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文档简介

医古文扁鹊传第一页,共八十四页,2022年,8月28日一、扁鹊传司马迁第二页,共八十四页,2022年,8月28日背景介绍本文录自《史记》中的《扁鹊仓公列传》作者司马迁。《史记》是我国二十四史的第一部,我国第一部纪传体通史。“史家之绝唱,无韵之离骚”。二十四史:乾隆年间,御定从《史记》到《明史》的二十四部正史为“二十四史”。正史:官方编撰。野史:私人编撰。第三页,共八十四页,2022年,8月28日背景介绍《史记》:全书130篇,分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,是我国第一部纪传体通史。记事起自黄帝,止于汉武,首尾共约3000年。《史记》取材丰富,语言简炼,刻划人物生动形象,不仅在史学上具有重要价值,在文学史上也占有重要地位。第四页,共八十四页,2022年,8月28日背景介绍《史记》作者:

司马迁(公元前145~前86年?),字子长,司马谈之子,西汉夏阳(今陕西韩城)人,我国杰出的历史学家和文学家。少承家学(父任太史令),勤奋好学(十岁诵读「古文」),,20岁开始周游全国,为其编撰《史记》奠定了坚实的基础。元封三年继承父职任太史令,开始撰写《史记》。后因为李陵降匈奴一事作辩解而获罪于汉武帝,下狱受腐刑。出狱后任中书令,忍辱发愤著述,完成《史记》。第五页,共八十四页,2022年,8月28日扁鹊简介扁鹊,名秦越人,号卢医,生活于公元前400年至前300年间,与希波克拉底同时代。擅长脉诊、望诊,针灸治疗有高超的技术,是位内、外、妇儿、老年科的全科医生。据传著有《难经》。返回主页第六页,共八十四页,2022年,8月28日扁鹊的画像,现代人蒋兆和所画。返回主页第七页,共八十四页,2022年,8月28日课文讲解说明教材与课件中凡用:

①“A同B”:

指A与B是古今字关系,A是古字,B是今字。

②“A通B”:指A是B的通假字。

③“A,B的异体字”:指A是B的异体字。第八页,共八十四页,2022年,8月28日

扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。

扁鹊:指东周的秦越人。侨居于郑,故称郑人。司马迁时代扁鹊故乡属于勃海郡。原卢国人,故称卢医。卢国后并入齐国,故下文称齐国。“……者,……也”是判断句。语法知识:判断句。姓、氏:上古姓氏不同,姓为族名,氏为姓分支。如屈原,姓芈mǐ,屈是氏。贵族才有姓氏,平民无姓氏。战国以后,人们以氏为姓,姓氏逐渐合而为一,汉代则通谓之姓,人皆有姓。文化知识:姓氏用字。第九页,共八十四页,2022年,8月28日语法知识:判断句现代汉语:A是B,如:我是中国人。现代汉语四式:用“者,也”:有此一者,则重难治也。(本课)单用“者”:廉颇者,赵之良将。单用“也”:信巫不信医,六不治也。不用“者,也”:刘豫州,王室之胄。 “者”为助词。“也”为表陈述句中表示判断的语气词。判断句必须用逗号隔开。第十页,共八十四页,2022年,8月28日文化知识:姓氏用字诸侯:以受封的国名为姓氏。如姓郑、赵、齐、宋、蔡等。大夫:多以受封的邑名为姓氏。如屈完、知罃、解狐。我国姓氏中有不少姓有右阝旁,如郑邵邰邓邢邱邹郭,都是源于国名或邑名。其他人:或以居住地为氏,如东方、东门、西门、南宫、东郭。或以官为氏,如卜、祝、司马、乐正。或以祖先的字或谥号为氏,如孔子乃宋公孙嘉之后,嘉字孔父,遂为孔子姓氏。第十一页,共八十四页,2022年,8月28日少時爲人舍長。舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之。少时:年轻时。舍长:旅舍的主管人(相当于旅舍经理)。过:至,到达,到来。长桑:复姓。奇:认为……奇特。意动用法。语法知识:意动用法。谨遇:恭敬地接待。谨:悉心;恭敬。遇:接待;招待。第十二页,共八十四页,2022年,8月28日语法知识:意动用法是指述语对于宾语有“认为宾语什么样”或“把宾语当作什么”的意思。或在翻译时,直接加上:“以……为……”有意动用法的词可称为意动词。名词和形容词均可活用作意动词。第十三页,共八十四页,2022年,8月28日语法知识:意动用法①名词活用作意动词。(认为宾语什么样)“扁鹊过齐,齐桓侯客之。”(下文)客,是意动用法,意为齐桓侯把扁鹊当作客人。“侣鱼虾而友麋鹿。”(苏轼《前赤壁赋》)“侣”、“友”均为名词活用作意动词,即把鱼虾当作伴侣,把麋鹿当作朋友。“草菅人命”把人命看成跟野草一样。形容任意杀害人民。草菅,即名词作意动词。菅jiān,茅草,古人用来盖屋顶,编刷帚。第十四页,共八十四页,2022年,8月28日语法知识:意动用法②形容词活用作意动词。一般译作:把宾语当作什么“扁鹊独奇之。”“轻身重财,二不治也。”意即:认为身体轻而认为财物重,这是第二种不治的情况。)第十五页,共八十四页,2022年,8月28日長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年,乃呼扁鵲私坐,閒與語曰:非常人:不是平常人。私坐:谓避开众人而坐。閒(jiàn见):私下;悄悄地。与语:“与之语”的省略,“之”代扁鹊。介词“与”、“以”、“为”“从”后的宾语“之”常可省略,“之”代上文提到的人和事物。介词宾语的省略下文还有:“曾不可以告咳嬰之兒”。第十六页,共八十四页,2022年,8月28日“我有禁方,年老,欲傳與公,公毋泄。”扁鵲曰:“敬諾。”禁方:秘方。与(yǔ雨):给与。公:敬词,相当于您。毋(wú无):禁令之词。不要。敬诺:答应的声音,表示同意。犹言遵命。第十七页,共八十四页,2022年,8月28日乃出其懷中藥予扁鵲:“飲是以上池之水三十日,當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。上池之水:未沾到地面的水。饮是以上池之水三十日:以上池之水饮是三十日。是,此。介词“以…”组成的表手段、工具的状语,在古代汉语中可在谓语前,称为状语,如“以卵击石”、“以毒攻毒”;也可在谓语后,称为补语(属人事补语),如“杀人以梃与刃,有以异乎?”但在现代汉语中均前置,不后置,后置的亦是文言的残留。如“待人以诚”,“晓之以理,动之以情。”物:成精之物。动物、老树等年长者,均可成精,称物。《神农本草经》中多有此类治法。)悉:全部。第十八页,共八十四页,2022年,8月28日忽然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日,視見垣一方人。殆:大概。以:按照。垣:矮墙。一方:另一边。另如:《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭jiānjiā苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”即在河的另一边。第十九页,共八十四页,2022年,8月28日以此視病,盡見五藏癥結,特以診脈爲名耳。爲醫或在齊,或在趙。在趙者名扁鵲。癥结:腹中结块。此指疾病所在。特以诊脉为名耳:只是把诊脉作为名义罢了。其实诊脉时是拿眼睛看五脏癥结。特,只是,仅仅。耳:罢了,而已。或:有时。第二十页,共八十四页,2022年,8月28日

