《富贵不能淫》阅读训练

《富贵不能淫》阅读训练（一）阅读短文《富贵不能淫》，完成下面问题。景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”1.解释下面加点的词语。（1）岂不诚（）大丈夫哉（2）安居而天下熄（）（3）戒（）之曰：“往之女（）家（4）必敬必戒（），无违（）夫子（5）以（）顺（）为正者，妾妇之道（）也。

（6）得（）志（），与民由（）之（）（7）居（）天下之广居（）（8）独行其道（）（9）富贵不能淫（），贫贱不能移（），威武不能屈（）2.一词多义。（1）得是焉得（）为大丈夫乎得（）志，与民由之（2）戒往送之门，戒（）之曰必敬必戒（），无违夫子3.翻译下面句子。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（4)丈夫之冠也，父命之。（5）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。4．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？5.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？(二）阅读下面两篇短文，完成下面问题。(甲）富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》）(乙）从容就义

天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（

）

A.独行其道

B.其真无马邪？

C.河伯始旋其面目

D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”2.下列加点词解释的有误一项是

（

）

A.贫贱不能移(移动)

B.见闻者无不流涕(眼泪）

C.此之谓大丈夫（称作）

D.俄有使使止之(不久）3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是(

)

A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。4.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。5.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？8上周周练：《富贵不能淫》阅读训练答案（一）答案1.（1）诚：真正的（2）

熄：指战火熄灭，天下太平。（3）戒：训导、告诫女：同“汝”，你（4）戒，留神，谨慎

违：违背。（5）以：把

顺：

顺从

道：方法。（6）得：实现

志：志向由：实行之：代志向。（7）居：居住。居：住所。（8）道：原则，行为准则。（9）淫：使······扰乱移：使······改变屈：使······屈服2.（1）能够（2）得到、实现（3）训导、告诫（4）谨慎3.（1）这怎么能够称为大丈夫呢？（2）得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。（3）富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服。（4）男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导。（5）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。4.“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”5.“得志，与民由之；不得志，独行其道。”（二）答案解析：【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。4.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。【参考译文】

【甲】男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予

训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.

一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。附：问题探究1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。）2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。）3．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。（答：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。）4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。（答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。）5.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？（答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权