07通论(三)单音词,复音词,同义词

通论（三）单音词，复音词，同义词【教学目的与要求】要求学生能够熟练掌握单音词、复音词、同义词的有关概念，学会如何判断词与词组，掌握同义词分析方法。【教学重点】联绵词、偏义复词、同义词【教学难点】联绵词、同义词的细微差异分析【所用课时】四学时第一课时一、古代汉语词汇的特点在构词方式上以单音节为主，是古代汉语词汇的显著特点。尤其先秦两汉时期，单音词占绝对优势，也导致了另外两大特点和不足：一是从词义角度看，一词多义现象极为普遍。如“解”字就兼有“解剖”、“分散”、“解开”、“排解”、“消除”、“分析”、“理解”等义项；一是从读音角度看，同音词繁多。如“yi”音节就有单音词“亦”、“易”、“益”、“意”、“役”等等156个。二、 单音词向多音词发展在词汇的初始阶段，语言交际功能与语言结构系统之间的矛盾是非常突出的。随着语言的发展，单音词向复音词（主要是双音）转化成了汉语词汇发展的必趋势。它大大减少了一词多义和同音词繁多的现象，使词汇表达更加准确而精密，有效增强和发挥了语言交际工具的作用。当然，由单音词向双音词的转变并非突发式的，而是在语言运用过程中渐进式发展的。据统计，《论语》中有双音词180个，占总词数的12%；《孟子》中有双音词353个，占总词数的14.9%。虽然两汉以后不断增加，但即使在近代文言文中，双音词仍占少数。古代汉语的单音词发展为复音词，有以下三种主要情况：（一） 加虚语素法，即在原单音词前面或后面增加一个虚词辅助成份。例如：爷——阿爷 师——老师 石——石头燕——燕子 虎——老虎 盖——盖儿（二） 加实语素法，即在原单音词基础上加一个单音语素组成双音词。例如：土——土壤 恐——恐惧 友——朋友道——道路 驰——驰骋 负——负担（三） 另换说法，即用同意异形的双音词代替原来的单音词。例如：目——眼睛梃——棍棒股——大腿师——军队奕——下棋亡——丢失无——没有兵——武器劝——勉励狱——诉讼 *）＞-、一三、 应该注意（一）古代汉语中有些单音词经常连用，构成词组。这些词组有时跟现代汉语的合成词的词形一样，但结构和意义都不同。例如：天地盈虚，与时消息。（《周易•丰卦》）东方未明，颠倒衣裳。（《诗经•齐风•东方未明》）3•今齐地方千里，百二十城。（《战国策•齐策》）4•老师费财，亦无益也。（《左傅•僖公三十三年》）5.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）6•仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《孟子•梁惠王上》）7•璧有瑕，请指示王。（《史记•廉颇蔺相如列傅》）8•党亲连体，根据于朝廷。（《汉书•霍光傅》）9•盛名之下，其实难副。（《后汉书•黄傅》）10.向以经济策，茫如坠烟雾。（李白《嘲鲁儒》）例1“消”，消减。“息”，增长。例2“衣”，上衣。“裳”，下衣。例3“地”，地域。“方”，方圆。例4“老”，衰竭。“师”，军队。例5“知”，懂得。“道”，道理。例6“妻”，妻子。“子”，子女。例7“指”，指出。“示”，给„看。例8“根”，根基。“据”，盘踞。例9“其”，指代负有盛名的人。“实”，实际情况。例10“经”，治理。“济”，帮助。以上这些词组都是由两个单音词构成的，不能把它们当作今天的合成词来理解。又如：无论君不归，君归芳已歇。（不要说）2•先帝不以臣卑鄙。（地位低下，见识短浅）（二）还需要注意的是有些词语在某种情况下是两个词连用，在另一种情况下又是一个词，要具体分析，不可以妄断。如：第一组结发为妻子，席不暖君床。（妻）先主闻曹公卒至，弃妻子走。（妻子与儿女）第二组布帛寻常，庸人不释。（长度单位，八尺为寻，两寻为常）旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（平常，普通）第三组忠之属也，可以一战。（可以凭借）君子曰：学不可以已。（复音词）四、复音词由两个或两个以上的音节构成个词叫复音词。