人教版九年级语文下册文言文必背知识点

九年级语文下册文言文复习１8.《公输》文学常识1．墨子，名翟，相传为战国时期宋国人，后长期住在鲁国,墨家学派创始人。2.本文选自《墨子·公输》。《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子记述墨子言行的辑录。文言词语1）夫子何命(吩咐,见教）焉为（表疑问语气)为（替,给)楚造云梯之械1）将以(凭借)攻宋2）子（夫子,即先生、老师)墨子闻之3）起（出发、动身）于(从）鲁4）北方有侮(欺侮）臣(秦汉以前一般人称呼自己时的谦称）者,愿借子（您,对男子的尊称)杀之5）公输般不说（通“悦”,高兴）6）请（相当于“愿”，“请允许我”）献（奉送)十金(先秦二十两为一金)7）吾义(善良坚持正义)固（坚决）不杀人8）请说(解释）之9）不可谓智（聪明)10）不可谓仁（对人亲善、友爱)11）不可谓忠(忠诚)12）争而不得（获得,即达到目的）13）不可谓强(坚强)14）不可谓知类（明白事理。知，知道、懂得）15）公输盘服(佩服、信服)16）然(既然这样），胡（为什么）不已（停止)乎17）吾既已(已经)言之王矣18）胡不见(引见)我于王19）舍其文轩（装饰华美的车。文，彩饰;轩，有篷的车)20）邻有敝舆(破车。敝，破旧；舆,车厢）21）邻有短褐(粗布衣服）22）舍其粱肉(好饭好菜)23）此为何若（怎样的)人24）此犹(好像）文轩之与（同,跟）敝舆也25）犀(雄性的犀牛）兕（雌性的犀牛)麋鹿满之26）无雉（野鸡)兔鲋鱼（像鲫鱼的一种小鱼)者也27）宋无长（剩余,多余）木28）臣以(认为)王吏之攻宋也，为与此同类29）虽然（虽是这样）,公输盘为我为云梯，必取(攻下，夺取）宋30）子墨子解（卸下)带为（当作）城31）以牒（木片)为械32）九(指多次）设攻城之机变（巧妙的方式）33）子墨子九距(通“拒”,抵抗)之34）子墨子之守圉（通“御”,抵挡）有余35）公输盘诎(通“屈”，理屈)36）吾知所以(用什么……方法)距之矣37）楚王问其故(原因)38）公输子之意（心意，想法）39）在宋城上而待楚寇(入侵）矣40）虽杀臣，不能绝（尽）也阅读理解1.楚国攻宋的借口是什么?公输盘为楚造云梯。２．墨子去楚国见公输盘的原因是什么?反映了墨子什么思想？劝阻公输盘助楚攻宋。反映了墨子坚持正义、反对战争的思想。（“兼爱”、“非攻”）3．墨子让公输盘帮助自己杀掉仇人的目的是什么?巧设陷阱,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”。4.墨子是怎样劝说公输盘的?抓住“吾义固不杀人”这句话，指出他为楚国造云梯是不智、不仁、不忠、不强、不知类，使公输盘理屈词穷。5．“公输盘服”中的“服”说明了什么?公输盘为什么能“服”？公输盘服”中的“服”说明了墨子论说有理有据,使公输盘无话可说。公输盘之所以能“服”,是因为墨子抓住了要害（“义”)，巧用言辞,据理反驳,使公输盘落入自己所设的陷阱中，使他自我标榜的“义”失去根据，站不住脚。６．接表明公输盘不肯为墨子杀人的原因的句子是什么?“吾义固不杀人”。7.墨子在楚王面前,为什么不直接说出攻宋的不义，而诱使楚王说出“必有窃疾矣”?引鱼上钩,先发制人，进一步以子之矛攻子之盾,以使楚王陷入墨子设定的圈子中无话可说。８．“文轩”与“敝舆”、“锦绣”与“短褐”、“粱肉”与“糠糟”三组词语既构成比喻,又是对比,它们各自比喻什么?对比起到了怎样的作用？“文轩”比喻楚国地域辽阔,“敝舆”比喻宋国地域狭小;“锦绣”“粱肉”比喻楚国富有，“短褐”“糠糟”比喻宋国贫穷。对比的作用是：揭露楚国扩张领土的攻宋本质;满足了楚王的大国虚荣心;使楚王觉悟到以大攻小、以富攻穷是无利可图的愚蠢之举。从而增强了论辩的说服力。9.墨子为什么要模拟攻守？从心理上、战略战术及准备上彻底挫败楚王攻宋的阴谋，防止战争发生。１0．楚王最后放弃攻宋的原因有那些？楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是什么？楚王最后放弃攻宋的原因有：攻宋１从道义上讲不通;2从国力上看不值得;３从战术、战备的实力上不及人。楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是:在战略战术和实力准备上比不上宋国。1１．从全文上看,墨子是从哪几方面劝阻楚国攻宋的？１道义上(可包括情理上、穷富上）2实力上(包括攻守战术及准备）。1２．从全文看,墨子、楚王、公输盘各是什么样的人?墨子：敢于斗争、机智善辩、镇定无畏、舍生忘死、反对战争。公输盘：好战,为战争而自我标榜，内心虚弱又仗势欺人,阴险狡猾。楚王：好战,强硬霸道、阴险狡猾。13．墨子阻止楚国攻打宋国的过程可分为哪几个层次？１与公输盘论辩，使公输盘理屈词穷；２与楚王论辩，使楚王理屈词穷；3模拟攻守,说明攻宋无益,使楚王放弃攻宋。１4．墨子善于守城，由此而来的一个成语是什么?现在是什么意思？墨守成规。现在形容因循守旧,不肯改进。15.当今世界,世界呈现多极化发展趋势，但在局部仍有战争发生。学了本文,你怎样看待以美国为代表的大国发动的战争?怎样才能阻止这种战争？当今世界，以美国为代表的少数大国，经常寻找借口，以强凌弱，挑起事端,以“世界警察”自居,干涉他国内政，发动非正义战争,给世界和平造成了严重威胁，也给某些国家的人民造成了严重的灾难。作为爱好和平的人们，要认清战争的性质,既不支持战争,也不畏惧战争,运用智慧和正义的力量,善于斗争、敢于斗争;同时,积极建设自己的国家，增强国家的综合国力,防止贫困受欺。19.《孟子》二章文学常识1．孟子，名轲,字子舆,邹人，战国时期思想家、教育家。是孔子之孙孔伋的再传弟子，儒家思想的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子,后世常“孔孟”并称。孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。２.《孟子》是孟子及其门人所作,现存七篇。