传统文化与企业管理培训课程

国际战略研究所孙建杭博士传统文化与企业管理内容提要一、如何看中国传统文化二、企业管理与企业文化三、传统文化的积极作用

中国拥有5000年的文明史，中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派。从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。这些传统美德对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。----《把目光投向中国》温家宝2003年在哈佛大学的演讲第一个问题：如何看中国传统文化1、什么是中国传统文化

中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它有四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神。

每一个民族都有着她自己的“民族灵魂”。这个“民族灵魂”就是那世代延续、不断发展的民族文化传统。

我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。

——南怀瑾

中国文化博大精深，如：儒家、佛家、道家、兵家、法家、名家、纵横家、墨家、医家、农家等以及种种民族民俗文化传统，但儒学是中国文化的主体，在中国传统文化中占据核心地位。

“国学”一词是中国近代文化发展史上才出现的学术名词。用于指讲述、研究中国传统文化与学术的学问或学科。2、、如如何何看看中中国国传传统统文文化化德国国著著名名学学者者马马克克斯斯.韦韦伯伯在在他他的的《《新新教教伦伦理理与与资资本本主主义义精精神神》》、、《《中中国国宗宗教教-儒儒家家与与道道家家》》等等著著作作中中力力图图阐阐明明：：中中华华传传统统文文化化缺缺乏乏基基督督教教新新教教伦伦理理中中那那种种能能够够促促进进现现代代资资本本主主义义发发展展的的因因素素，，缺缺乏乏现现代代资资本本主主义义得得以以发发展展起起来来的的““资资本本主主义义精精神神””，，对对中中国国的的经经济济发发展展起起着着严严重重的的阻阻碍碍作作用用。。美国国著著名名学学者者费费正正清清认认为为，，中中国国及及其其中中华华文文化化影影响响较较大大的的东东南南亚亚国国家家，，都都有有一一种种保保守守的的惯惯性性，，妨妨碍碍着着它它们们进进入入国国际际社社会会。。他他甚甚至至认认为为儒儒家家文文化化与与现现代代文文化化水水火火不不相相容容。。澳大大利利亚亚学学者者雷雷吉吉.利利特特尔尔和和沃沃伦伦.里里德德在在其其所所著著的的《《儒儒家家的的复复兴兴》》中中指指出出：：儒儒学学正正在在复复兴兴。。儒儒学学的的复复兴兴已已经经明明确确的的指指出出，，它它将将在在世世界界的的文文明明核核心心中中占占有有一一席席之之地地，，并并将将带带领领世世界界进进入入21世世纪纪，，即即将将成成为为21世世纪纪的的管管理理主主流流。。在儒儒家家经经典典中中并并不不存存在在““管管理理””一一词词，，但但儒儒家家学学说说却却具具有有丰丰富富的的管管理理思思想想。。如如““治治””、、““君君””、、““牧牧””、、““临临””、、““使使””等等等等。。事事实实上上，，与与其其说说儒儒学学是是关关于于道道德德伦伦理理的的学学说说，，不不如如说说是是管管理理的的学学说说。。因因此此，，古古人人有有““半半部部论论语语治治天天下下””的的说说法法，，““儒儒言言治治世世””真真正正道道出出了了儒儒家家学学说说的的特特点点。儒家家管管理理思思想想是是中中国国古古代代最最完完备备、、最最系系统统的的管管理理理理论论，，它它以以以以人人为为本本为为核核心心，，以以人人性性善善的的假假设设为为基基础础，，以以道道德德自自律律为为核核心心，，以以阴阴阳阳互互补补为为方方法法论论，，以以富富民民安安邦邦为为宗宗旨旨，，建建立立起起了了系系统统的的人人性性管管理理模模式式。。随着着社社会会的的发发展展，，人人的的自自主主意意识识不不断断提提高高，，任任何何强强制制性性的的管管理理都都不不能能进进行行有有效效的的社社会会控控制制，，必必须须通通过过正正确确处处理理人人际际关关系系，，发发挥挥人人的的道道德德自自觉觉，，调调整整各各种种矛矛盾盾，，来来达达到到控控制制社社会会系系统统的的目目的的，，儒儒家家的的学学说说正正是是擅擅长长与与此此。。