當晉昭公時,諸大夫彊而公族弱,趙簡子爲大夫,專國事。当:值;在。晋昭公:春秋时晋国国君,姓姬名夷,在位六年(公元前531-前526年)。彊:同“强”。公族:诸侯国君宗族。赵简子:即赵鞅,又名孟。简子为谥号。专:专擅;独揽。第二十一页,共八十四页,2022年,8月28日簡子疾,五日不知人。大夫皆懼,於是召扁鵲。扁鵲入,視病,出,董安于問扁鵲,不知人:不省人事。惧:惊惧;恐慌。董安于:赵简子家臣。第二十二页,共八十四页,2022年,8月28日扁鵲曰:“血脈治也,而何怪?昔秦穆公嘗如此,七日而寤。今主君之病與之同,不出三日必閒。”居二日半,簡子寤。治:正常;平安。与“乱”相对。而:代词。你。何怪:惊怪什么。何,什么。“何”是宾语前置。閒(jiàn见):同“间”。痊愈。居:经过,过了,相隔。窹:醒。第二十三页,共八十四页,2022年,8月28日宾语前置古汉语在疑问句中,疑问代词作宾语,绝大多数要前置于谓语(述语)前,与现代汉语顺序相反。“沛公安在?”意为:沛公在哪里?安,哪里。第二十四页,共八十四页,2022年,8月28日其後扁鵲過虢。虢太子死,扁鵲至虢宮門下,問中庶子喜方者曰:虢(guó国):古国名。过:来到。前有“舍客长桑君过”,意一样。中庶子:官名,负责诸侯卿大夫的庶子的教育管理。中庶子喜方者:喜欢医学的中庶子。这是定语后置。“喜方”是“中庶子”的定语,“者”是定语后置的标志。通常语序为“喜方之中庶子”。第二十五页,共八十四页,2022年,8月28日定语后置古代汉语中,为了突出、强调定语,可以把它置于中心语之后。格式:

①“中心语+定语+者”。如上例。另如:“时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。”(司马光《李愬雪夜入蔡州》)

②“中心语+之+定语+者”。如:“马之千里者,一食或尽粟sù一石。”(韩愈《杂说四》)第二十六页,共八十四页,2022年,8月28日“太子何病,國中治穰過於衆事?”中庶子曰:“太子病血氣不時,交錯而不得泄,暴發於外,則爲中害。治穰(ránɡ):举行祛邪除恶的祭祀。治:举行。穰,通“禳”,祛邪除恶的祭祀名。不时:不按时(运行)。即气血运行没有规律。“时”是名词活用作动词。名词活用作动词。

