道德问题讨论课

1316班第二次思修讨论课时间：2013.11.1地点：A-207教室指导老师：李丽丽老师讨论课主题：当代社会的道德问题

讨论课的背景：十八大报告中关于道德建设提出要求●中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升●每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者●当前对人民军队而言，最崇高的道德就是对党的忠诚不渝，就是为了人民的利益甘于牺牲奉献“全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务”“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑”“推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化”……党的十八大报告中一系列关于道德建设的重要论述，连日来引起社会广泛关注共鸣。国防大学教授公方彬认为,公众对于道德建设的高度关注，充分反映了对于弘扬真善美、传递正能量的迫切渴望，而十八大报告中关于道德建设的系统阐述，正是一种积极回应和全面引导。人无德不立，国无德不兴。正是着眼于这一点，党和国家近年来在道德建设领域不断做出规划与部署，明确提出要建设社会主义核心价值体系。党的十六大以来，三届评选产生的162名“全国道德模范”已经成为全社会学习的楷模；“最美妈妈”“最美教师”“最美司机”……不断涌现，受到全社会热捧。也正因为如此，十八大报告对道德建设着墨颇多，从基本任务、内容范畴、着力方向等方面，对社会主义道德建设进行了一次系统的顶层规划，特别强调要坚持依法治国和以德治国相结合。

