中医基础理论试题(附答案)

中医根底理论试题 〔附答案〕【典型试题】一、选择题〔一〕A学习中医学的入门课程是：医古文 B.中医根底理论 C.中医临床医学 D.中医预防医学 E.中国医学史中医学是发源于哪个国家的传统医学：中国 B.日本 C.印度 D.埃及 腊3.我国现存医学文献中最早的一部典籍是：A.《伤寒杂病论》 B.《黄帝内经》 C.《难经》 D.《神农本草经》 E.《温疫论》以下哪部著作提出以解剖方法直接观看人体：《伤寒论》 B.《金匮要略》 C.《黄帝内经》 D.《神农本草经》 E.《难经》中医学中成功运用辨证论治的第一部专著是：《黄帝内经》B.《难经》C.《神农本草经》 D.《伤寒杂病论》 E.《小儿药证直诀》我国第一部药物学专著是：《本草纲目》 B.《修本草》C.《黄帝内经》 D.《千金要方》 E.《神农本草经》药物的“四气”、“五味”是在哪部著作中首次提出的：《神农本草经》 B《本草纲目》 C《修本草》 D.《难经》 E.《医学纲目》最早提出“七情和合”药物配伍的著作是：《神农本草经》 B《本草纲目》 C《修本草》 D.《难经》 E.《千金要方》我国第一部病因病机证候学专著是：BC.《诸病源候论》D.《三因极一病证方论》E.《温病条辨》提出病因“三因学说”的医家是：A.巢元方 B.华佗 C.张仲景 D.陈无择 E.扁鹊以下著名医家中被称为“寒凉派”的代表是：A.叶天士 B.张从正 C.刘完素 D.朱丹溪 李杲以下著名医家中被称为“攻邪派”的代表是：A.李杲 B.李中梓 C.吴又可 D.张子和清任以下著名医家中被称为“补土派”的代表是：A.叶天士 B.李东垣 C.李中梓 D.张介宾朱丹溪以下著名医家中被称为“养阴派”的代表是：A.朱震亨 B.李东垣 C.张从正 D.刘完素吴鞠通提出“百病多因痰作祟”的医家是：A.李中梓 B.朱丹溪 C.李东垣 D.张介宾赵献可倡“阳常有余，阴常缺乏”理论的医家是：

E.E.E.E.A.刘完素 B.张子和 C.李东垣’ D.朱丹溪 张介宾明确提出“肾为先天本，脾为后天本”的医家是：A.李中梓 B.赵献可 C.张介宾 D.李东垣 朱震亨《温疫论》的作者是：A.叶天士 B.吴鞠通 C.薛生白吴又可创“卫气营血”辨证的温病大家是：A.吴鞠通 B.吴有性 C.王孟英薛生白创“三焦”辨证的温病大家是：A.叶天士 B.吴鞠通 C.薛生白余师愚提倡中西汇通的医家是：A.吴有性 B.王清任 C.张锡纯王孟英

D.王孟英 E.D.叶天士 E.D.王孟英 E.D.李中梓 E.中医学认为人体的主宰是：A.心 D.肺 C.脾 D.肝 23.中医学认为构成人体有机整体的中心是：A.命门 B.脑 C.五脏 D.六腑 24.重视解剖，进展了瘀血致病理论的医家是：A.叶天士 B.王叔和 C.张介宾 D.王清任 李杲25.中医诊治疾病，在辨病辨证和对症治疗中，主要着眼于：A.病 B.症 C.体征 D.证 E.病因〔二〕BA.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《伤寒论》 匮要略》 E.《神农本草经》以脏腑病机论杂病的著作是：D.《金匮要略》提出六经分经辨证治疗原则的著作是：C.《伤寒论》奠定中药理论体系的著作是：E.《神农本草经》《古今图书集成·医部全录》 B.《医宗金鉴》 治准绳》D.《医学纲目》 E.《千金要方》清代国家组织编写的著作是：B.《医宗金鉴》集成·医部全录》“旦慧、昼安、夕加、夜甚” 衄” C.“平旦人气生，日中而阳气隆”D.东南湿热，西北燥寒 E.“天暑衣厚则腠理开，故汗出”C.“平旦人气生，日中而阳气隆”夜甚”季节气候对发病的影响可反映为：B.“春善病鼽衄”〔三〕D秋冬气候寒凉，人体在生理上可反映为：A.江南地区，人体腠理多稀疏 B.北方地区，人体腠理多致密 C.阴盛则寒D.皮肤致密，少汗多尿 E.阳气收敛，气血易趋于里2.人与环境亲热联系的表达是：A.人和自然界的统一性 B.社会的进步 C.人和社会关系亲热D.地区不同多发病不同 E.个人的社会地位转变古人探求生命奇特及人体与自然环境的关系，所承受的观看方法主要有：A.宏观观看法 B.微观观看法 C.直接观看法 D.摸索法 E.整体观看法〔四〕X中医学独特理论体系的特征是：治未病 B.以整体观念为主导思想 以辨证论治为诊疗特点D.以精气阴阳五行学说为哲学根底 E.以精气血津液及脏腑经络的生理病理为根底明代提出命门学说的医家是：李中梓 B.张景岳 C.赵献可 D.吴又可 王肯堂温病学理论源于：《温疫论》 B《三因极一病证方沦》 C《内经》 D.《伤寒杂病论》 E.《难经》常被称为“中医四大经典”的著作是：《难经》 B.《内经》 C.