高低语境文化理论下《喜福会》中的沟通冲突,外国文学论文

高低语境文化理论下(喜福会）中的沟通冲突,外国文学论文小讲(喜福会〕讲述的是19世纪50年代移民旧金山的四个中国女人的故事。她们通过玩麻将认识了相互，并一起建立了一个俱乐部喜福会,寄托了她们对美妙生活的期许。这四个中国女人各自有一个女儿，作为中国母亲的她们与美国出生的女儿以及女儿的爱人朋友之间的沟通困难重重。显然，这种沟通的障碍来自于母女不同的文化背景。母亲生长于中国传统的高语境文化之下，而她们的女儿却是在美国低语境文化的侵染之中长大。不同的文化背景造就不同的思维方式和价值观，跨文化沟通障碍和冲突因此频繁爆发。比方，当一个对美国低语境文化毫无了解的中国人同一个美国人沟通的时候很可能对美国人的直截了当的沟通方式很不习惯。低语境文化往往强调有话直讲〔Samovar,PorterMcDaniel,2018:160〕。相反，中国人习惯于迂回的沟通方式，擅长察言观色〔Samovar,PorterMcDaniel,2018:159〕。这种观念和实际沟通方式的不同在(喜福会〕这部小讲中比比皆是，导致了众多障碍和冲突。随着中西文化沟通的加深，对于高低语境下沟通方式的差异的研究的重要性越来越凸显。本文包括三个部分：第一部分主要介绍爱德华？霍尔的高低语境理论；第二部分列举和分析(喜福会〕中出现的重要沟通冲突场景，并基于爱德华?霍尔高低语境文化理论探究沟通障碍存在的原因；第三部分为改善高低语境下的跨文化交际提供可行性建议。2.爱德华霍尔高低语境文化理论在这一部分中，作者主要从三方面介绍爱德华?霍尔的高低语境文化理论：高低语境下不同的社交网络；高低语境衍生的不同价值观；高低语境下不同的沟通方式。2.1高低语境下不同形态的社交网根据人类学家爱德华?霍尔的理论，在高语境文化国家〔比方中国〕人们沟通时很多的意义不需要通过语言来表示清楚，原因之一就是高语境文化下的社会多为同族同质社会〔homogeneoussociety〕〔Samovar,PorterMcDaniel,2018:158〕。同族社会下的人们往往共享着类似的经历体验和信息网。比方，中国作为一个典型的高语境文化国家特别强调集体主义意识，一代代传承的集体记忆使得代与代之间隐含意的传达变得容易。相反，在美国这种典型的低语境文化国家中，人们之间的沟通比拟依靠具体的背景信息和语言〔Samovar,PorterMcDaniel,2018:160〕。低语境社会缺乏同族性，人们之间可共享的经历体验比高语境社会中的少很多，即便是有可分享的经历，代与代之间的差异不同也会比拟大，这也造成了美国社会中父母和孩子之间的沟通代沟。总之，假如沟通双方一个来自高语境的同质社会网，一个来自低语境的异质社交网，他们沟通中对于语言信息的依靠程度会有较大差异，进而可能导致沟通障碍或冲突。2.2高低语境衍生的不同价值观高低语境下的人们对于什么样的沟通方式更能具体表现出话语的可信性持有不同的观念。高语境下的人们以为高度依靠言语的信息传达方式不够可信〔Samovar,PorterMcDaniel,2018:160〕。他们还以为沉默较之言语经常能更好地传递信息。中国的(论语〕中的很多语句就很好地揭示了高语境文化的这一特点〔胡超，2018:52〕。比方子曰：君子讷于言而敏于行君子不以言举人子曰：巧言令色鲜矣仁.相反，在低语境文化国家比方美国，人们更推崇那些口才出众的人。很多的古希腊圣贤比方苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都擅于雄辩术，而且只要最聪明的人才会获得学习雄辩术的时机。