事实无法回避。生产力的发展使得人类社会有原始的母系氏族过渡到父系氏族，男性逐渐取代女性成为社会的主力，女性失去了独立生存的能力，对男性的依附心理越来越强，使得占有欲成为男性这一群体的无意识的、理所应当的心理。导致生存欲和占有欲成为男性最直接的两种情爱心理。本文重点从人物性格角度出发对《金瓶梅》这部长篇伟构进行研究。

一、小说人物外在形象与内在性格的统一

《金瓶梅》出现之前,所出现的长篇章回体小说大多都具有人物形象与人物性格高度统一的特点。性格憨厚者外在形象也忠厚老实,比如刘备!宋江等;奸诈多疑者形象也多乖张而难以琢磨,比如曹操、董卓等;同样内在玲珑聪慧者外在也好动活泼,如孙悟空!时迁等。并且所塑造的人物在服饰上改变也不大,在故事情节发展中不太会发生变化,具有一定的稳定性。《金瓶梅》部分的保留了人物形象脸谱化特征化的特点,特别是出现在《水浒传》里的英雄人物武松,在《金瓶梅》中仍然保持了在《水浒传》中的形象"《金瓶梅》通过服饰描写塑造的主要人物外在形象与内在性格之间,一部分人外在形象与内在性格基本保持了一致,一部分人外在形象与内在性格时而分离时而统一,还有一部分人外在形象与内在性格相去甚远。外在形象与内在性格保持一致的,主要是吴月娘!孟玉楼。吴月娘衣着端庄严谨少变化,缺乏个性,内在性格也保守、刻板、缺少人情味。虽然她表现出来的是一团和气,对西门庆招揽的每一个女性都客气待之,娶进家门的自不必说,即使勾栏妓女也如朋友,还认了李贵姐做干女儿,其实是她对封建社会三从四德的遵从,所以从不表现出任何怨言、怨气,相反仿佛她自己也认定如此才是做大老婆的本分,是一个合格妻子的本分。孟玉楼在服饰上也属于端庄秀丽一类,但又自有心思,镌刻诗句的发答,钟爱提根子的高底红鞋,服饰式样基于传统又于细处着手,蕴藏着玲珑心思,表现在性格上一方面同吴月娘同样的三从四德,但又绝不刻板,在接受社会对女性的要求同时,个人又表现出灵活!智慧和圆融豁达,这些基本可以和她对服饰的喜好相互印证。外在形象与内在性格存在分离和统一的,主要是李瓶儿、西门庆。李瓶儿前期外在形象与内在性格是分离的"前期李瓶儿打扮艳丽浓烈,美貌惊人,而内在泼辣恶毒,先不顾花子虚的死活,后对蒋竹山恶言恶语,外在之美与内在性格错差巨大。嫁给西门庆后着装淡雅,自动降低服饰的质量,低于吴月娘而与潘金莲等人保持一致,性格也软弱温克,外在形象与内在性格相一致。

西门庆着装跟随潮流,打扮醒目夸饰,风流惆搅,典型浮浪形象,内在性格表现亦如外在,示富风流,喜欢女色。所以大多数时候,西门庆的外在形象与内在性格是统一的,但是少数时候,也会出现分离,如李瓶儿死,西门庆表现出来的重情重义,常峙节借钱西门庆的言语,充满了人情味,分明是善良人形象。外在形象与内在性格相去甚远的主要是潘金莲和庞春梅,潘金莲表现的尤其突出。潘金莲十二三岁时候俨然是成熟妇人打扮,而内在还是少女心理盲从无知;嫁给武大郎之后服饰繁琐,而美貌的外在下却是对现实的不满与抱怨;嫁给西门庆之后,穿着打扮更是层出不穷,花样百出,形象多样善于变化,而内在性格里却是以此获得西门庆宠爱"在具体的行动中,直接杀死武大郎,间接逼死宋蕙莲、吓死官哥、气死李瓶儿,压迫孙雪娥!如意儿,越往后在对服饰的需求中,越表现出性格成份中跋肩的部分。庞春梅前期因为个人身份地位的卑贱,所以服饰式样、质量都比较一般,但是人物内在性格却高傲不俗,自尊自爱。后期随着身份地位的上升,服饰也变得精美、昂贵、细致,但内在性格却由前期的高傲自尊自爱发展为小说中淫妇并且死于纵欲。小说通过服饰变化发展使得人物外在形象与内在性格达成统一。通过服饰之美体现人物形象之美,又在故事情节中,通过服饰之美体现人物实际之丑。在服饰所体现的人物形象与性格之间,小说为读者提供了多姿多彩的阅读空间,引发思考、借鉴、所以,张竹坡即对《金瓶梅》的内容提出了审丑的美学理论,以小说人物外在美与内在丑之间的差距发掘《金瓶梅》的深层社会意义,以丑为艺术形式对社会现象进行审视、从整卷书出发,小说人物外在形象之美与内在形象之美与丑的统一通过服饰得以实现,以服饰为引线,揭示了人物表象与内在性格之间的差异与联系,将人物的外在形象与内在性格相统一起来。