如上例,“时”本为名词,但前有“不”修饰,“不”不能饰名词,只能用在动词或形容词前。中害:内脏受害。中,指内脏。第二十七页,共八十四页,2022年,8月28日精神不能止邪氣,邪氣畜積而不得泄,是以陽緩而陰急,故暴蹷而死。”畜,同“蓄”。是以:因此。古汉语常用固定结构。“以是”倒置。阳缓而阴急:此谓阳气衰微,阴邪炽盛。暴蹷:突然昏倒不省人事的病证。蹷:“蹶”的异体字,意为跌倒在地。第二十八页,共八十四页,2022年,8月28日扁鵲曰:“其死何如時?”曰:“雞鳴至今。”曰:“收乎?”曰:“未也,其死未能半日也。”何如时:什么时候。何如:什么样的。等于“如何”。“如”为动词,“何”为介词宾语。曰:说。前省略主语“中庶子”,下二“曰”前亦是。“曰”后加冒号。古汉语“曰”总置于话之前,现代汉语可在后,这是欧化了的语法。)雞鸣:古代时段名,相当于凌晨1~3时(丑时)。雞,“鸡”的异体字。收:收殓liàn;装殓。(把死人装入棺材)能:及;到。第二十九页,共八十四页,2022年,8月28日“言臣齊勃海秦越人也,家在於鄭,未嘗得望精光,侍謁於前也。聞太子不幸而死,臣能生之。”“言臣”句:前省略了主语和谓语“华佗曰”。精光:敬词。犹言“尊容”、“尊颜”。(指虢君)生之:使他复活。扁鹊不是太子父亲,不能生他。此“生”又是一个古汉语特殊的词类活用:及物动词的使动用法。意为“使……生”。提问:“中国队大败日本队”与“中国队大胜日本队”义有何别?都表示中国队胜了,那么,“大胜”怎么会与“大败”同义呢?明摆着胜与败是反义词。为什么呢?原因就是“败”用作使动词,是“使日本队败”的意思。第三十页,共八十四页,2022年,8月28日使动用法一般名、形、不及物动词是不能带宾语的,如后面跟上宾语,并且是述语“使宾语怎么样”的意思,便称为是名词、形容词、不及物动词活用作使动用法。此外及物动词亦可有使动用法。①名词作使动词:如:“祸国殃民”。②形容词用作使动词:言久服去三虫,利五脏,轻体,使人头不白。(《华佗传》)(轻体:使身体轻)③不及物动词用作使动词:(牡菊)烧灰撒地中,能死蛙黾měnɡ。(《本草纲目·菊》)死蛙黾,使蛙黾死亡。成语“走马观花”。④及物动词用作使动词:课文“生之”,下文“越人非能生死人也”。另如“饮马黄河”、“饮牛”亦是,这“饮”与“饮水”的“饮”不同。第三十一页,共八十四页,2022年,8月28日中庶子曰:“先生得無誕之乎?何以言太子可生也!得无诞之乎:莫不是欺骗我吧?

得无……乎:莫不是……吧?该不是……吧?表委婉的反问,为古代汉语常用句式。诞:欺骗。之:我。“之”一般表第三人称,表示第一人称是古代汉语的特殊用法。何以:等于说“以何”,介词宾语前置。凭什么。也:呢,呀。用在“何以”表示询问原因。此句兼感叹语气。第三十二页,共八十四页,2022年,8月28日臣聞上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨,医有俞跗:有一个叫俞跗的医生。以:用。动词。醴灑(shī师):浑言药酒。醴(lǐ礼),甜酒。灑,通“釃(酾)”,滤过的酒。镵(chán禅)石:镵针、砭biān石。挢(jiǎo角)引:导引。案扤(wù务):按摩。案,通“按”。扤,摇动。毒熨(wèi未):用药物加热熨贴。毒,指药物。熨,热敷疗法。第三十三页,共八十四页,2022年,8月28日一撥見病之應,因五藏之输,乃割皮解肌,訣脈結筋,拨:拨开;解开。此指诊察。见:同“现”,清楚,了解。病之应:疾病在外表反应出的证候。因:依循;顺着。输:同“腧”。腧穴。诀脉:疏通脉络。诀:通“決”。疏导。结筋:连结筋脉。第三十四页,共八十四页,2022年,8月28日搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五藏,練精易形。搦髓脑:按摩脑髓的腧穴。搦(nuò诺):按。揲荒抓幕:以手按治膏肓和膈膜。揲(shé舌):持取。荒:通“肓”,膏肓。爪:同“抓”,用指甲掐,抓治。幕:通“膜”。湔(jiān煎)浣:洗涤。下文“漱涤”义同此。练精易形:修炼精气,矫正形体。易:矫正;改变。第三十五页,共八十四页,2022年,8月28日先生之方能若是,則太子可生也;不能若是,而欲生之,曾不可以告咳嬰之兒!”方:古“方”原义为方法,引申为治法,再引申为药物的组合。现在便是最后一个意思。古方不一定都有药物,如《伤寒论》中“救溺水死方”并无药物,曾(zēnɡ增):竟然,简直。可以:应分开读,译为“可以以(之)”,“以”后省略宾语代词“之”,代秦越人之语。古汉语中“可以”多类此。咳(hái孩)婴之儿:刚会笑的小儿。咳,又作“孩”,婴儿笑声。(《说文》:“咳,小儿笑也。从口,亥声。孩,古文咳,从子。”)第三十六页,共八十四页,2022年,8月28日終日,扁鵲仰天嘆曰:“夫子之爲方也,若以管窺天,以郄視文。越人之爲方也,不待切脈、望色、聽聲、寫形,言病之所在。终日:很久。相当于今人所说的“好半天”、“半天”,有夸张意味。也:语气词,用于句子中间,表示语气的停顿,有使语气舒缓、郑重的作用。以管窥天:从竹管里看天。比喻见识狭小。以郄(xì细)视文:从缝隙中看花纹。郄,“郤”的异体字。郤,通“隙”,缝隙。文:同“纹”,图纹。写形:谓从外形审察病人。写,审察。第三十七页,共八十四页,2022年,8月28日聞病之陽,論得其陰;聞病之陰,論得其陽。病應見於大表,不出千里,決者至衆,不可曲止也。“闻病”二句:察知疾病的外在症状,就能推知其内在病机。阳,指体表症状;阴,指体内病机。见:同“现”,表现,显现。大表:整个体表。教材:外表;外部。決者:确诊的依据。決,“决”的异体字。不可曲止:不能一一尽述。曲,委曲详尽。止,语气词。第三十八页,共八十四页,2022年,8月28日子以吾言爲不誠,試入診太子,當聞其耳鳴而鼻張,循其兩股,以至於陰,當尚温也。”以吾言为不诚:认为我的话不真实。“以A为B”:古代汉语固定结构。表示两个意思:

①“认为A是B”,“把A当作B”,如:以白为黑,以邻为壑等,这里“以”是“看”、“认为”意,“为”是“是”意。

②“用A做B”,如:“以长安君为质”,“以周瑜、程普为左右都督”等,这里“以”,用;“为”,做。第三十九页,共八十四页,2022年,8月28日子以吾言爲不誠,試入診太子,當聞其耳鳴而鼻張,循其兩股,以至於陰,當尚温也。”闻其耳鸣而鼻张:“闻鼻张”于逻辑欠通,盖鼻张必呼吸声重,故得以闻也。循:抚摸。通“揗”。《说文》:“揗,摩也。”段注:“今人抚循字,古盖作揗。”阴:指阴部。第四十页,共八十四页,2022年,8月28日中庶子聞扁鵲言,目眩然而不瞚,舌撟然而不下,乃以扁鵲言入報虢君。眩然:眼睛昏花的样子。瞚:同“瞬”。眨眼。挢(jiǎo角)然:翘起的样子。然:助词,用于形容词、副词或动词之后,表示事物或动作的状态。

可译为“……的样子”、“地”、“着”。今词语中残留的如:忽然、突然、肃然、贸然、悄然等。第四十一页,共八十四页,2022年,8月28日虢君聞之大驚,出見扁鵲於中闕,曰:“竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜謁於前也。

中阙:宫廷的中门。阙,建于宫门两侧的高台,中间有道路,台上起楼观(guàn,取其登高可以远观义)。诸侯宫殿有三道门,每道均有观与阙,中间一道谓之中阙。窃:自谦之词。犹言“私下”,用于第一人称,常用组合“窃闻”、“窃以为”。高义:崇高的德行。窃闻高义之日久矣:客套话,不一定是真闻,如说“久仰大名”一般。第四十二页,共八十四页,2022年,8月28日先生過小國,幸而舉之,偏國寡臣幸甚,有先生則活,無先生則棄捐填溝壑,長終而不得反。”

幸,古汉语表示对人尊敬的副词,主语多为他人,而不是自己,现代汉语无确切的对应译词。如:“先生何以幸教寡人?”(《史记·范睢蔡泽列传》)意为先生用什么来开导我呢?)而,词尾。举:救治。之:我儿子。寡臣:古代君自称寡人,意为寡德之人,乃谦虚之词,遂为君王专用。虢君乃一国之君,自称为臣,谦虚极了。幸甚:非常荣幸;幸运得很。弃捐填沟壑:抛弃到山沟里,“死”的婉言。壑:山谷。捐,弃。长终:犹言“长逝”。永远死去。反,同“返”。此指回生。第四十三页,共八十四页,2022年,8月28日言未卒,因噓唏服臆,魂精泄橫,流涕長潸,忽忽承目夹,悲不能自止,容貌變更。

卒(zú足):完;结束。因:副词,就。嘘唏xūxī:长嘘短叹。教材有误,意应是“悲咽抽泣qì声”。

王力说:唏嘘,是大哭后的抽泣声,又写作歔欷。(《古代汉语》P640)服(bì必)臆:气满郁结胸中。(哭泣过甚会有胸部满闷,喘不过气来的感觉。又作愊臆、腷憶、腷臆、愊憶、愊抑、,是联绵词。服,通“腷”,郁满。臆:心中。第四十四页,共八十四页,2022年,8月28日言未卒,因噓唏服臆,魂精泄橫,流涕長潸,忽忽承目夹,悲不能自止,容貌變更。魂精:精神。泄横:散乱;涣散。涕:泪。长潸(shān山):长时间流泪。潸,流泪。忽忽:忧伤貌。误。六版作“泪珠滚滚的样子”,可取。忠按,“忽忽”应是“泪珠落下声”。承目夹:(泪水)挂在睫毛上。目夹,“睫”的异体字。第四十五页,共八十四页,2022年,8月28日扁鵲曰:“若太子病,所謂尸蹷者也。太子未死也。”扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石,以取外三陽五會。有閒,太子蘇。

尸蹷:古病名。突然昏倒,其状如尸的险证。

蹷,“蹶”的异体字。厉鍼砥石:研磨针石。厉,同“砺”。厉、砥,皆有研磨之义。鍼,“针”的异体字。外:体表。三阳五会:即百会穴别名。在头顶正中部位。有閒:有一定时间;有顷;一会儿。第四十六页,共八十四页,2022年,8月28日乃使子豹爲五分之熨,以八減之齊和煑之,以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽,但服湯二旬而復故。五分之熨(wèi):用药物熨治,使温暖之气深入体内五分的熨法。八减之齐:古方剂名。齐,同“剂”,药剂。前“更”(gēnɡ):交替;轮流。后“更”(gènɡ):又。适:调适;调治。但:只。复故:犹“复原”。故:原状。第四十七页,共八十四页,2022年,8月28日故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰:“越人非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳。”以扁鹊为:认为扁鹊。生死人:使死人复生。使动用法。自:本来。起:治愈。今成语“起死回生”源此。第四十八页,共八十四页,2022年,8月28日