是儒家经典之一。《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。其中《得道多助,失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》。文言词语［天时］有利于作战的天气、时令(气候条件）。[地利]有利于作战的地理形势。［人和]人心所向，上下团结。[郭］外城。[环]围。[是］这样。［池]护城河。[兵革]兵,兵器。革,甲胄。泛指武器装备。［坚利］坚，（甲衣)坚固。利,(兵器)锐利。泛指武器精良。[米粟］泛指粮食。[委］放弃。［去]离开。这里指弃城而逃。[域]界限，这里是限制。[固]巩固.[国］国防．[威]威慑.［道]道义，道理。这里指儒家所提倡的“王道”，即施行仁政。[寡］少。[至]极点。[畔]通“叛”,背叛。［顺］归顺,服从。［亲戚]内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。[君子］指得道者。[发］起，指被任用。［畎亩］田间、田地。[举]任用，选拔,这里是被选拔的意思。［版筑]版，筑墙用的夹板。筑，捣土用的杵。［士]狱官。［市]集市。[任]责任,使命。［是]这样。[苦］使……痛苦。［心志］指内心。［劳]使……劳累。[饿]使……饥饿。[空乏］资财缺乏。这里使动词，使……受贫困(苦)。［拂（fú）乱]不顺，错乱。拂,违背。乱,扰乱。［所为］所行。[所以］用来（通过那样的途径来……)。[动]使……惊动。[忍］使……坚韧。[曾益］增加。曾，同“增”,增加。益,增加。［能]才能,才干,本领。［恒］常。［过]犯过失。[衡]同“横”,梗塞，不顺。[作]奋起,指有所作为。[征]征候，迹象。［色]面部气色、表情。［喻]明白,了解。［入］在里面。指在国内。［法家］守法度的大臣。[拂(bì)士］辅佐君王的贤士。拂，同“弼”,辅佐。［出］在外面。在国外。［敌国］势力、地位相等的国家。敌，相等，相当。［患]①祸患,灾难；②忧虑。[生]因……得以生存。［死］因……衰亡。《得道多助,失道寡助》1．决定战争胜负的三要素是什么?天时、地利、人和。２．全文的中心论点是什么?天时不如地利,地利不如人和。３．“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容?①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。４.用“三里”、“七里”的目的是什么?“环而攻之”说明了什么？极言城小,容易攻打。“环而攻之”说明了攻势之大。５．“三里之城，七里之郭”,城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么(说明了什么道理）?守城方占地利,攻城方占天时。说明“天时不如地利”。6.“三里之城……威天下不以兵革之利”分别从什么角度说的？这样写有什么好处?先从进攻一方失利说，再从防御一方失利说。这样写使行文简洁。7.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件?说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）?守城一方占地利,攻城一方占人和。说明“地利不如人和”。8.“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”连用双重否定排比,强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？强调地利不足恃。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。9．全文的主旨句（结论句)是什么?得道者多助，失道者寡助。1０．文中的“君子”指什么样的人？得道（施行仁政）的多助之君。１１.君子“战必胜”的前提条件是什么?根本原因使什么?凭借施行仁政，人民支持拥护他的前提条件,去攻打连父母兄弟都背叛他的寡助之君。②根本原因是“得道者多助”。12.君子“战必胜”的结果说明了什么？人和最重要。(施行仁政的重要性)1２.本文体现出的作者的主要观点是什么?人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。１3．孟子认为怎样才能“得道”?“得道”的结果怎样？施行“王道”，即仁政。结果是能得人和,取得广大人民的支持和拥护,“战必胜”。１4.孟子写本文的目的是讲战争吗?不是。是借助战争讲民心向背,论实施仁政的重要性，突出君主如何治国。15.生活中要做到人和,必须坚持怎样的原则？谦虚真诚，与人为善;心系他人，团结友爱;摈弃私欲,胸襟开阔；明事理,辨是非。1６．《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷,以本文道理分析三国各占怎样的优势?魏占天时，吴占地利，蜀占人和。《生于忧患,死于安乐》1．第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么?都经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨练才能成就不平凡的事业(逆境造就人才）,从而证明“生于忧患”的道理。２．“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？像上文说列举的经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业的人。采用了从个别到一般的顺序。３.作者在第一段列举事实之后说明了什么道理?说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨练。4．一段的可以分为两个层次,二者之间是什么关系？先列举事实,再从事实中归纳出作者的基本观点。５.人经受一番磨练的目的是什么?“动心忍性,曾益其所不能。”