民间文学幻灯片八

一、民间故事的概念及其类别（一）民间故事的含义民间故事是以通称的人物、广泛的背景、虚拟的内容，表达民众的情感或愿望的散文形式的口头文学作品。

周立波《整容》

广义的民间故事是指口头创作中所有叙事散文作品的总称，包括神话、传说、幻想故事，生活故事，民间寓言，民间笑话等。狭义的民间故事是专指幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话——即故事学意义上的概念。我们讲的就是这一类。

它以人物与人物的关系为基础（神话以原始观念为基础），不受传说的历史性、可信性限制。主人公大多没有姓名，冠以老大、老二、老三；大姐、二姐、三姐；张三、李四、王五；老头子、老婆子等。其他如德国的汉斯，英国的约翰，日本的太郎等。故事也不讲明具体的时间、地点。只说“很早很早以前，大海边居住着一个老渔夫和他的妻子……”（二）

AT分类法及中国民间故事分类1.AT分类法民间故事，是一种具有世界性的口头文学体裁。现在流行的故事分类法是所谓“AT分类法”。即以芬兰学派的安缔·阿马图斯·阿尔奈发表的《故事类型索引》与美国著名民间文艺学家、印第安纳州立大学教授史密斯·汤普森发表的《民间故事类型索引》相结合而形成的分类法来划分的。即“阿尔奈——汤普森体系”，简称“AT”分类法。

它将民间故事共分为五种，然后加以编号：（1）动物故事（1号——299号）（2）普通民间故事（300号——1199号，包括：A、神奇故事

B、宗教故事C、生活故事D、愚蠢的魔鬼故事（3）笑话（1200号——1999号）A、傻子的故事B、夫妻故事C、女人故事D、男人故事E、说谎的故事（4）程式故事（2000号——2399号）A、连环故事B、圈套故事C、其他程式故事（5）未分类的故事（2400号——2499号）

AT分类法为国际间的学术对话提供了极大的方便。但是也存在一些明显的不足。如关于故事范围的界定、故事类别的划分以及类型编排的顺序等，此外一些重要国家的故事仍未列入或列入较少也是硬伤。尽管如此，它仍是一部有价值的、内容全面的国际通用检索工具。2.中国民间故事分类主要有三种分法：（1）1931年，钟敬文撰写《中国民谭型式》，归纳出中国民间故事类型45种，译成日文后，在日本学术界产生了很大影响。

（2）1937年，美籍德裔学者沃·爱博哈德在曹松叶的协助下编纂了《中国民间故事类型》，是关于中国民间故事的第一部大型索引。该索引引用书、刊总数300余种，归纳出故事类型215种，笑话类型31种，共246种。此后40年，它几乎成了欧洲民间文艺学界认识和研究中国民间故事的唯一类型检索工具书。

（3）1978年，《民俗学会通讯》刊登了丁乃通先生所编的《中国民间故事类型索引》。引用的书刊资料达500余种，资料较全，较新。基本采用“AT”法为基础，采用国际通用编码。为国际间的比较研究提供了极大方便。中国学术界流行的一般故事分类：中国学术界根据中国民间故事存在的实际，通常将民间故事划分为如下几大类1.幻想故事2.生活故事3.民间笑话4.民间寓言二、几种主要故事概述（一）幻想故事又称为“童话”、“神奇故事”、“魔法故事”等。这类故事的幻想色彩十分浓厚，是以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。1.魔法故事也叫变形故事。故事中的神魔仙怪常幻化为各种形象，直接参与人类的生活，或帮助、或救助、或惩罚故事中人物。如田螺姑娘、龙公主、蛇郎等。

2.宝物故事如聚宝盆、宝葫芦、神笔、劈山宝斧、赶山鞭等

。它不但是改变主人公命运的法宝，更是惩恶扬善的利器。

3.动植物故事这类故事以人格化的动物、植物或其他自然物为主人公编织故事、展开情节，借以表现人类社会生活与情感。如猴子捞月、老鼠嫁女、生肖传说。（二）生活故事又称“世俗故事”或“写实故事”。这类故事是以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角而展开的叙事，是对民间观念与意识及社会底层生活的一种形象化叙述。表面上看似没有幻想，实际上仍带有一定的幻想性。