讨论课的意义：关于道德建设，自党的十一届三中全会特别是十四大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民群众的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但是，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党全社会高度重视。加强公民道德建设是一项长期而紧迫的任务。面对社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的趋势，面对全面建设小康社会，人民群众的精神文化需求不断增长，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，道德建设有许多新情况、新问题和新矛盾需要研究解决。必须适应形势发展的要求，抓住有利时机，巩固已有成果，加强薄弱环节，积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力改进和创新，把公民道德建设提高到一个新的水平。我们希望通过我们的讨论课，同学们对于道德有个更胜层次的认识，从而提高自己的道德素质。讨论课总结:班级围绕道德问题开展了一次集体讨论活动。活动进行得很成功，同学们都积极的参与讨论，并提出许多有意义的观点。辩题涉及城管暴力执法、搀扶老人问题、强拆问题、杜海涛跪拜韩星事件。随着中国社会的发展，社会道德问题越来越成为民众关注的话题。改革开放带来了经济的高速发展和快速的城市化进程，这在给人民带来实际利益的同时，也面对着社会转型期传统道德观念与现代价值观的冲突、利益关系挑战道德底线等问题。例如杜海涛跪拜韩星一事，究竟是给中国人丢了脸还是单纯的追星？这是否也在一方面反映了中国国际地位提升让中国人越来越意识到民族尊严的重要性？传统的跪拜礼是否应该出现在公共场合？这些问题的讨论加深我们对现实问题的理解，也提高我们关注民生关注社会发展的兴趣。总的来说，这次辩论令我们收获颇深。期待下一次小班讨论。OurTopics来说说城管那些事人生已经如此的艰难。。。NO.1有些事情就不要拆穿。。。陈康当城市管理出现问题时，大家都在批评城管部门，可是，其他政府部门也尽到了自己的责任么？许多的企业、事业单位及其他社会组织做出了什么贡献？广大市民又该承担什么责任？如果没有其他社会成员（包括机构和个人）的参与、配合和行动，那么大的现代城市，几百万人口，仅仅依靠几百人的城管队员，就能把这个城市共同体管好么？我认为城市管理既是城管部门的事情，也是其他部门的事情，也是社会组织的事情，也是人民群众的事情。对于城市管理，人民群众有权也有责，每一个社会成员都能行使权利，都承担起社会责任，千斤重担众人挑，相对来说城市管理就会容易很多。岳彩婷城管是否应该强制驱逐小摊小贩，从两个不同角度来说，出于人性化考虑，小摊小贩生活困苦，收入贫乏，摆摊是他们的生计，驱赶他们等于断了他们的收入来源，这同时也反映了当今中国的民生问题，贫富差距大的问题。而从另一方面考虑城市化建设，为了维护城市形象，城管驱逐小摊小贩是有理有据的。这样就形成了一个道德理念冲突，而冲突当然是需要从大局全面考虑更为妥善。李东阳对于城管是否应该强力驱逐小摊贩的问题，我认为是不应该的！首先，每一个去摆小摊的人一定是家里十分困难的，否则，他也完全没有必要顶风冒雨的去摆地摊。对于他们来说，这可能是他们家唯一的经济来源。如果强力驱逐，可能会断了一家人的生计。其次，强力就可能带来暴力，在现实生活中，城管对于小摊贩动辄打骂甚至咋的现象屡见不鲜。驱逐地摊本来是为了让城市更美好，但这样的暴力会让外表整洁的城市显得分外冷漠。除此之外，真正好的城市重点在与温暖，能温暖人心。整洁的市容难道真比城市的温情重要么？整洁市容的背后若是数万家庭断了生计，一切又值得么？恐怕不尽然，真正美好的城市应该有强大的包容能力，无论是在物质上还是文化上，这样才能让人感到温暖，否则，城市只是冰冷的石块罢了。所以，我认为不行当强力驱逐小摊贩。孔祥祺我认为应该这样。因为既然有管理条例约束买卖活动，那么不在正常交易形式许可范围内的，比如乱摆摊的行为，应当受到管理和约束。尤其是在交通拥挤的地段，自由摆摊的后果就不仅仅是交通拥堵，更有可能引发安全事故。所以我认为应当进行强制执法。张晓伟城管驱逐地摊确实是他们的本职，为的是维护市容。但是执法不应该用强制手段，如果太过于暴力，只会让摊主和城管队员之间的矛盾加深，非但不能解决问题，还可能使问题加深。所以应该采取一种和平的切实有效的措施，比如申请政府建立百货市场，即可以方便民众又可以保护市容还可以保证小摊的收入，一箭三雕何乐而不为呐？常诚首先我认为暴力执法是一定不对的，毕竟法治国家无论如何都不能随意伤害他人身体。而且小贩也是只为了生存，他们占道经营可能是因为素质不高或者是无人引导，我们可以通过设立摆摊区来对小贩进行统一管理，从而还城市一个干净的面容。NO.2摔倒老人是扶还是不扶??曾几何时,我们踊跃伸手援助；然因欺骗,我们望而却步围观。问题总是要解决的，希望就在你我身上。辩论开始！我们的国家是一个法制社会国家，虽然我们的法律法规还不是很健全，一些法律法规被不怀好意的坏份子钻了空子。但我们要相信我们周围的人绝大多数都是好的，都是勤劳善良、纯朴厚道的，不怀好意钻空子的人毕竟是少之又少的少数分子。在老人跌倒那样十万紧急的时刻，我们作为对社会有责任的年轻人，难道就只去想南京的“彭宇案”和“段红彬案”了吗？那些事最后不还是真相大白了吗？我们不要总是以“我想扶，但也不敢扶”为借口，不要就在“想”与“不敢”之间徘徊挣扎，等你徘徊挣扎完了，也许人早都死了。这样你不会后悔一辈子吗？等你后悔时，一切已经晚了。无论怎样，助人为乐是每一个公民应尽的社会职责。当时在场的每一个人都有责任、有义务主动想办法、出主意去救老人，决不能让老人就这样死在我们面前，这样我们在场人的良心也许会平静一些：我们都会老，老了该怎么办？有谁能体会到老人当时的心理感受呢？这些问题，不得不让我们去思考、去反省。老人周围有这么多人，怎么就没有一个有勇气去扶一把或拉一下呢？不去扶或怕自己惹祸烧身，在场的你是不是应该主动拿起手中的电话拔打120急救电话，或是请旁边执勤的警察去扶一下，或者约一同伴为你用手机录制现场去扶？或许……，我想总有办法能救这位老人的。刘春辰我以该不该扶老人为题,谈论一下道德.针对时下热议的“老人摔倒该不该扶”问题，高达64.8%的受访者认为围观民众该扶起老人；26.9%的民众认为是否该扶不好说，要视情况而定；仅8%的民众认为不该扶。调查组工作人员表示，该数据显示，社会道德观念虽然存在，但社会的信任危机导致道德判断受到冲击。另一组数据调查显示，7.2%的民众认为不扶的主要原因是事不关己，因而冷漠置之；而高达87.4%的民众认为不能扶老人是因为怕惹祸上身，这其实是社会信任危机的最根本体现；还有5.3%的受访者认为医疗知识不足、怕给老人带来更大伤害是不扶老人的主要原因。不过我们要满怀希望，相信在党的带领下，在未来，法律和医疗制度将会更加完善，到了那个时候，骗子将无处可骗，无处可躲，到了那个时候，人们看到摔倒的老人时优先考虑的是怎么给予帮助而不是害怕被骗子伤害，到了那个时候，我们不会再害怕家里年迈的父母因为我们帮助摔倒的老人而背负上沉重的经济负担.吴灿华