(使其内心惊动,性情坚韧，原来所没有的才能得以增长,从而担当起上天下达的重大担子。）6．造就人才的客观(外部)条件是什么？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为。（艰难困苦的磨练)7．造就人才的主观(内部)条件是什么？困于心，衡于虑。(内心忧困，所行不顺,经历一番艰苦的思想斗争）8．“困于心,衡于虑，而后作;征于色,发于声，而后喻”说明了什么道理?人处于困境能激发斗志。9．“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？论述了“死于安乐”的道理。这句针对国君提出,意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。１０.第一段和第二段分别论述了什么？第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。１１.本文的论点是什么?生于忧患,死于安乐。12.全文最后一段有什么作用？归纳论点，得出结论。１3.全文运用了什么论证方法？举例论证、类比论证、道理论证、对比论证。1４.本文重点论述了什么?生于忧患。１５.结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。作为中学生,担负着将来建设国家的重大使命,要承担起这一历史赋予的重任,就必须抛弃物质、精神上的各种享受,勇闯困境,磨练自己的意志,有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。1６.有人说，现在生活条件优裕了,“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义,请谈谈对这一观点的看法。这一观点不正确。越是生活条件优裕,越要居安思危。一方面,优裕的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。另一方面,即使优裕的生活中，也会有各种各样的挫折,要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力，从而提高工作效率和效果。所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。２0.<<鱼我所欲也>>一、基本知识掌握1.本文选自《孟子·告子上》。论述了在人生的道路上,会面临许多抉择,要以“义”为重，为了维护它,要不惜“舍生取义”。2.本文气势磅礴,感情强烈，生动活泼,体现了孟子大义凛然的个性，表现了他雄辩、善辩的才华。主要运用了排比、比喻、对比、对仗的手法,在论证方法上,举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证相结合。二、文言词语积累[欲]想要、需要。［舍]放弃。［生]生命。[义]大义，正义。［甚］超过、胜过。[于］比。［苟得]苟且取得。这里有苟且偷生的意思。苟,苟且。[恶（wù)］讨厌，憎恨。[患］祸患，灾难。［辟］通“避”,躲避。［如使]假如，假使。[由是］用这样（的手段)。由，用。［是故]因此。[独］仅。［心]指思想认识。[丧]丧失,丢掉。［箪（dān）］古代盛饭用的圆竹器。[豆]古代一种木制的盛食物的器具。[呼尔］轻蔑地、呵斥地,形容没有礼貌地吆喝。[与］给。［蹴（cù)］用脚践踏。［不屑]因轻视而不肯接受。屑，认为值得。［万钟］这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。［辩］通“辨”，辨别,［礼义］这里指道德规范。[加］这里指好处。［奉］侍奉。［穷乏]穷困。［得]通“德”,恩惠，这里是感激的意思。[与］通“欤”,语气助词,相当于“呢”。[乡］通“向”，从前。[已]停止，放弃。［本心]本性，天良。三、阅读理解与运用1．作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。2.“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处?“鱼”比喻“生“，“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点，化抽象为具体,深入浅出。3．作者是怎样正面阐述自己的观点的?“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者,故患有所不辞也。”４“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言？“甚于生者”指“义”；“甚于死者”指“不义”。5.从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。6．作者是怎样从反面申述观点的?“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也？”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法，对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。7．第一段作者得出的结论是什么?“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”８．为什么“贤者能勿丧”?“义”是充塞天地之间的正气，无处不有,但面临生死考验时,贤者能固守“义”，而其他人做不到。9.第一段作者采取的论证方法是什么？比喻论证、道理论证。10.第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么?运用了举例论证、对比论证的方法。（1)行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；（2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性,从而论证了“舍生取义”这一中心论点。