《伤寒杂病论》 农本草经》 E.《千金要方》人和自然界的统一性包括：社会制度对人体的影响 B.季节气候对人体的影响 地区方域对人体的影响D.昼夜晨昏对人体的影响 E.社会的治和乱对人体的影响6.人体是一个有机整体表达在：A.形神一体观 B.五脏一体观 C.病理上相互影响、传变D.“病在上者下取之”E.“从阴引阳，从阳引阴”中医的“证”包括：病变的过程 B.病变的缘由 C.病变的部位 D.病变的性质 E.邪正的关系哪些著作的成书是中医学理论体系初步形成的标志：《诸病源候论》 B.《伤寒杂病论》 C.《黄帝内经》 D.《难经》 E.《神农本草经》二、填空题我国现存最早的医学巨著是 。1.《黄帝内经》我国第一部脉学专著是 《脉经》《 伤 寒 杂 病 论 》 即 后 世的 和 3《伤寒论《金匮要略》中医学第一部病因病机证候学专著是由 医家 等编著。4.隋 巢元方温病学理论源于 、 、 等书。《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》中医学的根本特点是 、 。6.整体观念 辨证论治中医学包括 、 、 中医根底理论 中医预防医学 中医临床医学中医学理论体系形成的基础与方法有 、 、 、四大方面。有利的社会文化背景 医药学问的积存 对人体生命现象和自然现象的观看 古代哲学思想对医学的渗透昼夜的变化对疾病的影响，多呈旦 、昼 夕 、夜 。9.慧 安 加 甚是中医诊疗理论体系的一大特点。10.辨证论治中医把人体看成一个以 为主宰，为中心的整体；同时认为人和以及脏自然界11.心社会环境五人体自身生理上的整体性，主要体现于 、 两大方面。五脏一体观 形神一体观人身之“三宝”中，精为 ,气为 为 。13．根底 动力 主宰三、推断题证，是机体在疾病进展过程中的病理概括。〔 〕中医生疏治疗疾病，着眼于辨证而不辨病。〔 〕个人社会地位的转变对安康造成的影响也属于整体观念的范畴。〔 〕中医在生疏疾病的过程中，首先着眼于整体。〔 〕吴有性著《瘟疫论》，创“戾气”说。〔 〕秦医医和提出了“六气病源说”。〔 〕人身之“三宝”即精、气、神。〔 〕1.× 〔 应 是 某 一 阶 段 的 病 理 括〕 2.× 3.√ 4.√ 5.√ 6.√ 7.√四、名词术语解释1.中医学2.整体观念3.百骸4.人气5.证 6.辨证论治7.同病异治 8.异病同治 9.五脏一体观 10.形神一体观答案：中医学——是发祥于中国古代的争论人体生命、安康、疾病系。整体观念——整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整性的思想。百骸——骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。人气——指人体具有生气的阳气。证——是机体在疾病进展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。由病症和体征构成，包括病因、病位、病性及邪正关系。辨证论治——辨证，就是将四诊〔望、闻、问、切〕所收集的以及邪正之间的关系，概括、推断为某种性质的证候的过程。论治是在通过辨证思维得出证候诊断的根底上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。同病异治——指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的进展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。异病同治——不同的疾病，在其进展过程中，消灭一样的证，可承受同一方法治疗。即构成人体的各个组成局部在构造与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。形神一体观——又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不行分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。五、简答题1.何谓中医学理论体系其特征是什么含义：是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的根本概念、根本原理和根本方法的科学学问体系。其特征是：以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学根底和思维方法，的独特的医学理论体系。《黄帝内经》的主要内容有哪些其主要成就是什么2.