扁鵲過齊,齊桓侯客之。入朝見,曰:“君有疾在腠理,不治將深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓侯謂左右曰:“醫之好利也,欲以不疾者爲功。”客:把他当作客人。意动用法。入朝见:省略主语。腠理:皮肤上的纹理。此指皮肉之间。腠

,音còu凑。寡人:古代诸侯对下的自称。左右:指左右的大臣,身边的近臣。第四十九页,共八十四页,2022年,8月28日

扁鵲過齊,齊桓侯客之。入朝見,曰:“君有疾在腠理,不治將深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓侯謂左右曰:“醫之好利也,欲以不疾者爲功。”医之好利也:医生贪图功利。之,连词,用在主谓之间,取消句子的独立性,使句子成为词组,充当后一句的主语或宾语。本课中另有:“夫子之为方”;“疾之居腠理也”等不疾:没有患病。疾,名词活用作动词。第五十页,共八十四页,2022年,8月28日後五日,扁鵲復見,曰:“君有疾在血脈,不治恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁鵲復見,曰:“君有疾在腸胃閒,不治將深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁鵲復見,望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。后五日:五天后,过了五天。现在说“五日后”。另外,五,不一定是确切数字。古人数字有时用虚数,不实指。如成语中有“三令五申”,“一日不见如隔三秋”,均言其多。)走:跑。退走:退着跑掉。古人离开君王时,不能扭身就走,把屁股朝着君王,要后退到门前才能转身。

古代从“步、行、趋、走”速度逐渐加快,《释名》:“徐行曰步,疾行曰趋,疾趋曰走。”成语中“走马观花”仍存古义。“跑”为宋代后起的字。第五十一页,共八十四页,2022年,8月28日扁鵲曰:“疾之居腠理也,湯熨之所及也;在血脈,鍼石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也;其在骨髓,雖司命無奈之何!今在骨髓,臣是以無請也。”之(疾之居):连词,用作取消句子的独立性,不译。之(之所及):助词,译为“的”,用在定语。本课另如:”人之所病“。酒醪:酒剂。醪(láo劳):浊酒,即汁滓混合的酒。司命:古代传说中掌管人生命的天神。无奈之何:不能把它怎么样;拿它没办法奈……何,把……怎么样。对……怎么办。固定结构。无请也:意思是不再请求给齐桓侯治病。第五十二页,共八十四页,2022年,8月28日後五日,桓侯體病,使人召扁鵲,扁鵲已逃去。桓侯遂死。体病:身体病重。病,名词活用作动词。病,生重病。古代“疾”与“病”有别,疾轻而病重。《说文》:“病,疾加也。”析言则别,混言则同。第五十三页,共八十四页,2022年,8月28日

使聖人預知微,能使良醫得蚤從事,則疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而醫之所病,病道少。使:假使。蚤:通“早”。已:痊愈。所病:担忧的事情。病,担忧。名词活用作动词。道:治疗疾病的方法。第五十四页,共八十四页,2022年,8月28日故病有六不治:驕恣不論於理,一不治也;輕身重財,二不治也;骄恣:骄横放纵。不论于理:不讲道理。“于”,介词,不必译,此处可省略,等于说:“不论理”。“于”后的宾语也是前面动词的宾语。另如:上文“国中治穰过于众事”

“今李生学於诗有年矣”(柳宗元)

“此三人者,皆明於霸王之术,察於治强之弊。(韩非子)轻身重财:认为身体轻贱,认为钱财贵重。“轻”和“重”皆为意动义。注意:上面既可以看成为意动用法,也可看成是:形容词活用作动词,分别译为“轻视”、“重视”。第五十五页,共八十四页,2022年,8月28日衣食不能適,三不治也;陰陽并,藏氣不定,四不治也;形羸不能服藥,五不治也;信巫不信醫,六不治也。有此一者,則重難治也。适:调适;调理。阴阳并:指血气错乱。血属阴,气属阳。藏气不定:藏气不安和。羸(léi雷):瘦弱。重(zhònɡ众):甚;很。“人之所病……则重难治也。”是名句,要记住。第五十六页,共八十四页,2022年,8月28日