二、原欲冲动放纵

以潘金莲和庞春梅为典型。潘金莲从一开始就被命运所捉弄,六旬老头张大户收用她并长期奸占,嫁给武大又很不般配,于是她强烈地感到不满,心中苦不堪言。“他乌鸦怎配鸾凰对?”“有甚福抱着我羊脂玉体?”“只是觉得奴心不美”,这种姻缘错配是客观存在。假如她压抑自我,承认这种客观的命运,也就罢了。但潘金莲就是不想忍受社会给她这样的安排,于是她“打扮光鲜,只在门前帘儿下站着,常把眉目嘲人,双睛传意”。潘金莲萌发偷情的念头,是与她意识到自己的美貌和不幸的婚姻使她丧失了性的美满分不开的。她本来就长得漂亮,不要说西门庆见了她失魂落魄,就是女性见了她也赞叹不已。第九回写吴月娘定睛观看她时心内暗道:“果然生得标致,怪不得俺那强人爱他。”司汤达说过:“在一个没有产生炽烈感情的男子身上,她整个生活的一半,即最美好的那一半被掩藏起来了。”合乎人性的性爱的失落,使得潘金莲内心渴求寻找自己的另一半。当她见到武松后,被武松英俊威猛的形象所吸引,因而大献殷勤,自觉、主动地邀请武二搬来家住,献尽关怀,百般挑逗。但想不到这位意中人,不想“败坏风俗伤人伦”(第一回),给她一顿无情的抢白。金莲这样做不排除她的性格中有不安分抑或淫荡的成分,但她憧憬渴求与武松结成美满姻缘,过正常人的生活应该是无可指责的。但“落花有意随流水,流水无意恋落花”,武松拒绝了她,她第一次美好的追求成为泡影。第二个爱慕对象是西门庆。西门庆给她的第一印象是“风流浮浪,语言甜净”,和西门庆亲密接触后,她对西门庆说:“奴家又不曾爱你钱财,只爱你可意的冤家,知重知轻性儿乖。”(第八回)她感到自己虚度了25年青春,她以全部的热情投入到西门庆的怀抱,与他共枕同欢。应该说这时的潘金莲心中充满的是爱欲,而不单纯的是情欲。她向西门庆表示:“奴有并头莲,赠与君关髻,凡事同头上,切勿轻相弃”,(第八回)寸心一剖,爱意全呈。

春梅的性对象有西门庆、陈敬济、周守备、周义。正值花样年华的春梅,因为“性聪慧,喜谑浪,善应对,生的有几分颜色”被西门庆看上并且顺利地收用了她。在与西门庆的性关系中,西门庆是主动者,春梅只是奴才对主子的性的义务和性的奉献,是符合封建性道德的。春梅与周守备的性更是无可厚非的夫妻之性。春梅被买到周守备家时,周守备已经五十开外,春梅则只有二十多岁。守备娶她一图她漂亮、乖巧、娇媚,更图她年轻能生养。所以初娶春梅时,就一连在她房中歇了三夜。然而,春梅“生了哥儿”,生活也富贵日增,守备却总是公务繁忙,又因年龄也较大,房事不力。“饱暖思淫欲”,年轻且谑浪的春梅,享受了风月场老手西门庆的“性福”,经历了年轻的陈敬济的“热情”,怎能耐得这样得孤枕寂寞!晚明时代一方面世风腐败,“礼崩乐坏”,统治者生活极度奢靡腐化,另一方面,理学又禁锢人的本性,特别是对女性的禁欲。而春梅所信奉的人生准则又是“人生在世,且风流了一日是一日!”春梅因周统制“逐日理会军情”,“房帏色欲之事,久不沾身”而“欲火烧心”。性压抑就是性放纵的前奏,因此,春梅与陈敬济、周义等人纵欲。她嫁给周守备前曾在金莲房中,与潘金莲、陈敬济三人淫乱至于放荡不羁。“三个吃得大醉,都光赤着身子,做得正好……”后来在守备府,她想方设法把陈敬济找到府中,日日与他“在房中云雨做一处”、“两人干得正好”,后来陈敬济在与春梅偷情时被仇人张胜杀死。春梅再次失去情人,于是她去勾引家人李安,李安害怕而离开了周府。春梅见老家人周忠的小儿子周义,年十九,生得眉目清秀,于是眉来眼去,两人暗地私通,就勾搭了。朝朝暮暮,两个在房中下棋饮酒。后来统制战死了。因为过度放纵,二十九岁,死在周义身上(第一百回)。

结论：

小说《金瓶梅》给世人呈现了一幅封建社会男女情爱的原生态画面。在不合理的一夫多妻制下,一切情感都发生了变形与错位,女性的生存欲和男性的占有欲相交织,