1.交友道德与家庭伦理故事。如《路遥知马力》《过桥米线的由来》《山东煎饼卷大葱》2.奇巧婚姻故事。如《月老配婚》《姐妹易嫁》3.长工斗地主及民斗官的故事。如《半夜鸡叫》《长工订约》

4.巧女故事。如《巧媳妇》5.呆女婿的故事。一是呆头呆脑型；二是傻姑爷学话型；三是三姑爷拜寿型6.机智人物故事。如阿凡提故事、郑板桥耙和尚等（三）民间笑话民间笑话是一种将嘲讽与训诫蕴涵于谈笑娱乐之中的短小故事。它通过辛辣的讽刺和机趣的调侃，一针见血地揭示生活中存在的各种矛盾现象，画龙点睛地凸现出民众的智慧和才干，具有强烈的喜剧、幽默意味。

1.揭露与嘲讽笑话如《烂盘子》《牛头马嘴》2.讽刺与幽默笑话如《过了三年一样大》

笑话的结构方式：（1）归谬法（2）学样法（3）巧计法（4）对照法

（5）突转法（6）误会法（7）巧合法（8）重复法（9）递进法等（四）民间寓言民间寓言是由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。

民间寓言篇幅短小，往往截取生活的一个片段情节或场面，人物的几句话或几个动作，以及动植物的某些习性特点构成故事，达到寓意言理的目的。寓言刻画形象比较粗略，叙述情节的语言也比较简洁，只寥寥数语便可入木三分地将人物的性格特点鲜明地刻画出来，对要表达的寓意往往一语中的。例如：《拨苗助长》《邯郸学步》《庖丁解牛》《守株待兔》《自相矛盾》《郑人买履》《狐假虎威》三、民间故事的艺术特征1民间故事的主人公多是泛指的，故事的时间、地点也多是模糊含混的。许多故事的时空甚为含糊、笼统。如“古时候”“很久很久以前”“在山那边”“在海边上”。故事主人公姓名，张三、李四、大姐、二姐、男人、女人等也习以为常。

2民间故事的人物设置与情节结构具有程式化特点。“单纯式”、“复合式”、“三叠式”、“连缀式”。

3民间故事的情节构思具有类同性特点，形象塑造多体现“二元对立”的美学原则。故事中的人物形象多是正反对比，一好一怀，一善一恶、一忠一奸，往往都是对比着存在的。广大民众正是通过这种极度夸张的类的对比，来表明他们对生活的审美和道德的评价的。四、民间故事的型式

由于德国学者沃·爱伯哈德与美籍华人丁乃通的故事分类太复杂，难于记忆，不便于利用，也不符合中国人的审美把握习惯，所以我这里介绍一下钟敬文撰写《中国民谭型式》:

1.蜈蚣报恩（一书生养一蜈蚣，上京考试带与俱行，路遇人面蛇呼名，纵之夜斗，同死，主人得救）2.水鬼与渔夫（一渔翁得水鬼之助，生活顺利，一日水鬼辞别，谓将得替转身为人，渔翁破坏其计划，他仍不得去，不久，水鬼升为土地或城堭，复辞行）

3.云中落绣鞋（樵夫在山中砍柴，以斧头伤了夹走公主或皇姑的妖怪；他与弟弟到山中寻找她，弟弟带归，遗弃哥于妖洞中；他得助脱离妖洞，经过许多困难卒与她成婚。）4.求如愿（一人救了龙王太子或女儿，龙王欲报德，邀之进水府，他以被救者帮助，终得美妻或巨大的财富。）5.偷听话（两兄弟或朋友，兄以歹心逐出其弟弟；弟弟在庙里或树上，偷听得禽兽谈话；他照话去做，得到许多报酬；兄仿之，卒为禽兽所吃，或受一场大苦。）6.猫狗报恩（一人养了一只猫或狗；他以某种缘故得一宝物，为人盗去，猫狗或自动或因被骂，偷回）