扁鵲名聞天下。過邯鄲,聞貴婦人,卽爲帶下醫;過雒陽,聞周人愛老人,卽爲耳目痹醫;來入咸陽,聞秦人愛小兒,卽爲小兒醫:隨俗为變。邯郸:赵国都城。贵:尊重。形容词活用作动词。带下医:妇科医生。妇女所患诸病(经带胎产),多属带脉以下,故名。雒阳:即洛阳。东周王都所在地,故下文言“周人”。雒,“洛”的异体字。耳目痹医:耳聋、眼花、四肢麻痹等老年病的医生。咸阳:秦国都城。随俗为变:随着各地的习俗而改变行医的科别。第五十七页,共八十四页,2022年,8月28日秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也,使人刺殺之。至今天下言脈者,由扁鵲也。李醯:秦太医令。醯(xī西):醋。伎:通“技”。医技。另如:“肾者,作强之官,伎巧出焉。”由:遵循。第五十八页,共八十四页,2022年,8月28日本课名句人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸léi不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。信巫不信医,六不治也。有此一者,則重zhònɡ难治也。第五十九页,共八十四页,2022年,8月28日本课语法1.词类活用①名词活用作动词:时(太子病血气不时)、疾(欲以不疾者为功)、病(桓侯体病;人之所病。)②形容词活用作动词:贵(闻贵妇人)、轻、重(轻身重财)③名词、形容词、动词活用作使动词:生(臣能生之;非能生死人也)④名词、形容词活用为意动词:奇(扁鹊独奇之)、客(齐桓侯客之)、轻、重(轻身重财)第六十页,共八十四页,2022年,8月28日本课语法2.固定结构“以……为……”(以吾言为不诚)是以(是以阳缓而阴急;是以无请也,)第六十一页,共八十四页,2022年,8月28日本课语法3.虚词之(定语标志“的”,取消句子的独立性。夫子之为方;医之好利也;疾之居腠理也;)也(表判断、强调、停顿、询问等)。于(介词,放在动词与宾语之间,引入动作行为的对象。“不论于理”;“国中治穰过于众事”。)第六十二页,共八十四页,2022年,8月28日本课语法4.判断句四个基本式。第六十三页,共八十四页,2022年,8月28日本课语法5.语序①定语后置:“中庶子喜方者”②宾语前置:疑问代词作宾语要前置:

“而何怪”、“其死何如时”。介词宾语前置:

“是以”,“何以言太子可生也”第六十四页,共八十四页,2022年,8月28日本课语法6.省略介词宾语省略:“閒与语曰”,“曾不可以告咳婴之儿”。谓语省略:第3段“言臣齐勃海”名前省谓语“曰”。主语省略:“曰”前的主语。第3段。第六十五页,共八十四页,2022年,8月28日整篇翻译

扁鹊是勃海郡郑人,姓秦,名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿,扁鹊特别觉得他不平凡,常常很恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。来往十多年,长桑君才叫扁鹊来私下交谈,悄悄地告诉扁鹊说:“我有秘方,我年纪老了,想传给你,请你不要泄露。”扁鹊恭敬地答道:“好的。”长桑君就拿出他藏在怀中的药给扁鹊,说:“您用天上降下的露水来服用这种药物,三十天就会洞察异物了。”于是拿出他的秘方全部交给了扁鹊,突然不见了,他大概不是一般的人啊!扁鹊就按照他的话服药三十天,视力能看见墙另一边的人。凭这种能力来诊视疾病,完全能见到五藏病症的所在,只是用诊脉作为名义罢了。行医有时在齐国,有时在赵国。在赵国的时候名叫扁鹊。

在晋昭公的时候,众大夫的势力强大而国君宗族的势力弱小。赵简子职掌管领大夫,独揽国家政事。有一次简子病了,五天不省人事,大夫们都很害怕,于是叫来扁鹊。扁鹊进来,看了简子的病情,就出来了。家臣董安于就向扁鹊询问简子的病情,扁鹊说:“血脉正常,你惊怪什么?从前秦穆公曾经患过像这样的病,过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同,不出三天一定病愈。”过了两天半,简子醒了。返回主页第六十六页,共八十四页,2022年,8月28日

从那以后,扁鹊来到虢国。听说虢太子死了,扁鹊就来到虢宫廷的门前,问爱好医学的中庶子说:“太子患什么病,使京城中举行祈祷活动超过了其他事情?”中庶子说:“太子患血气运行不正常的病,气血错乱不能够疏泄,突然在体表发作,就造成了体内的病变。由于体内正气不能制止住邪气,邪气蓄积就不能散发,因此正气虚而邪气实,所以突然昏倒而死。”扁鹊问道:“他死了多长时间?”中庶子说:“鸡鸣至现在。”扁鹊说:“收殓了吗?”回答说:“没有,他死了还没有半天。”扁鹊又说:“请您进去禀告,就说我是齐国勃海秦越人,家住郑县,不曾仰望过国君的尊颜,也不曾到他面前拜见侍奉过。听说太子不幸地死了,我能使他活过来。”中庶子说:“先生该不会哄骗我吧!根据什么说太子能活呢?我听说上古的时候,有名医俞跗,治病不用汤药、酒剂、镵针、石针、导引、按摩、药物热敷等方法,只要一诊察就知道疾病所在的部位,就顺着五脏的腧穴,割开肌皮,疏通脉络,连结损伤的筋腱,按治髓脑,触动膏肓,疏理膈膜,清洗肠胃,洗涤五脏,修练精气,改变容貌气色。先生的方术能像这样,太子就能活了;不能像这样,想要使他活过来,简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿!”过了好一会儿,扁鹊仰头向天叹息说:“您所说的医术,就像用竹管窥看天空,从缝隙里看花纹。我秦越人的治疗方法,不必等到切脉搏、望面色、听声音、审察病人的形态,就能说出病所在的部位。知道病人外表的证候,就能推知内部的病机;诊察到内部的病机,我就能推知外表的病证。如病的反应表现在身体的外表,那么,只要是千里之内的病人,我就能判断出他内部的病变来。我诊断疾病返回主页第六十七页,共八十四页,2022年,8月28日的方法很多,不必跟你具体细说。您认为我的话不可信,就进去试试诊视一下太子,就会知道他耳内有鸣响,鼻翼在扇动,顺着两股,一直摸到阴部,应当还是温着的!”中庶子听了扁鹊的话,惊讶得眼睛呆呆地瞪着眨也不能眨,舌头在嘴里悬翘着却放不下来,就进去把扁鹊的话报告给虢君。虢君听到这番话,非常惊讶,就从宫内走出来,到宫庭的中门会见扁鹊,说:“我听说您崇高的德行的时间已经很久了,然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国,幸亏您来救助我的儿子,使偏远之国寡德的我幸运得很,有先生,我的儿子就能活,没有先生,就要弃置沟壑,永远地不能回生了。”话没说完,就抽噎地哭泣起来,伤心得气满郁结,精神恍惚,长时间地流泪不止,泪珠滚动,挂在睫毛上,悲痛得不能控制自己,面容神色都改变了。扁鹊说:“要说您太子的病,就是人们所说的假死证。太子并没有死呀。”扁鹊就让徒弟子阳在磨刀石上磨针,用来针刺百会穴。一会儿,太子苏醒了。又让徒弟子豹准备能使药气进入体内五分的熨药,用八减方的药剂调和起来煎煮,用来交替地热敷两胁下。太子起身坐起来了。再进一步调适阴阳之气,使之归于平衡,仅服药二十天就恢复了健康。所以天下人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊说:“我秦越人并非能使死人复生,这种病是本来应当能活的,我不过使他康复罢了。”返回主页第六十八页,共八十四页,2022年,8月28日