我们思修的小班讨论课的主题是道德，其中有一个话题让我印象很深刻，就是摔倒的老人该不该扶。

这个话题是很尖锐的，没有一个统一的观点，双方各执一词，本来尊老、敬老、助老是传统美德，如今却因有潜在风险，而成了道德难题，令许多人望而生畏。由于受到“彭宇案”的影响，现在社会上许多人遇到老人跌倒时，想上去帮忙救助，却因为害怕被对方冤枉，反咬一口是被撞倒的，于是畏首畏尾，又不敢上前搀扶，导致堕入一种道德悖论。我认为应该去扶摔倒的老人，无他，道德使然，但为了打消大家的顾虑，我觉得应该建立一个组织，专门为被老人坑的人提供法律帮助，而且，我们在扶老人之前，应该留下证据，为自己可能到来的官司以后提供证据。最后，应该加强宣传教育，培养大家的意识，最终弘扬中华传统美德

我觉得摔倒老人不应该扶。但是不扶，不代表不管。看到摔倒老人，我们不应该立马去扶，但是可以管一管。这个时候打112叫救护车，不要去扶。因为在当今这个社会，已经发生了太多农夫与蛇的故事，好心反遭恶报，太多人因为好心去扶了摔倒的老人而被讹。而且，老人的摔倒，情况都会比较复杂，就算不会出现当事人或家属反咬一口这种情况，也可能因为护理不当帮倒忙，到时好心办坏事，就不好了。精神可嘉，但我认为处理欠妥当！普通的人大都不懂如何施展急救，所以，当我们什么都不懂的时候，蛮干是急症施救的大忌。因此我们应该找专业的人来就帮助他。有些同学可能会说，站在道德的角度，我们绝对应该扶。可是，他们却没想过，用道德来绑架别人，用道德来强迫别人，本身就是不道德的。而且，道德的目的不就应该是帮助别人么?帮助不就应该是救人么?那么，我们冒冒然然地就去扶摔倒的老人，因为我们的无知反而让老人变得更加危急，这不是救人，而是害人!这样的话，那道德的目的就是害人了?!所以，我认为摔倒老人不应该扶.岳彩婷关于路边摔倒老人是否应该扶起：从道德角度说，助人为乐是中华民族的传统美德，扶起路边老人是应该的，然而因为新闻上多起报道事件，老人讹诈伸出援手的人，令国人们感到不平甚至愤怒，以至于现在人都不大愿意救助路边老人了，导致了社会冷漠，求救老人若不及时被救则有生命危险，然而我的个人观点就是无论怎样不能见死不救，只要我们伸出援手，就证明这个世界还有温暖，起码还有和谐，而其他问题再另说，若没有人伸出援手，这个世界就真的会一直冷漠，等到自己需要帮助的那一天，也无人帮自己。王世杰老人摔倒应不应该扶我认为应该扶，原因是帮助老人是我们中华民族的传统美德，老人摔倒了，总会希望有人能帮助他们，如果我们一直在犹豫，那么老人可能错过最好的救治的时期，可能严重点会失去生命。我们可以换位思考一下，如果我们的亲人摔倒了，难道你不希望有人帮助他们一下吗？那么没人帮助，那么他们就一直都坐在冰冷的地上，那么你不心疼吗？所以说我们遇到老人应该扶。如果我们害怕被额上，我们打开手机，录上音。这样我们就不会受伤。同时我们也应该相信，人性的美好。张晓伟随着媒体报导各种扶摔倒老人却被告的事件。越来越多的人面对摔倒老人都抱着一种多一事不如少一事的态度无视掉。但是我想说的是我们的举手之劳可能救的是老人的生命!况且好人还是占多数的，多数老人我相信不会伤害救自己的人的。所以我认为该扶。常诚摔倒了老人必须要扶是中华民族的传统美德，但是现在的社会出现了倚老卖老、以老讹人的情况。我们为了人性和道德要扶老人，但是我们也不得不在这之前通过录像和证人来保证自己的清白之身。老人摔倒应不应该扶我认为应该扶，原因是帮助老人是我们中华民族的传统美德，老人摔倒了，总会希望有人能帮助他们，如果我们一直在犹豫，那么老人可能错过最好的救治的时期，可能严重点会失去生命。我们可以换位思考一下，如果我们的亲人摔倒了，难道你不希望有人帮助他们一下吗？那么没人帮助，那么他们就一直都坐在冰冷的地上，那么你不心疼吗？所以说我们遇到老人应该扶。