7.蛇郎（一父亲有几女，一天他为蛇精所困，许以一女嫁之，诸位不肯，只幼女答应；幼女的幸福，姐姐杀之，代以己身；妹妹魂化为鸟，化为树或竹报仇，为其姐姐所杀、伐；后终为所伤或致死。）

8.彭祖（一、彭祖年高不死，其妻之魂，告发于阎王；命各种鬼拘之，皆上当而归；阎王忿而自往，结局仍是吃亏。二、阎王命小鬼往捉彭祖，他们假装作洗炭人以赚之，卒被捉归案。）9.十个怪孩子（有夫妇年老无子，后来一次产十子；或有奇形，或有殊能；大哥犯罪，弟弟依次代之得不死；后以分肉不均,俱淹死于幼弟的眼泪中）10.燕子报恩（一人施恩于小鸟，因得巨资；另一人模仿之，则失败。）11.熊妻（一人被风暴吹至远岛，岛上母熊，俘虏作丈夫，若干年后，其人趁机逃走，熊投海死）

12.享夫福女儿型（富翁有三女，素爱老大老二，一天他问她们要享福于谁，幼女所言，独不合意；父亲以幼女嫁穷汉；因某种机遇，穷汉发横财，幼女话终于实现）13.龙蛋型（一孝子，在山中拾得一蛋，归之，放蛋于米中，米出不竭；母亲卖谷或施米于人，蛋随以去；儿子觉而追之，抢蛋纳于口中，因吞下去，儿子从此化为龙。）

14.卖渔人遇仙型（一卖渔翁，以某种机遇，听得神仙经过的消息；他当路等候；以神仙所赐宝珠洗腐败之鱼，皆活之，因获大利益；同业嫉妒之，欲夺其珠，他急忙吞珠入腹，遂成名画家。）15.狗耕田（两兄弟分家，弟弟得一狗，他以狗耕田，得意外财宝；兄羡慕而借之，失败，因杀其狗；狗坟长树或竹，弟弟又因以获利；兄效仿或借其物，结局仍失败，贫穷之。）16.牛郎型（两兄弟分家，弟弟得一牛，他以牛的告诉，得一河中洗澡仙女为妻；数年后，仙女得被匿衣服，逃去；牛郎追之被王母用天河隔断。）

17.螺女型（一人在水滨得一螺，其人不在家，螺幻为少女操持家务，他异之。某天他趁其不备搂抱之，因成夫妇，后螺女得其被匿螺壳逃去。）18.狼外婆型19.罗隐型（罗隐生而具有天子骨，因母亲或祖母说错话，被换成贱骨；罗隐做不成天子，但说话却很灵验）20.求活佛型（一人要解决某种问题，去西天求活佛；路遇一些人或动物，各以自己不明白问题，请代问；他去了西天，见了活佛，众人所问皆的圆满解决；他自己问题也因他们问题的解决而解决）21.人为财死型（一人给鸟以助力，鸟带他往太阳之国，获得许多金宝；另一人学其事，因贪心，与鸟俱死）

22.蛤蟆儿子型（一、有夫妇老大无子，祷于神，愿得一个象蛤蟆那样也好；不久果如其愿；儿大欲得一美女为妻，女家出难题；儿子完成女方所要求之物事，得娶女，结婚之后，儿子去皮，变成美少年。妻以姑或母话藏其皮，他遂不复化蛤蟆。二、儿子长大，会国有兵事，自请显身手；破敌后，如约得尚公主，婚夕，脱皮变美少年与公主成亲，国王闻其皮可以自由穿脱，窃取穿之，卒边蛤蟆，儿子得登王位）23.大话型（一人向岳父或债主夸说某物的神奇，得售巨金；岳父或债主，试其物，不验，往责之，又为所获，另购别物以归；试之仍失败，愤而使人投彼入河，他以诡计逃脱；岳父或债主终于死在他的计策中）24.傻妻型（一人对他的妻，称说朋友的老婆能干；其妻仿效之，闹了大笑话）