第二二个个问问题题：：企企业业管管理理与与企企业业文文化化1、、文文化化的的涵涵义义“文化”（Culture）一词，，《牛津现代代辞典》的解解释是：人类类能力的高度度发展，借训训练与经验促促成的身心的的发展、锻炼炼、修养。或或曰人类社会会智力发展的的证据、文明明，如艺术、、科学等。““文化”一词词最早指培养养、种植、栽栽培或耕种，，以后引申出出文雅、修养养、高尚的含含义。2、企业文化化的涵义企业文化是一一种从事经济济活动的组织织之中形成的的组织文化。。它所包含的的价值观念、、行为准则等等意识形态和和物质形态均均为该组织成成员所共同认认可。企业文化建设设，是现代市市场经济运行行、企业发展展中的一个重重大课题。在在市场经济背背后，有一只只看不见的手手，就是经济济规律，同时时还有一只看看不见的手也也是不能忽视视的，那就是是文化。西方管理理论论的发展经历历了三个阶段段第一阶段是以以美国的泰勒勒为代表的古古典管理理论论阶段，时间间是19世纪纪末到20世世纪初。古典典管理学派研研究的重点在在管理的职能能和管理的原原则上，对人人性在管理中中的重要意义义还没有自觉觉的认识。第二阶段是以以人际关系学学派、后来发发展成为行为为科学理论为为代表。行为为科学理论的的发展主要研研究以下几个个问题：一、、关于人的需需要、动机和和激励的问题题。二、关于于管理中的人人性问题。三三、企业中的的非正式组织织以及人与人人之间的关系系问题。四、、企业的领导导方式问题。。第三阶段是丛丛林学派阶段段。所谓丛林林学派指的是是二次世界大大战以后出现现的一些学派派，诸如社会会系统学派、、决策理论学学派、系统管管理学派、经经验主义学派派、权变理论论学派等。目前已经发展展到了企业文文化管理理论论阶段，强调调以人为本是是企业文化管管理理论的重重要特征。企业文化在下下一个十年很很可能成为决决定企业兴衰衰的关键因素素。—［美］约翰翰·P·科特特（JohnP.Kotter）3、企业文化化的意义1、为了保证证企业的生存存，使企业组组织具备不断断改进的能力力，提高企业业组织的竞争争力。理念制制度制度技技术技术产产品2、为了实现现个人与工作作的真正融融合，使人们们在工作中体体会生命的意意义。第一，人的价价值高于物的的价值第二，共同价价值高于个人人价值第三，社会价价值高于利润润价值第三个问题：：传统文化的的积极作用“爱人贵民””的人本思想想是儒家管理理思想最显著著的、最基本本的特征。以以人为本的管管理是当代管管理发展的最最新趋势，认认真研究东方方与西方的人人本管理理论论有着重要的的理论意义和和实践价值。。儒家的以人为为本的管理思思想包括以下下几个方面的的内容：第一，儒家认认识到人的价价值和地位。。儒家提出，，人为万物之之灵，人为五五行之秀，人人为宇宙的中中心等等，都都是对人的价价值作出的肯肯定性的判断断。第二，从孔子子开始，儒家家不断对人的的本性进行探探索，提出许许多种理论，，如孟子的性性善论和荀子子的性恶论等等等，目的是是要建立起适适合于人性的的管理模式，，这也是现代代人本管理理理论的思路之之一。孟子的性善论论，为把人的的行为引向道道德自觉，实实施自律管理理提供了前提提条件。即通通过养性，克克制自己的欲欲望，达到道道德的完善和和人格的完满满，使人认识识的自身的价价值，树立奉奉献社会、为为国立功的价价值观。儒家所信奉的的是以社会为为本、以集体体为本、仁民民爱物、爱国国报国、杀身身成仁和建功功立业的价值值观，在这样样的价值观的的指引下，不不少中华儿女女成了民族英英雄、志士仁仁人，为国家家作出杰出贡贡献。第三，“德治治”是儒家人人本管理的主主要手段。孔孔子提出“道道（导）之以以德，齐之以以礼”、孟子子提出“以不不忍人之心，，行不忍人之之政”的人本本管理模式，，主张通过人人的道德自觉觉来使人民遵遵守社会的道道德规范和法法律。儒家依据人本本管理的原则则，主张用““道之以德””来引导人的的行为，用““齐之以礼””来规范统一一人的行为，，实行“道之之以德，齐之之以礼”的管管理路线。“道之以德，，齐之以礼””中的“德””，即是“道道德”。用道道德来引导、、诱导百姓就就能达到“有有耻且格”的的效果。在孔子看来，，“仁”是内内在的道德意意识，“礼””是“仁”的的外在表现，，也是道德评评判的标准，，“道德仁义义，非礼不成成”。人的价值追求求是多元的，，因此，管理理中的强制性性是完全必要要的。他律必必须要以自律律为基础，任任何强制性的的他律，如果果没有最基本本的道德自律律，是绝不会会长久发挥作作用的。第四，儒家主主张刚柔并用用，宽猛相济济，反对苛政政、暴政，反反对用残暴的的手段来对付付民众，即使使在必要惩罚罚时，也不能能滥用刑法。。