现在，我们的社会正在从“熟人社会”大步走向“陌生人社会”。

在陌生人社会中，我们会渐渐的失去了“人情与血脉”的联系，面对城市中来来往往的陌生人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素质、公民精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往，履行社会责任。

信任的断裂，加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进行泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救。

[安全四部曲]

第一步要通知其家人、亲友前来处理。

第二步要问清老人的姓名和子女职业。

第三步要让老人签署“自愿接受救助的声明”。

第四步要寻找救助老人的目击者证明，之后才

能将老人送往医院。NO.3家是我们的家，国是我们的国；国、家难分难舍。我们可以为国舍家，在强制拆迁的时候吗？不合理。在法律层面，强制拆迁被允许，但从我个人角度来看，这是有损于百姓切身利益的。不排除有些不文明，甚至不合法的强制拆迁现象出现。在强大的强制执法机器下的百姓是毫无抵抗能力的，甚至解释权都不归百姓所有。房子都拆了，已成定局。就算实际情况是百姓收到不公待遇，那也无发改变事实我觉不合理。拆迁虽然是为规划着想，但是不能用强制的手段不能伤害老百姓的利益。我相信如果政府能够合理安排好拆迁后百姓的住房，补助，孩子的教育问题，安置好居民的话，应该很少有人不愿意拆迁吧，会出现不搬迁的人，除个人因素外，最大的问题还是在政府安排不合理，所以强制拆迁是不应该的。常诚对于强拆问题，应该进行合法化。毕竟一些人纯粹为了私人利益而影响了整个城市建设的发展。所以我们应该对他们进行合法化的制裁，先讲道理之后再说动用法律手段。一、拆迁户应当也是城市化建设最大的受益者之一，试想如果政府不开发，你地皮、房子有那么值钱么?怎无奈，如今社会物欲横流，谁的心会满足呢，正如古人云：“人心不足蛇吞象”啊!二、从某种程度上说，没有强拆就没有我国的城市化，没有城市化就没有一个个“崭新的中国”，是不是因此可以说没有强拆就没有“新中国”?更何况是为了公共利益需要进行的呢。以上表达的“强拆”逻辑，在很多官员身上有一定的普遍性NO.4近日，杜海涛下跪为偶像韩国男子组合BigBang队长G-Dragon权志龙颁奖引起巨大争议。杜海涛夸张的行径遭到不少网友的炮轰，甚至再次掀起“滚出娱乐圈”的狂潮。。杜海涛跪拜韩星是否应该谴责？岳彩婷当今日韩文化侵略严重，杜海涛作为一名中国娱乐节目知名主持人，他跪拜韩星的行为是对韩国文化的抬高，也是对日韩文化侵略的忽视。在面对韩星时，他作为公众人物代表的是国家的形象，也有着维护国家形象的责任，这一跪拜的行为在一定程度上既贬低了国家，又贬低了本国文化。其二，杜海涛在权志龙颁奖时以跪拜表示钦慕之情纯属哗众取宠，他也许的确很喜欢权志龙，但是，还不至于用跪拜来表示。当众下跪，这只是为了提高节目的舆论性以达到取悦权志龙粉丝的目的。其三，自古有云，男儿膝下有黄金，跪拜礼在中国是一种极为崇高的礼节，表示了极强的敬重。他跪拜韩星也是对自己的尊严的损害。综上所述，我认为杜海涛必须为此受到公众谴责，以此来警戒类似的事再次发生造成不良影响。王世杰我认为不应该受到批评，每个人都有自己不同的追星的方式，单膝跪地这也是对自己喜爱的人一种表达，我们青少年每个人都会有一个偶像，当我们见到偶像，我们也许会很激动，单膝跪地也是情理之中的事，我们不应该批评杜海涛，起码他表达出自己对权志龙的喜爱之情。我同意杜海涛的做法。他这不是降低自己的身价，而是毫无杂念的表达出自己的所想所以说，我们应该同意赞同杜海涛的做法。