1１在看似微不足道的“一箪食,一豆羹”关系人的生死时，“行道人”和“乞人”为什么“不受”?举这一事例有什么作用？“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。作用是通过事实证明“非独贤者有是心,人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。1２.“万钟”、“一箪食、一豆羹”、“义”三者哪一个更重要?“万钟”指位高禄厚,是身外之物;“一箪食物，一豆羹”决定的是生命，它比“万钟”更重要。但二者与“义”比起来，“义”最为重要。1３.说明“乡为……今为……是亦不可以已乎？”这一句式的修辞方法及其作用。综合运用了排比、对比、反问的修辞方法,写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍，而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实，摆出同一人今昔判若两人的表现，突出了这种现象的严重性，引人深思，表达了孟子对这种做法的坚决否定,从反面说明了“万钟”亦不应受之，应以“义”为重，再次印证了“舍生取义”这一中心论点。增强了文章的气势和雄辩力量。１４．那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因?“此之谓失其本心。”孟子认为,这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。15.“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言?有的人为什么会失去“本心”？“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心,即“义”——“善”的本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美,妻妾之奉，所识穷乏者得我”,即贪恋身外之财,为自己谋取私利。1６.本文哪些地方运用了对比?“鱼”和“熊掌”;“生”和“义”;“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。17.文中“乡为……今为……”作对比,摆出一些人今昔的不同做法,结合实际谈谈孟子所列举的事例的代表性及其意义。有些人在民族存亡和革命危难之际，能够宁死不屈,舍生取义，而在革命成功、天下太平之际,却不顾廉耻、不择手段地追逐名利,甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利,这就是“为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我”，他们确实丧失了原来的立场和品德。这些现象在今天仍存在于某些领导、干部身上。文章不但对当时的贪官污吏有揭露和批判意义，而且也提醒后人要时刻警惕和反省自己,不要贪图爵禄而做不合礼义的事情。18．历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则,对国家和民族做出了贡献。举例说明。南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱,宁死不屈,写出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言壮语,并写出气壮山河的《正气歌》。21．<＜曹刿论战>>一、基础知识掌握１.本文选自《左传》。《左传》旧传是春秋时期左丘明所做,近人认为是战国时人所编。是根据鲁国史料编写的编年体史书，保存了我国自公元前7２2年以后二百多年间的许多史料,是一部史学名著和文学名著。2.本文记叙了齐鲁长勺之战的全过程，通过曹刿和鲁庄公的关于战争问题的对话,阐明了弱国在对强国战争中应采取的战略战术原则,即政治上取信于民，军事上后发制人,作战中要掌握战机、详察敌情等。3.本文的特点是“记言”,剪裁得当。以“远谋”为线索组织材料;并使用对比手法，以鲁庄公的“鄙”,突出了曹刿的“远谋”,从而塑造了军事家曹刿的形象。二、文言词语积累（一)常规词语【我】指鲁国。【肉食者】吃肉的人。指居高位、得厚禄的人。【谋】谋划。【间（jｉàn)】参与。【鄙】鄙陋。这里指目光短浅【远谋】深谋远虑。【安】有“养”的意思。【弗】不。【专】个人专有。【对】回答。【惠】恩惠。【牺牲】指猪、牛、羊等祭品。【帛（bó）】丝织品。【加】虚报。这里指以少报多。【信】实情。【孚】为人所信服。【福】赐福,保佑。【狱】案件。【虽】即使。【察】明察。【情】(以）实情判断。【忠】尽力做好本分的事。【属】类。【鼓】击鼓。【败绩】大败。【驰】驱车(追赶）。【轼】古代车子前面的横木。【逐】追赶，追击。【既】已经。【克】战胜。【故】原因,缘故。【再】第二次。【衰】减弱。【竭】尽，消失【盈】充满。这里指士气正旺盛【测】推测，估计。【伏】埋伏。【靡（ｍǐ）】倒下。(二)通假字【徧(biàn)】同“遍”遍及，普遍。(三）一词多义【从】①听从（民弗从也)；②跟从(战则请从）。（四)成语【一鼓作气】（成语)第一次击鼓(能够)振作（士兵们）的勇气。后比喻鼓起干劲,一口气完成。乱旗靡】后形容军队溃败混乱。【辙三、阅读理解运用1．表明对话背景的句子是:齐师伐我;公将战。2.反映人民对统治阶级的态度的话语是：肉食者谋之,又何间焉?3.表明全文线索(纲,文眼)的词语是:远谋。表明曹刿请见的原因的句子是：肉食者鄙,未能远谋。4.曹刿认为作战的先决条件是:政治上取信于民。5.“取信于民”在文中是指:小大之狱，虽不能察，必以情。6．分析鲁庄公“鄙”的表现。战争前：“将战”——轻率;前两次答语——将战争胜利寄托在臣子支持、神灵保佑上,目光短浅。