扁鹊来到齐国,齐桓侯把他当作客人款待。扁鹊入朝,见到齐桓侯,说道:“您有病邪在肌肤之间,如不治疗将会加深。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出后,桓侯对身边的近臣说:“医生贪图财利,想拿没病的人当作病人治疗,用来诳作自己的功劳。”五天后,扁鹊又去见齐桓侯,说:“您有病邪在血脉里,不治疗恐怕会加深。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出去了,桓侯不高兴。又过了五天,扁鹊再次拜见桓侯,说:“您有病邪在肠胃里,不治疗将会加深。”桓侯没有理睬。扁鹊又退出去了,桓侯很不高兴。又过了五天,扁鹊又来拜见,远远地看见齐桓侯就转身躲避而跑掉了。桓侯派人去问他转身就跑的原因。扁鹊说:“病邪停留在肌肤之间,是汤药和热敷的效力所能达到的地方;病邪在血脉,是针石的效力所能达到的地方;病邪在肠胃,是酒剂的效力所能达到的地方;病邪在骨髓,即使主管生命的神,也不能对它怎么样了!现今病邪在骨髓,我因此不再请求给他治疗了。”又过了五天后,桓侯身体患重病,派人去叫扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯就死了。假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病,让高明的医生及早进行治疗,那么病就可以治好,身体就可以存活了。一般人所担心的事情,是担心病多;然而医生所担心的事情,是担心治病的方法少。所以对于疾病有六种情况不能治愈:骄横放纵,不讲道理,是第一种不能治愈的情况;轻视身体,注重钱财,是第二种不能治愈的情况;穿衣吃饭不能调节,生活无规律,是第三种不能治愈的情况;血气混乱,脏腑精气不和,失去正常功能,是第四种不能治愈的返回主页第六十九页,共八十四页,2022年,8月28日情况;形体瘦弱,不能服药,是第五种不能治愈的情况;相信巫术,不信医学,是第六种不能治愈的情况。病人有这些情况之中的一种就很难治疗了。

扁鹊的名声传遍天下。来到邯郸,听说那里的人尊重妇女,就做妇科医生;来到洛阳,听说洛阳人尊重老年人,就当专治老年病的耳目痹医生;来到咸阳,听说秦国人爱小孩就当小儿科医生:他随着各地习俗而改变自己的行医科别。秦国的太医令李醯,自知医术不如扁鹊,派人刺杀了他。直到现在,天下谈论脉学的人,都是遵从扁鹊的理论方法。返回主页第七十页,共八十四页,2022年,8月28日重点提示重点字:穰禳、蹷蹶、釃酾、案按、输腧、诀决、荒肓、幕膜、郄卻隙、文纹、瞚瞬、睫、厉砺、蚤早、伎技。重点词:奇,遇,间,上池之水,殆,专,治,间,治穰、鸡鸣、因、诀、曾、以管窥天、以郄视文,中阙、弃捐填沟壑、服臆、潸、有间、客、司命、贵、带下医、由。重点句:扁鹊独奇之,常谨遇之。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。特以诊脉为名耳。血脉治也,而何怪?问中庶子喜方者臣能生之。先生得无诞之乎?

返回主页第七十一页,共八十四页,2022年,8月28日扁鹊过齐,齐桓侯客之。虽司命无奈之何!使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;医之所病,病道少。返回主页第七十二页,共八十四页,2022年,8月28日参考文献一、迁生龙门,耕牧河山之阳。年十岁则诵古文,二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮沅湘;北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观夫子遗风,乡射鄒峄,阨困蕃薛彭城,过梁楚以归。……太史公……且卒,而子迁适反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣,曰:“予先,周室之太史也。……予死,尔必为太史;为太史,毋忘吾所欲论著矣。……”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。”卒三岁,而迁为太史令,紬史记石室金之书……于是论次其文。十年而遭李陵之祸,幽于累绁,乃喟然而叹曰:“果余之罪夫!身亏不用矣。”退而深惟曰:“夫诗、书隐者,欲遂其志之思也。……”著十二本纪,作十表、八书、三十世家、七十列传,凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书(十篇有录无书)。藏之名山,副在京师。……迁既死,后其书稍出。宣帝时,迁外孙平通侯杨恽,祖述其书,遂宣布焉。至王莽时,求封迁后为史通子。