总之，高语境文化推崇三思而少言，低语境文化推崇能言善辩。对于言语在沟通中的可信性持有不同观点的高低文化语境会导致一些沟通障碍。2.3高低语境下不同的沟通方式爱德华霍尔对高语境和低语境给出了如下定义：高语境中大部分信息隐含在沟通者本身的背景之中，只要很少一部分需要通过清楚明晰的编码语言来表示出。而低语境文化下的沟通正好相反；即大部分信息都包含在清楚明晰的编码语言中〔Samovar,PorterMcDaniel,2018:158〕。在高语境文化中，大部分的信息都隐含在文化背景中而不言自明，高语境文化中的人们倾向于迂回的沟通方式；低语境文化中的沟通双方倾向愈加明了的表示出相互的想法。高语境文化中人们讲话速度相对慢，沟通经过中包括更多的停顿，尽力避免打断对方的谈话，避免强势语言；低语境文化中人们在沟通中愈加积极主动强势。因而，来自高语境文化的人可能会以为低语境文化中人在沟通中表现的不够礼貌委婉，不能领会弦外之音，不够持重，讲话太快等等；同时，低语境文化中的人们可能以为高语境沟通者讲话太隐晦，不值得信赖。可见，除了社交网形态和价值观之外，沟通方式的差异也会引起沟通冲突。3.(喜福会〕中的沟通冲突作者在本部分中将基于上文中的霍尔的高低语境文化理论列举和分析(喜福会〕中的跨文化交际问题。3.1同质社交网和异质社交网来自不同形态的社交网的人们进行沟通时可能会遭遇交际困难。在同族社会中，人们共享类似的经历体验和信息网络因而他们不用十分依靠言语来表示出意义，而是经常通过推断、身体语言甚至沉默的方式来传递信息。(喜福会〕中的四位母亲从小生活在中国这样一个高度同质化的社会中有着类似的成长背景和经历体验，以致玩麻将的时候都能够用眼神默契地沟通。然而，美国社会相对中国社会种族愈加多样化也愈加地多变。来自不同社会文化背景的人们沟通时愈加依靠言语来获得信息。(喜福会〕中的女儿琼这样说到我从来没能真正读懂我的母亲。我努力想要理解她的话但从未完全理解，反而是我的母亲总能够捕捉到我哪怕一丝一毫的小心思.来自高语境文化中的母亲比低语境文化中成长的女儿更擅长运用言语之外的手段来沟通和捕捉信息，这种差异是(喜福会〕中母女沟通障碍的原因之一。3.2自我抑制取向和自我表示出取向由于高语境文化推崇沉默在表示出意义中的作用，人们在沟通中倾向于保持抑制甚至是自我抑制。他们以为在沟通中适时保持沉默比一直讲个不停愈加显得可信。(喜福会〕中的一位母亲龚琳达带着胜利者的微笑对她美国生长的女儿薇弗莉讲会捉老鼠的猫不叫.在她看来少言的人往往比能讲会道的人更具有实力也更值得信赖。薇弗莉之所以小小年纪就能够成为唐人街的国际象棋冠军很可能得益于母亲教授给她的少讲话多观察的信条。然而长大后的薇弗莉遭到美国文化的熏陶逐步厌倦了母亲的制胜信条,越来越倾向于积极主动地沟通方式和直截了当的表示出，这样一来母女之间的沟通便出现了很多障碍。3.3直接沟通和迂回沟通高语境下的沟通者等待听者能够承当解析意义的责任，他们假设讲者不会总是通过言语来完全清楚地表示出意义，而听者需要注意从背景知识中分析出更多的意义。低语境文化中的沟通者以为讲话者或写作者承当传达意义的责任，通过言语清楚表示出出他们想要表示出的信息。(喜福会〕中的四位中国母亲都习惯于迂回的沟通方式，而且能够很默契地理解对方的弦外之音。龚琳达和她最好的朋友素云之间的一段对话很好地证明了这一点：龚琳达：我让薇弗莉帮我照看杂货店，她可好，整天都在下国际象棋。搞得我天天光打理清扫她的那些奖杯都累地够呛。你看你多幸运，不用为这种事烦恼。素云：哎呀，我比你还烦恼呢。