战争中:“将鼓”“将驰”——不察敌情，急躁冒进;战后：“问其故”——胜不知因，平庸。7．分析曹刿“远谋”的表现。战前启发鲁庄公认识取信于民的重要性，战中掌握战机、详察敌情、后发制人;战后总结经验。8．证明曹刿指挥正确的句子是:齐师败绩；遂逐齐师。9.曹刿认为反攻的有利时机是:彼竭我盈之时。10表明曹刿必待“齐人三鼓”而后“鼓”原因的句子是:一鼓作气,再而衰，三而竭，彼竭我盈。1１.曹刿“下视其辙，登轼而望”之后才追击原因的句子是：夫大国,难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡。12.评价鲁庄公其人。鲁庄公是平庸的国君，他把战争胜利寄托在施行“小惠”和祈求神的保佑上,说明他目光短浅，在战争上无能；他急于迎战，又说明他军事上无知;但在曹刿启发下终有所悟，在作战中听从曹刿的正确指挥,说明他与一般昏君有别。１3.怎样评价曹刿其人？有远见卓识,临危不乱，胸有成竹,从容不迫，有卓越的军事才能。14．大凡高瞻远瞩者都注重人民的作用。举例说明。李世民说:“民,水也;君,舟也。水能载舟,亦能覆舟。”孟子主张“民贵君轻”。这些都说明人民的作用是不可估量的。作为封建社会的君主应时刻为人民着想,以人民疾苦为念，取得人民的支持和拥护,巩固天下。马克思历史唯物主义认为，人民是历史的创造者,是推动社会发展的核心力量。所以中国共产党始终把“全心全意为人民服务”作为党的宗旨，始终代表广大人民的根本利益，执政为民。15．浅谈曹刿战略思想的现实意义。曹刿强调弱国在对强国战争中应采取政治上取信于民,军事上知己知彼、后发制人的战略战术原则,在现代战争中仍然适用。取得人民的支持是取胜的先决条件，采取正确的战略战术才能克敌制胜。这已经被抗日战争、解放战争所证明。１6．写出古代以少胜多的战例。赤壁之战、官渡之战、淝水之战。17.文中曹刿的形象，令人钦佩,写出中国历史上你最崇敬的一位爱国将领，并写出评价。邓世昌,奋勇抗日,壮烈殉国。22、《邹忌讽齐王纳谏》二、掌握下列句子的翻译:林则徐,不畏洋人,虎门销烟1、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。——译：邹忌身高八尺多，容貌美丽。2、城北徐公，齐国之美丽者也。——译：城北的徐公，是齐国的美男子。3、忌不自信，而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”译：邹忌不相信自己会比徐公美,就又问他的妾说：“我同徐公相比，谁美？”4、明日,徐公来，孰视之自以为不如,窥镜而自视，又弗如远甚。译：第二天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得比不上徐公美丽;再照镜子看看自己，更觉得远远不如。5、臣诚知不如徐公美。臣之妾私臣,臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。译:我确实知道自己比不上徐公美丽。我的妻子偏爱我,我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，他们都认为我比徐公美丽。6、今齐地方千里，百二十城,宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏臣，四境之内莫不有求于臣，由此观之，王之蔽甚矣。译：如今齐国的疆土方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的;朝中的大臣没有不害怕您的;全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦!7、群臣吏民能面刺寡人这进者，受上赏,上书谏寡人者,受中赏,能谤讥于市朝,闻寡人这耳者,受下赏。译：所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;上书劝谏我的，可得中等奖赏;在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的,可得下等奖赏。8、令初下,群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。译：命令刚刚下达,臣子们都来进谏,门前、院内像集市一样；几个月以后,还不时有人偶尔来进谏；满一年后，即使想要说什么，也没有可进谏的了。9、此所谓战胜于朝廷。——译：这就是人们所说的在朝廷上战胜敌人。三、文意把握:1、这篇文章生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏,使齐王广开言路，修明政治的故事。２、全文分三个部分:第一部分：写邹忌与徐公比美，不因妻妾客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。析:“邹忌修八尺有余,而形貌丽。”介绍邹忌的身材、相貌,这是邹忌自美和被别人赞美的基础。对邹忌的问题,妻、妾、客的回答都是赞扬，但语气明显不同,区别为:妻：回答中多了“君美甚”三个字,表示了偏爱之情，用的是反问句，表示一种十分肯定,不用怀疑的语气。妾：回答中少了“君美甚”三个字,仍用反问句，表现出她低微的地位和畏怯顺从的心理。客：回答中无“君美甚”三个字,不用反问,只平淡地肯定,表示出一种应酬逢迎的态度。“忌不自信”一句既写出了邹忌不偏听偏信的态度，也推动了情节的发展。邹忌两次“窥镜”的心理分别是A：自得B：自惭此段表现出邹忌虽有点虚荣，但头脑冷静,善于思考，实事求是的品质。第二部分:写邹忌以切身经历设喻,讽谏齐王除蔽纳谏。析:事、国事进行类比，最后得出“王之蔽甚矣”的结论。收到了良好的效果。(即从小事入手,以小见大，以家比国,寓治国安邦之道于形象的比喻、类比之中）邹忌怎样成功说服齐王————邹忌先以切身经历设喻，再拿齐王的地位和自己作比较，把家邹忌的劝说方式（成功说服齐王的原因）————邹忌采取了委婉劝说的方式，巧妙设喻类比，充分尊重被劝说者,使之受到启发，明白事理,从而愉快地接受意见。