张瑞在中国古代，跪拜是一种表现等级的方式，但是早就已经废除，现在的跪拜礼也不意味着尊卑，只是我们表达爱意的一用方法，就像现在男人像女人求婚，单膝跪地，我们会为他的勇气而感动，但我们并不会说他给谁谁丢脸了，我觉得这是一样的事情啊，不应该诋毁和侮辱杜海涛！！所以我觉得对海涛的谴责是不必要的！杜海涛一跪拜，炸出了很多原本都不知道有这个活动的路人，并遭到众多网友炮轰，大批人指责他丢了中国人的脸，尤其没有考虑作为公众人物的有所为有所不为。与此同时，权志龙也遭受攻击，粉丝贴吧还一度被爆。在韩国，“跪拜”是一种礼仪。韩国电影、电视剧、节目中，常常看到明星行此大礼，包括一些在韩国发展的中国人，在“文化”层面的彼此包容度上还不能做到完全相互理解的现在，也难免得跟着入乡随俗。张晓伟我觉的对于杜海涛的行为确实有辱于中国人的尊严，给人一种中国人低韩国人一等的感觉。作为公众人物这么做受到一定的谴责没错。但是过度的谴责我认为是不应该也是不必要的，不必到处封杀他!毕竟他只是个娱乐节目主持人，他所做的为的也只是博观众一笑，至于有辱国家尊严并非他的本意，况且他也公开道过歉了，所以不必再如此疯狂的谴责他，所以我的观点是，适度的谴责是应该的，但过度的谴责是不应该的。徐宁我认为杜海涛给权志龙下跪不应该。虽说杜海涛有追寻自己偶像的权利，但是他作为一名公众人物，就应该时刻注意自己的言行。现在在青少年的群体中不乏哈韩一族，年龄普遍较小。对于自己崇拜的韩国偶像，到了疯狂的程度，我亲眼目睹这样的场景。或许与韩国综艺节目趋同的原因，杜海涛作出“下跪”的举动，也是一种审美的惯性使然。但是，这不能作为向韩国明星“下跪”的理由，中国有句名言“男儿膝下有黄金”，意思是代表一种骨气，男儿下跪就和黄金一样珍贵，所以不应随便向人下跪。杜海涛作为一位主持人，在大庭广众之下，这一“下跪”会给哈韩的未成年人造成一种负面影响，这是不言而喻的。杜海涛跪拜韩星是否应该受到谴责？今天我们举行了一次关于“道德”的思修讨论，同学们围绕话题展开了激烈讨论。对于杜海涛跪拜韩星一事，有的同学认为杜海涛不应该受到那么严厉的谴责，而我恰恰认为杜海涛在此事上是严重错误的，应该受到人们严厉的谴责。杜海涛作为一个主持人，一个公众人物，一个在一定程度上代表中国形象的人物，在电视直播中，为了一己之私，向韩星跪拜，这难免会让人看低中国人。虽然艺术是没有国界的，但艺术家是有国界的，况且跪拜礼现在基本已经没有，跪拜韩星一事，肯定会把中国推向风口浪尖。从道德角度上讲，杜海涛可谓是哗众取宠，见到了自己所