25.百鸟衣型（一人得美女为妻，他恋家废工，妻令代象工作；象为风吹去，贵人得象，大索之；妻别时，嘱咐三年后以百鸟衣往叫卖；贵人坠其计，夫妻再合，并得富贵）26.蛇吞象型（一人养一小蛇，后蛇大变成龙；他欲医治母病，往求之——割肝或挖眼；他贪心不止，卒被龙吃掉）27.三女婿型（富翁有三女婿，第三女婿因贫穷被轻视；富翁以问题询第一、第二女婿，他们的答案均为第三女婿所驳斥，富翁再不敢轻视第三女婿）28.择婿型（一女被许与三个职业不同的人，他们因争执而受试验——做诗，结局最卑下者获得胜利）

29.书呆子掉文型（一书呆子爱掉文，他以文语告急于邻居；众不解所语，他家卒大受损失）30.撒谎成功型（一人以躲避责任而撒谎或他学会了占知幽秘之术；几度试验，皆以凑巧成功；他终于享有极大幸福）

31.孝子得妻型（一人以孝行，得一超自然法力的妻子）32.吃白饭型（一人以善于猎食著名；一天，仙人拟试其本领，特设宴待之；仙人举行严酷的酒令，他以巧妙方式对付之）

33.呆女婿型一、妻恐夫到娘家显出傻气，命他先去学聪明；他在外学了三个人的说话；到丈人家时，把学来的话，应对得刚好。二、呆子将到岳父家去，父亲或妻子预授以应答之话；他把那些话错乱地应对了。三、呆子将去岳父家庆喜事，家人或妻子嘱咐他说话必冠以吉利词语；他到岳家，遇某事发生，他一语录一吉词地向人报告或叫喊起来。四、呆子将去岳家庆寿，妻恐其失礼，预约以牵衣举筷暗号；届时，线为某物所扰，乱动不已，他的动作亦随之。五、呆子将去岳家庆寿，妻嘱咐他须学某人行动，席间，某人有非常行动，他不明其故而仿效之。

34.秃子猜谜型（秃子以某种缘故，误会富家姑娘爱上他；他托人去求婚，被课以猜谜工作；他终于得到她为妻。）35.说大话的女婿型（富翁有四女婿，第一、第二、第三女婿说了大话，第四女婿说不出来；他们到第四女婿家里，他的妻子以更大的大话折退他们。）36.老獺稚型（情节大体上分为两个部分：前部分叙述女子私和水獭婚合，以至于怀孕及水獭的被发现；后部分叙述地师发现天子地，使老獭稚入水葬骸骨，以至于试验结婚及成为天子等。朝鲜、越南及中国、日本都有，日本称之为三轮山型。）五.民间故事研究概况

我国对民间故事的研究起于二十世纪二三十年代，钟敬文、赵景深、顾颉刚等人；五、六十年代陈伯吹、贺宜等研究较有成果。八十年代后，表现为三个方面：

1.基本理论的研究。钟敬文、贾芝、毛星、姜彬（天鹰）等人都发表了许多意见。刘守华研究更引人注目。著作有《略谈故事创作》《中国民间童话概说》《故事学纲要》《民间故事比较研究》《民间文学概论十讲》《中国民间童话概说》等。

2.比较研究。如《一千零一夜与中国民间故事札记》《印度五卷书与中国民间故事》《佛本生故事与傣族阿銮故事》（刘守华）《“狼外婆”故事的比较研究初探》（段宝林）《纳西族汉族龙故事的比较研究》（阎云翔）3.故事讲述家的调查和研究。如对金德顺、刘德培、金茶、李马氏的研究等。六、《天牛郎配夫妻》解读（以秦地女讲述的《天牛郎配夫妻》为文本）（一）“天鹅处女型”故事源流天鹅处女型故事，指人间一小伙子同化身天鹅或白鹤等飞到人间的仙女相爱的故事。

1.“毛衣女”时期晋代干宝《搜神记》卷十四《毛衣女》是世界上出现最早的“天鹅处女型”故事。

豫章新喻县男子，见田中有六、七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女，其母后使女问父衣，知在积稻下，取之，衣而飞去。后复迎以三女，女亦得飞去。

2.“田昆仑”时期清朝末年发现的敦煌石窟中所藏唐