复音词包括双音词和多音词，多音词为数极少，大都是表示人名、地名的词，如西门豹、司马相如。古代汉语中的复音词虽然较少，但也有一定的数量，不可忽视。这里讲的，主要是双音词例如：元首、稼穑、保右、险隘。（见《尚书》）牧人、仓庚、经营、绸缪、伤悲。（见《诗经》）苗裔、故乡、廉洁。（见《楚辞》）古代汉语的双音词可分两类：一是只有一个语素的双音单纯词；一是由两个语素按一定的语法规则构成的双音合成词。双音单纯词是由两个字组成的，但这两个字只代表两个音节，且两个音节不能拆开解释，只有合起来才表示这个双音单纯词的意义。双音单纯词又分联绵词和重言词两类。（一）联绵词由两个不同的音节构成的单纯词叫联绵词，又称“联绵字”或“连语”，特点是“合二字为一词，两声求一义”（章太炎语）。如：萧瑟，单用分指艾蒿和琴，合起来表示风吹树木的声音。琵琶，单用无意义，合起来指一种乐器。联绵词的两个不同音节，一般都有双声或迭韵的关系。兼属双声迭韵的不多，非双声迭韵的也很少。例如：双声联绵词：陆离、萧瑟、坎坷、由于、磊落、崎岖、倜傥仿佛、唐突、参差、踟躇、黾勉、留连、匍匐迭韵联绵词：崔嵬、依稀、彷徨、灿烂、混沌、从容、扑朔峥嵘、逡巡、蹉跎、逍遥、逶迤、窈窕、朦胧双声兼迭韵联绵词：展转、优游、燕婉、缤纷非双声迭韵联绵词：浩荡、跋扈、扶摇、玛瑙、鹦鹉应说明，联绵词是否双声迭韵是就古音系统而言，就现代语音看，有的不是双声或迭韵了。联绵词与一般的双音合成词相比，具有两个显著特点：1．不可分性，即两个字不能拆开解释。它只有一个语素，结构浑然一体、不可割裂。如不了解这一特点，很容易犯望文生训的错误。比如：犹豫、狐疑、蝉联、马虎等。多异文，即同一个词有着多种写法。符定一在《联绵字典•凡例》中税：“委蛇八十三形，音同而义相通；崔嵬十有五体，音近而义无殊。”别的联绵词一般也有好几种写法。不过，写法虽多，也应遵守约定俗成的原则，不能任意为之。如：犹豫：迟疑不决的样子。又有：犹预犹舆由豫犹予由舆尤豫犹夷容舆优舆相羊：漫游、徘徊的样子。词形又有：尚羊常羊翔羊襄羊猖羊倘佯相佯尚佯（二）重言词由两个相同音节重迭构成的单纯词叫重言词，又称“迭音词”或“重言形况字”，多具有摹拟声音、描摹性状、表达情感的作用。重言词之所以有如此作用是由于其色彩鲜明，声情并茂，有它独特的修辞作用。例如：关关雎鸠，在河之洲。（《诗经•周南•关雎》）2．坎坎伐檀兮。3•伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。（《诗经•小雅•伐木》）4．无边落木萧萧下。5．桃之夭夭，灼灼其华。6．车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。（杜甫《兵车行》氓之蚩蚩，抱布贸丝。（《诗经•卫风•氓》）行道迟迟，中心有违。（《诗经・风•谷凤》）9．举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）10.未见君子，忧心忡忡。（《诗经•召南•草虫》）11．若夫霪雨霏霏，连月不开。上述例重言词1——4拟声。后几例状貌。重言词是双音节的单纯词，意义一般与所组成的单个字无关。要注意区别重言词（迭音词）和单音词的重迭式的不同，后者的意义与原词基本一致，有时表示事物、行为的重复。如《诗经•周南•卷耳》：“采采卷耳”迭用动词，表示采了又采。又《郑风•风雨》：“风雨凄凄”迭用形容词，表示十分寒凉。至于白居易《买花》“家家习为俗，人人迷不悟“中的“家家”、“人人”，则以迭用名词表示逐指“每一家”、“每一人”。第二课时（三）合成词含有两个或雨个以上语素的词叫做合成词。古代汉语双音合成词，从两个语素的性质来看大多数是由两个实语素合成的，如：人民、语言、光明、得失、陛下、故事、结发等。也有少数是由实语素和虚语素合成的，如：儒者、有夏、晏如等。从两个语素的语法关系来看，双音合成词有联合式合成词，如：朋友、美丽、祭祀等；有偏正式合成词，如：黎民、锦衣、国君等；有动宾式合成词，如：败绩、执事、束发等；有主谓式合成词，如：月食、春分、人定等；有动补式合成词，如：断绝、平定等；有缀加式合成词，如：率尔、沃若、阿爷等。