今天的人际交往中仍然可以借鉴这种方法。邹忌的劝说语言在表达上的特点及作用————使用排比句，营造了一种强烈的气势,环环相扣，给人以无可辩驳之感,有力的论证了中心论点。第三部分：写齐王纳谏及其结果。析：此部分先写齐王纳谏的态度和决心，然后分国内国外两个方面写出纳谏后取得的巨大成效,概括出齐王纳谏的深远意义,精练含蓄，意味深长。文中依次叙述“令初下”、“数月之后”、“期年之后”进谏的人数,说明了————“令初下,门庭若市”说明进谏人多，齐王治政问题很大;“数月之后，时时而间进”说明了齐王渐渐采纳了很多意见，正在不断改进方法；“期年之后，无可进者”说明齐王完全采纳了群臣吏民的进谏,国家大治。齐王接受邹忌的劝谏后,齐国出现的局面————人们争相进谏，各诸侯国皆朝于齐。齐国能“战胜于朝廷”的原因:一是有邹忌这样的敢于进谏的且善于劝谏的忠臣,二是齐威王善于采纳百姓意义，使齐国内政修明。３、由全文看,邹忌从与徐公比美中,悟出的治国的道理是————要广开言路，虚心纳谏,让人们敢于说真话，这样才能修明政治，实现大治。４、从“邹忌讽齐王纳谏”的故事中可受到的启示如：A：游说别人要讲究方式方法,既不能刺激对方，又要不失自己的尊严，是邹忌给我们的启示,也是人际交往的基本准则。B：要善于接受别人的意见和建议。Ｃ：要正视自己,保持清醒的头脑，不偏听偏信，应善于思考，实事求是。二、文学常识1、本文选自《战国策》或《战国策•齐策一》，《短长》、《国事》、《事语》，是一部国别体的历史著作。文章题目中“讽”意思是讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。(用含蓄的话劝说或指责)。它主要记录了战国时代以战国游士为代表的人物的思想言论、外交辞令、和政治主张等。这里保存了大批寓言,如《画蛇添足》、《鹬蚌相争》、《狐假虎威》之类。既有史学价值,又有文学价值。三、语音昳（yì)丽朝（zhāｏ）服衣冠(guān)窥(kuī）镜期（jī）年朝（cháo)于齐间(jiàn）进四、通假字１、孰视之孰通熟,仔细五、古今异义次：1、今齐地方千里地方：古义：土地方圆今义:名词，地点，处所２、宫妇左右莫不私王左右:古义:国君近旁的近臣今义:方位词3、明日,徐公来明日:古义:第二天今义：今天的下一天4、能谤讥于市朝谤讥:古义:指责,劝谏（中性词）今义：诽谤,讥讽（贬义词)5、窥镜而自视窥:古义：照今义：偷偷地看６、暮寝而思之寝:古义：躺而不睡今义:睡觉地方六、词类活用１、、朝服衣冠朝:名词作状语,在早晨服:名词用作动词：穿戴２、私我也私:形容词用作动词,偏爱３、王之蔽甚矣蔽：受蒙蔽,这里的意思是因受蒙蔽而不明。或：(受)蒙蔽4、闻寡人之耳者闻:动词的使动用法,使……听到5、吾妻之美我者美：形容词意动用法，以……为美,认为……美６、群臣吏民能面刺寡人之过者面:名词用作状语,当面七、一词多义1、孰：疑问代词，谁。如:我孰与城北徐公美。仔细。如：孰视之。2、美：美丽，漂亮。如:我孰与城北徐公美。认为……美。如：吾妻之美我者。3、于:向：欲有求于我也。在:能谤讥于市朝。到：皆朝于齐。比:皆以美于徐公。4、朝：早晨：朝服衣冠。朝廷:于是入朝见威;此所谓战胜于朝廷朝见:皆朝于齐。九、特殊句式1、城北徐公,齐国之美丽者也判断句。者也，表示判断语气2、忌不自信宾语前置，正常语序为:忌不信自。３、旦日,客从外来,与坐谈省略句4、我孰与城北徐公美倒装句，正常语序为：我与城北徐公孰美5、此所谓战胜于朝廷判断句，状语后置（此所谓于朝廷胜）6、有求于我也状语后置（于我有求也)7、能谤讥讽于市朝状语后置（能于市朝谤讥）８、皆以美于徐公状语后置（皆以于徐公美）9、皆朝于齐状语后置(皆于齐朝）十一、理解性默写1、邹忌与徐公比美的前提是:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽2、表现邹忌有自知之明的句子是:孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚３、邹忌向妻、妾、客发出”的“三问”是：谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？复问其妾曰：“吾孰与徐公美?问之客曰:“吾与徐公孰美4、妻、妾、客做出的“三答”是：其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也?妾曰:“徐公何能及君也?”客曰：“徐公不若君之美也。5、邹忌为何在徐公比美时不自信?城北徐公,齐国之美丽者也。６、邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”7、邹忌是从什么地方看出齐威王手了蒙蔽的?宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王８、威王采取纳谏措施后收到效果的句子：令初下,群臣进谏,门庭若市；数月之后,时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。十二、重点语句翻译1、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。2、期年之后,虽欲言，无可进者。满一年以后，即使有人想进谏,也没有什么可说的了。3、我孰与城北徐公美?我同城北徐公比,哪一个美?4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公众场所批评议论我的缺点,并能传到我耳朵里的,可得到下等奖赏。5、此所谓战胜于朝廷这就是在朝廷上战胜(别国)十三、课文内容理解1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美,邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质?围绕“有自知之明,善于思考”来答。