生为死作准备

本文格式为Word版，下载可任意编辑——生为死作准备

人生是一场嬉戏。而死亡，不过是给活着的人们开了一个玩笑。这确实很幽默，之所以幽默，那是由于人们的一切努力，实际上都是为死作打定。

死是生命的成熟，死是无私的奉献；死是对生的最终评估，死是对剩余价值的结果盘点。这就宛如庄稼，从生到长不是目的，而能否接穗，能否接一个大穗，这才是做人的关键。

只是有些人的死就像庄稼不曾抽穗，死得一无全体；而有些人的死由于惊天动地，死得分外浪漫。不管有没有灵魂这都不重要，重要的是能不能建功立业？能不能留下点印迹？

生命的机遇只有一次，所以决不能只考虑春花而不考虑秋实。碌碌无为，这就宛如是庄稼绝收；轰轰烈烈，这就宛如是五谷丰稔。有些人死了，不过是败草腐叶，而有些人死了其实还活着。

虽然都知道生是死的开头，但未必都能懂得生与死的真正含义；虽然都知道珍惜生命，但未必都能懂得珍惜时间。滥用时日就是挥霍生命，最大的学问就是做人的学问。

有些人奋斗，是想让奋斗去点亮太阳；而有些人奋斗，只想点一支蜡烛照亮自己。就如蜜蜂和蝴蝶一样繁忙，但劳动和堕落决不成同日而语；蚕和毛毛虫同样繁忙，但创造和破坏决不属同一个概念。

有些人生的光辉死的也光辉；有些人活得难受死的也很难受。只留一把骨渣这未免有点太群众化，只有拼搏著名堂才能死出一种特色。大树死了，但树干可以成为栋梁；圣贤死了，但思想可以存活千古。

从生到死，理应踩一行发光的脚印，决不能让死的面孔上带着可惜。物质追求是一种最低的追求，只有精神追求才是最高的追求。一个人不仅要活出品位活出档次，而且还要死出品位死出档次。

就如有些人的死，只是失去了灵魂的载体，而名字的其次生命却照旧存活世间；但有些人的死，却是一次性消亡，那是由于他们的一生浑浑噩噩，除了吃喝拉撒，对人类社会毫无付出。

于是，有些人的死和其它动物的死没什么两样，之所以不同的是，人的尸体不允许被挂在肉钩子上叫卖。

人不是从白胖中表达价值，也不是以花天酒地衡量贵贱。假设仅仅让子女们点评，这未免标准有点太低；假设仅仅让少数人讴歌，这就宛如是一坛好酒，终究喝酒的人有限。

所以，一个人最好由自己亲自打造一架彩虹，让世人都能记住美观；一个人最好能留下口碑，让人们不忘却春天。

能给普天下照明的是日月，只能给一个人照明的是手电。人活着就理应积累些气氛，这才能死出品位死出尊严。不给死打定一份厚礼，人类历史如何会存放一份无聊的档案。假设仅仅是为了亲情，这样的生命程序一般动物都会。

锦衣玉食，未必是享受生活；纸醉金迷，并非是做人的上线。浑浑噩噩，便有把名利又能若何？糊糊涂涂，便资产再多也终究是个贱！假设吃喝是标准，猪的胃口最好；假设穿衣是标准，孔雀的羽毛最秀美。生命的机遇只有一次，别让父母们白忙活一场。

人生如旅行，关键在于旅行质量，而不在于旅途长短。只要能把人生的这颗星星点亮，就不必畏缩死神的召唤。人生于无又回归于无这很正常，人从大自然中来又大自然中去，这就宛如是一个人回家，也很好玩。

钱不在多少，只要活得潇洒，又能死得潇洒，这就够了；官不在大小，能台上有人敬，台下有人敬，死了也有人敬，这就是荣耀。北邙山埋着多