这些和现代汉语基本上是一致的。联合式合成词：就两个语素在词中的表义作用看，可分同义合成词、变义合成词和偏义合成词三种。（1） 同义合成词。也叫同义复词，即组成合成词的两个语素的意义相同或相近，表义上处于同等地位，其中任何一个语素的意义就是这个合成词的意义。例如：上古之世，人民少而禽兽众。（《韩非子•五蠹》）故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐。（《商君书•禁使》）不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。（《孙子兵法•军争》）且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。（《史记•淮阴侯列传》）这也说明这种合成词，最初大都是经过同义单音词临时并列组合的阶段，因此常常看到语素颠倒的现象。反映了单音词发展为复音词的初始阶段，词的结构不稳定。另外，这种合成词的两个语素，往往保存着一定的独立性。在某种情况下它是合成词的语素，在另一种情况下它又可单用为一个单音词；如：恭敬谨慎而容。（《荀子•不苟》）恭而不难，敬而不巩。（〈荀子•君道〉）（2） 变义合成词：也叫变义复词。两个语素，意义相类、相对或相反，并列组合在一起，产生的意义不是原语素意义的简单相加，而是产生了新义。这个新义虽跟语素的愿义有关，但从字面上已经不容易直接看出来了。人主之子也，骨肉之亲也。（《战国策•赵策》）叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。（《晏子春秋•内篇杂下》）宫室左右莫不私王。（《战国策•齐策》）民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子•尽心下》）其中的骨肉比喻至亲的人，水土指环境，左右指手下人，社稷指国家。（3）偏义合成词，也叫偏义复词，即组成合成词的两个语素的意义相关或相反，并列组合后，其中一个语素表意义，另一个语素只起陪衬作用。如:大夫不得造车马。（《礼记•玉藻》）一旦缓急，杜绝河津，足以自守。（《后汉书・》）先生老悖乎?将以为楚国妖祥乎？（《战国策•楚策》）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）呜呼!死生，昼夜事也。（文天祥《指南录•后序》）今有一人，入人园圃，窃其桃李。无羽毛以御寒暑。偏义复词的词义要根据语言环境和逻辑关系而定。“车马”原指“车”和“马”，此处只指有车；“缓急”原指“缓”和“急”，句中只有“急”义，指情况紧急“；妖祥”原指“妖”（不祥）和“祥”（吉祥），句中只有“妖”义；“异同”原指“异”和“同”，句中只有“异”义；“作息”原指“作”和“息”，句中只有“作”的意义；“死生”原指“死”和“生”，例句中偏在“死”。有些双音词在一定的语言环境中，其中一个语素虚化，只起陪衬作用，则成偏义合成词。在另外的场合，两个语素又可独用，各自表示意义，则成两个单音词的连用。如：大夫不得造车马（《礼记•王藻》）（“车马”偏“车”义，因“马”是不能造的。）岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。（杜甫《宾至》）（“车马”，车子和马匹。）妻子好合，如鼓瑟琴。（《诗经•常棣》）（“妻子”，偏用“妻”义。）父子不相见，兄弟妻子离散。（《孟子•梁惠王下》）（“妻子”，妻子和儿女。）侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。（《史记•魏公子列传》）（“衣冠”偏“衣”义。）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《史记•刺客列传》）（“衣冠”，衣服和帽子。）