第五，要对民民众实行教化化。儒家认为为，必须对民民众进行德教教、礼教、诗诗教和乐教，，通过提高人人的文化素质质、道德素质质和心理素质质，是实施以以人为本的必必要条件。一个民族、一一个国家，其其管理能否现现代化，不只只是取决于管管理手段和管管理理念的现现代化，更重重要的是取决决于管理者和和被管理者的的素质，这个个民族、这个个国家的人口口素质。一个个文明落后、、人口素质差差的国家是无无法实行现代代化管理的。。第六，必须满满足民众的基基本生存需要要。在人本管管理中，儒家家十分强调““富民”、““惠民”、““裕民”、““因民之利而而利之”，同同时，还应满满足民众的精精神需求。第七，孟子还还特别强调““与民偕乐””，“乐民之之乐者，民亦亦乐其乐。忧忧民之忧者，，民亦忧其忧忧。乐以天下下，忧以天下下”。“与民民偕乐”，也也是得民心的的重要条件之之一。第八，儒家人人本管理的目目标是“安人人、安百姓””、“民和””、“化成天天下，万国咸咸宁”，使社社会在特定的的社会道德规规范和法律规规范的框架内内，达到和谐谐和稳定，追追求一种理想想的太平盛世世或天下大同同。儒家人本管理理思想的局限限性是小农经济的的产物，有浓浓厚的宗法色色彩。用道德范畴的的概念界定人人性，并不科科学。过于强调道德德自觉，忽视视硬管理的作作用。在管理目标上上，儒家追求求的是整体的的社会和谐，，是一种宏观观的价值追求求；现代企业业管理追求的的是一种直接接的经济目标标，有很强的的现实的功利利性。谢谢大家！联系方式：9、静夜四四无邻，，荒居旧旧业贫。。。1月-231月-23Friday,January6,202310、雨中中黄叶叶树，，灯下下白头头人。。。13:05:4813:05:4813:051/6/20231:05:48PM11、以我独沈久久，愧君相见见频。。1月-2313:05:4813:05Jan-2306-Jan-2312、故人江江海别，，几度隔隔山川。。。13:05:4813:05:4813:05Friday,January6,202313、乍见翻疑疑梦，相悲悲各问年。。。1月-231月-2313:05:4813:05:48January6,202314、他乡乡生白白发，，旧国国见青青山。。。06一一月月20231:05:48下下午13:05:481月-2315、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。。一月231:05下午午1月-2313:05January6,202316、行动出成成果，工作作出财富。。。2023/1/613:05:4813:05:4806January202317、做做前前，，能能够够环环视视四四周周；；做做时时，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿着着以以脚脚为为起起点点的的射射线线向向前前。。。。1:05:48下下午午1:05下下午午13:05:481月月-239、没有失败，，只有暂时停停止成功！。。1月-231月-23Friday,January6,202310、很多事情情努力了未未必有结果果，但是不不努力却什什么改变也也没有。。。13:05:4813:05:4813:051/6/20231:05:48PM11、成成功功就就是是日日复复一一日日那那一一点点点点小小小小努努力力的的积积累累。。。。1月月-2313:05:4813:05Jan-2306-Jan-2312、世间间成事事，不不求其其绝对对圆满满，留留一份份不足足，可可得无无限完完美。。。13:05:4813:05:4813:05Friday,January6,202313、不知香积寺寺，数里入云云峰。。1月-231月-2313:05:4813:05:48January6,202314、意志坚坚强的人人能把世世界放在在手中像像泥块一一样任意意揉捏。。06一一月20231:05:49下午午13:05:491月-2315、楚塞三三湘接，，荆门九九派通。。。。一月231:05下午午1月-2313:05January6,202316、少年十五二二十时，步行行夺得胡马骑骑。。2023/1/613:05:4913:05:4906January202317、空空山山新新雨雨后后，，天天气气晚晚来来秋秋。。。。1:05:49下下午午1:05下下午午13:05:491月月-239、杨柳散和和风，青山山澹吾虑。。。1月-23