《汉书·司马迁传》返回主页第七十三页,共八十四页,2022年,8月28日二、自刘向、杨雄,博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚;其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。

《汉书·司马迁传赞》

三、后世诸史之列传,多藉史以传人;《史记》之列传,多藉人以明史。故与社会无大关系之人,滥竽者少。……以行文而论,每叙一人,能将其面目活现。又极复杂之事项例如《货殖列传》、《匈奴列传》、《西南夷列传》等所叙,皆能剖析条理,缜密而清晰,其才力固自夐绝。

梁启超《要籍解题及其读法》

四、张仲景览越人入虢之诊,望齐侯之色,辄慨然叹其才秀。(皇甫)士安谓仓公之学出于《素问》,……论病精微,其义深奥。然则医道之大,可以上接轩岐而开通路者,其惟扁鹊仓公乎!传中扁鹊治验凡三案,仓公治验凡二十一(五?)案。其论针艾诊法方药,叙死生之理,皆甚深微妙,直与轩岐经中之古法同一条而共贯。

张骥《史记扁鹊仓公传补注叙》返回主页第七十四页,共八十四页,2022年,8月28日自测练习一、单项选择题1.“常谨遇之”中“遇”的意思是()A.遇见B.接待C.见面D.求见E.幸运2.“视见垣一方人”中的“垣”意思是()A.矮墙B.土堆C.土坡D.隔断E.高墙BA第七十五页,共八十四页,2022年,8月28日3.“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是()A.诞生B.生日C.荒诞D.通“旦”

E.欺骗4.“国中治禳过于众事”中的“治”意思是()A.举行B.治理C.正常D.攻治E.研究5.“不可曲止也”中的“曲”意思是()A.弯曲B.插曲C.详尽D.迂回E.隐蔽EAC第七十六页,共八十四页,2022年,8月28日6.“目眩然而不瞚”中的“瞚”意思是(

)A.眨眼B.一会儿C.闭眼D.睁开眼E.斜眼7.“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”意思是()A.针灸的一种B.锋利C.研磨D.厉害E.严厉8.“过邯郸,闻贵妇人”中的“贵”意思是()A.高贵B.有地位的C.有财产的D.有影响的E.尊重ACE第七十七页,共八十四页,2022年,8月28日二、填空题1.“视见垣一方人”(1)中的“垣”音__,意思是__。2.“闻病之阳”中的“阳”指__,“论得其阴”中的“阴”是指__。3.“曾不可以告咳婴之儿”中的“咳”同__,意思是__。4.“随俗为变”的意思是__。三、改错题1.“常谨遇之”的“谨”表示“谨慎”的意思。2.“公毋泄”的“毋”是“没有”意思。3.“视见垣一方人”的“垣”是“土堆”的意思。4.“其后扁鹊过虢”的“过”是“路过”的意思。5.“鸡鸣至今”的‘‘鸡鸣’’是‘‘鸡叫的时候”6.“切脉、望色、听声、写形”中的“写形”谓“病人诉说病状”。7.“不可曲止”是“不会停止”yuán

矮墙

病证

病机孩小儿笑随着当地风俗的不同而改变行医科目

“谨慎”当改为“恭敬地”。

“没有”当改为“不要”

“土堆”当改为“矮墙”

“路过”当改为“到”。

“鸡叫的时候”当改为“鸡鸣时段”。“病人诉说病状”当改为“从外形审察病人”

“不会停止”当改为“不可详尽说出”。

第七十八页,共八十四页,2022年,8月28日四、词义解释题1.间与语曰。语:2.殆非人也。殆:3.先生得无诞之乎。诞:4.望见桓侯而退走。走:告诉大概欺骗跑第七十九页,共八十四页,2022年,8月28日5.不可曲止也。曲:6.目眩然而不瞚。

瞚:7.舌挢然而不下。挢然:8.出见扁鹊于中阙。中阙:9.曾不可告咳婴之儿。咳:10.切脉、望色、听声、写形。写形:11.因唏嘘服臆。服臆:12.流涕长潸。涕:13.烫熨之所及也。及:14.能使良医得蚤从事。蚤:15.闻贵妇人。贵:16.有此一者,则重难治也。重:17.由扁鹊也。由:五、语译题1、舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐。2、扁鹊曰“血脉治也,而何怪?昔秦穆公尝如此,七日而寤。今主君之病与之同,不出三日必间。”居二日半,简子寤。详尽

同“瞬”,眨眼翘起宫殿中门小儿笑审察形态气郁满胸中眼泪达到早尊重很遵循第八十页,共八十四页,2022年,8月28日3、闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见于大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。4、使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。

1.客馆里的客人长桑君到,只有扁鹊认为他奇特不凡,常常恭敬地款待他,长桑君也知道扁鹊不是一般人。出入客馆十多年才叫来扁鹊私下留坐。2.扁鹊说:“血脉正常,奇怪什么呢?过去秦穆公曾经像这样,七天就醒过来了,现在您主君的病跟秦穆公相同,不超过三天一定痊愈。”过了两天半,赵简子就醒过来了。3.听到疾病的症状,就能说出它的病因;

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