唯心相交友不失矣

本文格式为Word版，下载可任意编辑——唯心相交，友不失矣

唯心相交，友不失矣

在一生中，我们熟悉好多人。当你身处异地身无分文时，谁第一个给你关切？你人生失意时第一个向谁倾诉？突发苦难时，谁冒着风险第一个来救你？当你离开官位时，谁又容许陪你在一起喝一杯"凉'茶呢？以金相交，金耗那么忘；以利相交，利尽那么散；以势相交，势去那么倾；以权相交，权失那么弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，友不失矣。

在当今这个金钱万能的世界里，过去一向免费的东西都成了有价的，都是可以交换的。爱是有价的，友情是有价的，理想是有价的，连空气都是有价的。只有坚持不用金钱来交换本来就是免费的东西，才能像一个真正的人那样活着。

人世间，不管贫富，一向贪图拥有，即使有钱，也是富有的穷人；一个人虽然物质贫乏，但他乐于给人、助人，在精神上就是困苦的富人。所以，"给'是很美好的事。给，不是锦上添花，给，要雪中送炭。给，能给得不勉强，给得不懊丧，甚至给得皆大欢喜，是无上的修养，也是无上的聪慧。

有钱可以买豪宅、买名车可是"钱'不等于幸福；有权可以让人按照、听话，但是"权'也不等于幸福；著名可能得到敬爱、崇拜、羡慕，但"名'也不等于幸福。真正的幸福来自于内心，真正的幸福不能以金钱、权力、劳耀以及征服来衡量。就世法来说，生活需要正常、适当的物质，正常正值的权力、荣耀也不是坏事，关键要破除一个贪字，切切不成对此执着痴迷。

不要把眼睛老盯着别人。在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前，先检点自己。吃亏上当的事我去做，好事让给别人；宽容看不惯、看不顺眼的事情；不再埋怨命运不好；对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧；努力耕耘。这就是聪慧的生活。

不要以自己的标准来评价别人，也不要戴着有色眼镜看人。由于每个人都有自己的喜好和天性以及人生价值。你看不惯的事情，并不是不好。借用一句话：生物的种类逐步裁减，而人的种类再逐步增多。无论什么人或事物，存在既是合理的。你不必看不惯，要学会用赏识的目光来对付世界。

不要让心灵成为欲念深重的泥潭，而要让她成为清净自由的乐园；不要让心灵成为贪嗔痴迷的旅店，而要让她成为慈悲喜舍的驿站；不要让心灵成为聚积钱财货物的百年暗室，而要让她成为发散真善美慧的永恒光源！

从苦难中走出来的人，即使正在受苦，也不会觉得那么痛楚。由于对他来说，已没有苦难这回事，能不以苦难为苦难，这才是真正的灭苦。消极的出世并不能带来真实的喜悦，只有积极地知苦、体会苦、从苦难中成长，才能真正离苦得乐。

淡泊是一种心态，更是一种教养。嬉笑怒骂即是生活，花开花落便是人生。人无常势，水无常形，繁华过后皆云烟。山一程，水一程，走过的都是春秋，看过的都是浮云，没有一样是自己的永恒。何不如，张开双臂，尽情拥抱每一幕花开的幸福，悄然领悟每一片落叶的歇息。看淡了春秋，自然看淡了如梦的浮生。

被他人批评其实是一件好事情，理应感恩对方。由于是他促进了你的进步，扶助你找到自己的缺乏；每日三省己身，即使是无中生有的评头论足，也应有那么改之、无那么加勉，以"是非以不辩为解脱'的处世态度来处理。

察觉自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。察觉了全体的错误，就是彻悟；改正了全体的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完备，想开了，想通了，就是完备。

假设让自己的心宁静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的繁杂的世界，在一切美好、败坏、清明、污浊之中找到聪慧。聪慧的人，一切烦扰都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。

有些人在日常生活中，时常怨天尤人，不知惜缘感恩，这也是一种自我诅咒，自造罪孽。若能守住今天的功能，就称为"道心'，能够放开昨日的种种情事与杂念，叫作"去杂乱心'。烦陷，徒令生活过得更艰苦、更苦，若能欢喜采纳，就会过得坦然、自由。

你错以为事物有恒，所以痛楚。一朵花凋谢时，你不会太忧伤，由于你知道花开易谢，原本无常。但你却不能采纳爱的人去世，所以悲伤万分。无常是好事情，每一扇门都为变化打开，我们不怨恨，假设你看透事物无常的本质，就会尽最大努力使她过得喜悦，你会变得积极、慈悲和富有聪慧。

面对讥毁，对治烦扰最根本的方法就是保持一颗不动心。真的就是真的，假设是你的错，遭到讥毁那就是你应当付出的代价，反省自己、改正错误；而假的就是假的，既然根本就是不存在的，就无需打理，更不必放在心上，生气、忧伤、发怒。

假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、残酷、丑陋？我只找到一个答案：由于贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：由于"无明'。通俗地说，就是没有聪慧，对人生缺乏透彻的熟悉。所以，真正抉择道德素养的是人生聪慧，而非意识形态。