示例:不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王)，不可能听到真实的情况。意对即可。3、“王曰‘善’。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。体现了本文语言精练的特点。一个“善”字,既表达了齐王的赞同和诚意，又恰如其分地显示他的矜持和尊贵。4、揣摩“明日，徐公来,孰视之,自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”,说说这段描写表现了人物怎样的活动,这些描写有什么作用。人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真,也表明了徐公的美;“窥镜而自视”是为了作比较,显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。5、齐威王下令后,进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”，再到“无可进者”,这种变化说明了什么？齐王纳谏后，朝政的弊端越来越少。或齐王纳谏后,需要改进的地方越来越少。两个要点：一是齐王纳谏，一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。十四、开放性试题1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。)示例，内容方面:邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽;写法方面:把家事和国事进行类比,推己及人，以此达到讽劝的目的。２、威王一“善”,政局迥异,初时“门庭若市”，后来“无可进者”,请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”,在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题?“门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》3、俗话说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考？忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式,语言含蓄委婉，晓之以理,动之以情,那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。４、对文中的邹忌和齐威王,你更欣赏谁?请简述理由。只要表明自己的观点,并证明自己观点的正确性即可。示例1：喜欢邹忌——他有勇气,说话讲究技巧,有自知之明等。示例２：喜欢齐威王——他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。5、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处,邹忌的建议是什么?请用《出师表》中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示?建议:开张圣听(“咨诹善道”或“察纳雅言”）启示:在人际交往中要尊重对方，用对方可接受的方式提出建议,注意语言委婉。这个问题具有一定的开放性，只要能围绕委婉的说话方式谈启示,言之成理即可。6、“门庭若市”是出自本文的一个成语,请写出其反义词。门可罗雀２3、《愚公移山》掌握下列句子的翻译:１、北山愚公者,年且九十，面山而居。译:北山有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了，对着山居住。2、惩山北之塞,出入之迂也。——译:苦于山北面交通阻塞，出出进进曲折绕远。3、吾与汝毕力平险，指通豫南,达于汉阴,可乎?译：我和你们竭尽全力铲平险峻的大山,(使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸,可以吗?４、杂然相许。——译:大家纷纷表示赞同。5、且焉置土石？——译:况且把土石投放到哪里呢？６、投诸渤海之尾，隐土之北。——译：把它扔到渤海的边上,隐土的北边。7、率子孙荷担者三夫,叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译:于是率领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土壤,用箕畚装土石运到渤海的边上。8、寒署易节，始一反焉。——译：冬夏换季,才能往返一次。9、甚矣，汝之不惠。——译:你太不聪明了！１0汝心之固,固不可彻。曾不若孀妻弱子。译:你的思想顽固,顽固到了不能变通的地步，连寡妇孤儿都比不上。11、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？译：子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大，愁什么挖不平呢?三、文意把握:１、本文是古代寓言中的名篇，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。2第一段作用:交待故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置,为下文移山负山等情节做铺垫。3、愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也。”他的移山目标是“指通豫南，达于汉阴”,他自信能移走两座大山的理由是:“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”4、愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是不同的，愚公之妻是从“献疑”的角度说的,是关心商量的语气；智叟则是讥笑和责难愚公阻止愚公移山。