以上说明，文言文中两字连用，是偏义合成词还是词组，需要细心体察。偏义合成词不光古代汉语中有，现代也有。如：窗户、国家、好歹、妻子、兄弟、干净等。（二）偏正式合成词它的两个语素处于不平等地位，前者修饰或限制后者。两语素组合成双音词后，产生了新义，即这个新义不是两语素原义的简单相加，而是从中概括、引申出来的。如：“良人”，丈夫或妻子。“布衣”，平民，老百姓。“朱门”，贵族人家。“金瓯”，喻为国土。“高堂”，指父母。“巨擘”，喻为能手。（“擘”，大姆指。）偏正式合成词的词义往往在语素的原义之外，表示一个完整的意思，不能拆开解释。（三）支配式合成词它的两个语素处于主从地位，前者支配后者。该词表示特定的意义，超出两语素的原义。“当道”，当权者。“无禄”，旧对死的讳称。“稽首”，指古时一种最恭敬的跪拜礼。“执事”，指侍从，供使令的人。“有司”，指职有专司的官吏。（四）附加式合成词它的两个语素，一为实语素，一为虚语素。如“有周”、“阿母”、“喟然”、“芜尔”等。有的虚语素附在实语素之前。如：禹攻有扈。（《庄子•人间世》）可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞》）3•静女其姝，俟我于城隅。（《诗经•静女》）4•君子于役，不知其期。（《诗经•君子于役》）“有扈”即“扈国”，“有”在国名前，为专名的前加成分。“阿母”即“母亲”，“阿”在一般名词性语素“母”前，为名词的前加成分。“其姝”相当于“姝”。“其”在形容性语素前，为形容词的前加成分。“于役”，指服劳役。“于”在动词性语素“役”前，为动词的前加成分。有的虚语素附在实语素之后，又称词尾。如：1.桑之末落，，其叶沃若。（《诗经•氓》）2•闻之，欣然规往。（陶潜《桃花源记》）3•眷言顾之，潸焉出涕。（《诗经•大东》）4•子路率尔而对。（《论语•先进》）5•有美一人，婉如清扬。（《诗经•野有蔓草》）前一字是形容性词性语素，而“然”“焉”“尔”“如”都是形容词或副词的后加成分，认为表示“„„的样子”。先秦时代已出现的虚语素，有些到后代很少用，现代汉语都已不用，只保存在某些成语中。因此不要把这类虚语素当作有具体意义的词来看待。第三课时意义相同或相近的词叫做同义词。古代汉语中的词，一般都是多义词，卽一个词可以有好几个义项。我们所说的同义词，是就几个词的词义系统中的某个义项来说的，而不是就这些词的词义系统中的所有义项来说的。如“盗”和“贼”，在“盗窃”的意义方面为同义词。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”“盗”的义项除了“盗窃”外，还有“谗佞之人”等；“贼”的义项除了“盗窃”外，还有“败坏”、“杀害”等。除“盗窃”的意义外，“盗”和“贼”就不是同义词了。词义是发展变化的，几个词同义与否也是发展变化的。一些词，起初同义，后来可以变得不同义。例如：（1） 我后不恤我众。（《尚书•汤誓》）（2） 故百王之法不同。（《荀子•王霸》）（3） 天子之妃谓之后。（《白虎通义•嫁娶》）“后”与“王”，在帝王的意义方面，起初为同义词，如例（1）例（2）中的“后”和“王”。后来，“后”的意义转化为帝王的正妻，不再称君王，如例（3）中的“后”有一些词，起初不同义，后来变得同义了。例如：（1） 纠纠葛屡，可以履霜。（《诗经•魏风•葛屡》）（2） 郑人有且置履者。（《韩非子》）“屦”和“履”，在《诗经》时代不是同义词。“屦”是名词，作“鞋”解；“履”是动词，作“践踏”、“踩”解。如例（1）中的“屦”和“履”。到了战国后期，“履”开始作“鞋”解，和“屦”成为同义词了，如例（2）中的“履”。第四课时辨析同义词之间的异同，是学习古汉语词汇的重点和难点。掌握了这个重点，克服了这个难点，将会大大提高古汉语的阅读能力。一、同义词的差别（一） 适用范围对象不同“皮”指兽皮，“肤”指人皮，二者适用对象不同。例如：（1） 皮之不存，毛将安傅？（《左传•僖公十四年》）（2） 肤如凝脂。（《诗