《兰亭集序》学案-2022年统编版高中语文选择性必修下册含答案

高中语文人教统编版选择性必修下册第三单元兰亭集序学案学习目标了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思。培养学生阅读鉴赏经典美文的能力。懂得作者在行文中的感情变化，认识作者积极的人生观。学习重难点重点：积累文中重要文言文知识。难点：积累作家作品知识，文言文知识等相关知识。

学习过程一、预习新课作者记录了兰亭集会的盛况，抒发了对于死生的感慨。在作者看来，对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在的，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄“齐生死”的观点，而树立了自己的生命意识死生亦大矣。二、导学基础知识（一）写作背景：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。作者简介：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

三、总体感知全文可分为三个部分：第一部分：（第1-2段）描述了兰亭集宴的盛况，表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心境。第二部分：（第3段）本段引出“死生”这一人生最重大的问题，抒发人生无常、情随事迁的悲痛之情。第三部分：（第4段）表明作者对死生的看法。导读理解1.第一段中写了兰亭周围怎样的自然环境？有什么作用？先写山，高大险峻，且山上有竹，山则清幽素淡；再写水，清澈湍急，且绕亭四周，亭则灵动雅致。短短的十六个字就将兰亭四周的清幽雅致的景色写尽，衬托出作者不俗的情操。2.文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？作者产生“信可乐也”的感受的原因是：①前来参加聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；②聚会地点的环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；③聚会时的活动高雅有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；④聚会时天气晴朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”“极视听之娱”。3.“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”这一句中，作者写了哪两种不同生活方式的人？一种是“静”者，在室内畅谈胸怀抱负，“悟言一室之内”；一种是“动”者，因寄所托，“放浪形骸之外”。4.如何理解“死生亦大矣”这一感慨？从全文看，“兴尽悲来”的情感变化是主线。作者摆脱了各种俗务的纠缠，和朋友们来到山水胜地，或游赏或畅饮，由衷地感到愉悦与兴奋，一种自由感、自足感油然而生。但是，享受了难得的欢聚与快乐后，作者深切地感到永恒的快乐是不可能实现的，面对死生的自然规律，作者只是慨叹“死生亦大矣”。王羲之因为意识到幸福太短暂，生命难以长久延续而生发出“死生亦大矣”这一感慨。5.“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？联系当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，作者以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其非，也明确地肯定了生命的价值。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的大事，二者不可等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。6.文章第一部分抒乐，第二部分忽然抒悲，是不是显得突兀？为什么？不突兀。因为兰亭聚会，自然是乐事，但是“天下没有不散的筵席”。聚会难而短，分离易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落；而由聚散再想到人生之短促、死生之离别，更令人悲从中来。其实，在中国古典文学作品中，描述聚会的欢乐后，因感人生无常而转入悲伤的例子，俯拾即是。可见聚散、生死这股悲凉之雾，始终笼罩着文学家们的心灵。本文由乐转悲，也就不足为怪了。而且作者在深沉的悲叹之中，暗含着对人生的眷念和热爱，与上文的乐生之旨契合无间。7.有人认为王羲之的这篇序是为了批评魏晋名士虚无的思想而作的，你怎么看待这个问题？请探究作答。东晋是名士云集的时代，大部分文人雅士崇尚佛老，谈玄之风盛行，务虚不务实，主张消极无为。有的逃离社会，寄情山水，呼啸山野；有的执着于生死，沉迷于炼丹服药，希求虚幻的长生；有的悲观绝望，终日饮酒，醉生梦死。而且更为重要的是，当时的社会以此种生命意识和人生态度为时尚与潮流，凡此种人的形迹，常被称为“名士风度”。可见当时社会的整体意识是消极的王羲之在这篇序里，显然对这种风气进行了委婉的批评，这体现在两个方面：一是明确生老病死是自然造化使然，并非人力所能左右，所谓“修短随化，终期于尽”；二是从积极向上的态度出发，否定了“一死生”“齐彭殇”的虚无思想。在那样种时代氛围下，这样的声音，确实具有警世作用。从这一点讲，将此文看作批评魏晋名士虚无思想的作品，亦未尝不可。自我检测1.下列句子中,加粗词语的词类活用类型相同的一组是()A.固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作B.所以游目骋怀 群贤毕至,少长咸集C.园日涉以成趣 或命巾车，或棹孤舟D.悦亲戚之情话 乐琴书以消忧2.下列各句中加粗的词语,不全是古今异义的一项是()A.引以为流觞曲水 列坐其次B.亦将看感于斯文 所以游目骋怀C.既窈窕以寻壑 抚孤松而盘桓D.问征夫以前路 悦亲戚之情话3.下列各组句子中，加粗虚词的意义和用法相同的一项是()A.会于会稽山阴之兰亭 欣于所遇B.虽羌丝竹管弦之盛 虽趣舍万殊C.感吾生之行休 深愧平生之志D.舟遥遥以轻飏 农人告余以春及4.下列各句中,加粗词的意义相同的一项是()A.引以为流觞曲水 引壶觞以自酌B.终期于尽 帝乡不可期C.向之所欣 载欣载奔D.虽趣舍万殊 园日涉以成趣

答案以及解析1.答案：D解析：A项，数词用作动词/形容词用作动词。B项，动词的使动用法/形容词用作名词；C项，名词作状语/名词用作动词，用桨划。D项，都是形容词的意动用法。2.答案：C解析：A项，以为：古义，把……作为；今义，认为。其次：古义，其，代词，指曲水，次，旁边；今义，次第较后，第二（用于列举事项），次要的地位。B项，斯文：古义，这次集会的诗文；今义，形容词，文雅，名词，指文化或文人。所以：古义，表凭借，文中是“借以”的意思；今义，表示因果关系的连词。D项，征夫：古义，行人；今义，出征的人。亲戚：古义，内外亲属，包括父母兄弟；今义，