这两个人物都起到了推动情节发展的作用,也分别从侧面和反面衬托了愚公精神的伟大。5、人物形象：愚公：他大智大勇，有远大抱负(他的移山是要造福他人及子孙后代），有坚强的信心,（他的信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识)。智叟:他鼠目寸光,自作聪明。（他只看到自然的威力，看不到人力的伟大）6、课文写作上的主要特点:对比：Ａ：愚公和智叟的对比,更突出愚公的坚定信念和大智大勇。Ｂ：京城氏之子“跳往助之”（这一细节表现了愚公移山的事业得到了众人的拥护）与智叟“笑而止之”对比，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。衬托：A:写太行、王屋二山的伟大、运土路程的遥远，衬托了愚公的气魄和移山劳动的艰巨。（侧面烘托愚公的形象,有力的突出了愚公的毅力和决心）B：写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。７、人物命名：愚公大智大勇而命名为“愚”,智叟鼠目寸光却命名为“智”，这一颠倒，不仅加重了对比的色调，反衬出愚公形象的高大,而且增强了讽刺的效果。8、愚公“开路”精神的理解如:是挖山不止的顽强意志,排除非议的坚定信心。9、神话结尾:本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,是解决人与自然之间的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应的封建迷信有着本质的区别。二、文学常识１、本文选自《列子•汤问》。2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。3、本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩，历来脍炙人口。４、列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。四、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通慧,聪明2、始一反焉反通返,往返3、河曲智叟亡以应亡通无，没有4、一厝朔东,一厝雍南厝通措,放置5、无陇断焉陇通垄，高山6、指通豫南指通直，一直五、古今异义词1、河阳之北河：古义:黄河，今义:泛指一般河流阳：古义:山之南,水之北今义：太阳２、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义:阴天3、指通豫南指:古义:直，一直,今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义:乃，并今义：曾经5、投诸渤海之尾诸:古义：之于，今义:各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷:古义：负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木,今义:毛发8、北山愚公长息曰息:古义:叹气,今义:休息9、虽我之死虽;古义：即使，今义:表示转折关系的连词,虽然1０、惧其不已也已:古义：止，今义：已经11、无陇断焉陇断:古义:山川阻隔，今义：把持独占12、何苦而不平何苦：古义：怎么会,哪怕今义:不值得做,犯不着六、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法,阻止,使……停下２、面山而居面：名词用作动词，面向,面对着３、吾与汝毕力平险毕:形容词用作动词,用尽险:形容词用作名词，险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾箕畚:名词用作状语，用箕畚装(土石）5、惩山北之塞惩:形容词意动用法,以……为苦６、聚室而谋曰聚:动词的使动用法，使……聚集七、一词多义1、方:（1）方七百理（古代称面积用语,纵横）(２)今方来,吾欲辱之（将要）２、固:（1)汝心之固，固不可彻（顽固)(２)固国不以山溪之险(巩固）(３)得鱼腹中书，固以怪之矣(本来)（4)固若金汤(坚固)3、穷：(1）子子孙孙无穷匮也（穷尽)（2)今为所识穷乏者得我而为之(穷困）(3)蝉则千转不穷（尽）（4）非咨询不穷其致（追究到底)（5）穷凶极恶(极端）４、如：（１）其如土石何(如……何：把……怎么样）（2）闻水声,如鸣佩环(好像）(3）孰视之，自以为不如（及)（4)如法炮制(依照)(5)如意算盘(符合）5、通：(1）指通豫南（通向)（2)初极狭,才通人(通过）（３）阡陌交通,鸡犬相闻（相通)（4)政通人和（顺利）(5)通计一舟（全，整个）八、重点词语解释(蓝色字）1、年且九十：将近2、惩山北之塞:阻塞。３、面山而居：对着；向着。3、出入之迂也:曲折,绕远4、聚室而谋曰：家5、吾与汝毕力平险：你6、（１)杂然相（2)许:（1)纷纷地。（2)赞同。７、其妻献疑曰:提出疑问８、以君之力:对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾：副词,用来加强语气，可译为“连……都”损：削减丘:小山10、如太行、王屋何?如……何：把……怎么样11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词,哪里置：安放。1２、投诸渤海之尾诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫:成年男子14、叩石垦壤扣：敲，凿１5、始龀龀:换牙16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节:季节17:汝心之固,固不可彻彻：通1８、子子孙孙无穷匮