我让琼去洗碗可她满脑子想的都是音乐，关键是你根本就没法阻止这种天赋。在这段对话中她们都想向对方夸耀自个的女儿，但却都采用了一种迂回的讲话方式，更巧妙的是她们能够很好地理解对方的用意。然而，当龚琳达和薇弗莉的美国男朋友第一次见面时，由于对方对于这种高语境文化的迂回讲话方式一无所知，结果导致了沟通失败。小讲中有这样一段情景：薇弗莉带着自个的美国男朋友来为母亲祝寿，希望男朋友能够借助这种喜庆的气氛为母亲留下好印象，然后同意他们的婚事。龚琳达做得一手好菜，而且她有个习惯就是在端上她的拿手好菜的时候先谦虚一番，这天也不例外，端上清蒸鱼的时候她照样讲道这鱼淡了点，没什么味儿，你们就凑合着吃吧,其实这是要众人夸赞她鱼好吃的一个信号，但她不会直讲，而是采用这种迂回的策略。然而，这对于生长于低语境文化下的薇弗莉的男友来讲太过迂回了，他根本无法理解这层意思，所以直接朝清蒸鱼上倒了半瓶子酱油。由此能够看出，高语境文化下的沟通双方就像双胞胎，好似能够凭直觉理解对方的弦外之音；而低语境文化下的沟通就像电脑程序，所有信息都需严格的语言编码，否则程序无法正常运行。由此看来，高低语境文化的差异是跨文化交际中困惑、挫折和误解出现的主要原因之一。4.对跨文化交际〔ICC〕的启示高低语境文化虽有很大的差异不同，但是把某一个国家的文化完全归于一种语境文化并不容易。随着全球化的发展，国与国之间的沟通越来越频繁，高低语境文化在沟通中起的作用越来越不容忽视。中国人受高语境文化的影响习惯于迂回的讲话方式，在某些情景下这种委婉的方式会比拟礼貌，但是也是与低语境文化沟通障碍存在的重要原因之一。因而在于高低不同语境文化的人们沟通时，为了避免障碍和冲突，需要相互了解对方的文化特征，并且尽力适应和调整自个的沟通方式，以此来保证沟通的顺利进行。首先需要成认高低语境文化差异的存在。低语境文化的异质性使得人们愈加依靠言语来传递信息，因而能言善辩遭到推崇〔Okabe,1983:38〕。相反，低语境文化的同质性使得人们很容易理解相互的隐含意，较少依靠言语，尽力避免正面对质〔Okabe,1983:39〕。通过分析(喜福会〕这部文学作品能够看出美国文化属于低语境文化，美国人在与人沟通时表现的愈加直接，对抗性更强〔ChuaGudykunst,1987;GudykunstNishida,1986〕。其次，当来自不同语境文化的人进行沟通时，对话双方要尽力关注对方的文化背景，从中获取更多的隐含信息。(喜福会〕中的琼讲我从来没能真正读懂过我的母亲。我努力想要理解她对我讲的话但从未完全理解,一个重要原因便是她对母亲的文化背景知之甚少。结束语本文基于霍尔的高低语境理论从社交网络、价值观和交际方式三个方面分析了(喜福会〕中的交际冲突问题。(喜福会〕这部文学作品真实地反映了跨文化交际存在的问题，由于高语境和低语境中不同的社交网络形态、不同的价值观和交际方式使得交际冲突频发。为了提高跨文化交际的效率，需要交际双方熟悉相互同质和异质社会文化背景、了解相互对于言语的价值取向以及直接和迂回的沟通方式。随着国际交往的加深，(喜福会〕中所反映出的高低语境文化下的沟通问题越来越值得我们研究，探寻求索改善的途径。以下为参考文献：[1]胡超.高语境与低语境交际的文化渊源[J].宁波大学学报,2018,7.52.[3]Chua,E.G.,Gudykunst,W.BConflictresolutioninlow-andhigh-contextcultures[M].CommunicationResearchReports,1987.[4]Okabe,R.CulturalAssump