①留意整体观念，既强调人体自身是一个有机整体，又强调人与自然、社会环境亲热相关。②系统地将反映当时文化进步的古代哲学思想如精气、阴阳、五过程的维系、疾病发生的缘由机理及诊断防治等。③构建了藏象经络理论，较具体地描述了脏腑的生理功能。其主要成就：奠定了中医学的理论根底。《伤寒杂病论》的主要成就是什么《伤寒论》以六经论伤寒，确立了六经辨证论治纲领；《金匮论体系，成为历代医学辨证论治的楷模。中医学的学科属性是什么中医学的学科属性是以自然科学为主体的多学科学问相交融的医学科学。简述形与神各自的含义及二者的关系。形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。神，有广义与狭义之分：广义的神，思维活动。形与神的关系表现为：形与神是相互依附，不行分别的。形神统一是生命存在的保证。何谓中医根底理论其课程的主要内容有那些是关于中医的根本理论、根本学问和根本思维方法的学科，也内容包括：①中医学的哲学根底，包括古代哲学的精气学说、阴阳学说、五行学说以及中医学思维方法的特点。②中医学对人体生理的生疏，主要阐释和介绍中医学有关人体生理方面的根本理论、根本概念和根本学问。内容包括藏象，精气血津液神、经络、体质学说等四局部。③中医学对疾病及其防治的生疏，包括病因、发病、病机和防治原则四局部。中医学理论的创思路主要可概括为几个方面指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的进展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。现代中医学理论进展的特点是什么现代时期中医学理论的进展主要呈现出三方面的特点：①中医学理论经过梳理争论而更加系统、标准，如20607080②用哲学、掌握论、信息论、系统论、现代实证科学等多学科方法争论中医学，大量的专著和科研成果相继消灭；③对中医学理论体系构建的思维方法进展争论，探讨中医学理论概念的发生之源与连续进展、创之路。自然环境对人体生理的影响如何自然环境对人体生理的影响主要表达为：①人体的生理活动随季节气候的规律性变化可消灭相应的适应性调整；②昼夜晨昏变化，对人体生理也有不同影响，而人体也要与之相适应；③地域气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在肯定程度上也影响着人体的生理活动和脏腑机能，进而影响体质的形成；④人对生存环境的适应是乐观的、主动的，人类自身不仅能主动地适应自然，而且能在肯定程度上改造自然，美化环境，使大自然为人类效劳。简述辨证的具体内容。10.①辨病因，即利用病因理论分析疾病的病症和体征，推导出依据。②辨病位，即确定病证所在的部位。③辨病性，即确定疾病邪正相搏的结果。④辨病势：即辨明疾病的进展变化趋势及转归。辨证与论治有何联系11.辨证与论治是诊治疾病过程中相互连接不行分割的两个方面：辨证是生疏疾病，确立证候的思维和实践过程；论治是依据辨证立法无误，则疗效精准。六、论述题1.如何理解中医学的整体观念有何指导意义整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。中医学的整体观念贯穿在生理、病理、诊断与防治等各个方面，是构下两个方面：人体是有机的整体：构成人体的各组成局部之间，构造上不行分割；生理上相互资助、相互制约、相互协调，主要表现在五脏一体观和形神一体观两大方面；病理上相互影响、相互传变，局部的的病变，也必需从整体考虑。人与环境亲热相关：①人与自然环境的统一性：主要表现在能动地适应自然和改造自然的过程中，本身具备了自我调整力量，力量，则会产生病理反响，从而导致各种疾病的发生。②人与社会亲热相关：人是社会的组成局部，人能影响社会，社会的变动对人也对人影响最大。所以在治疗上必需结合发病季节、地域环境因时、因地防治。以上这种机体自身整体性及内外环境统一性的思想，即中医学的整体观念。病、症、证的含义有何不同三者之间的关系如何病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而理过程。证：是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，包括病病症和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别，孤立的现象，可以是病人特别的主观感觉或行为表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等(称病症)，也可以是医生检查病人时觉察的特别征象，如舌苔、质，证又由症组成，症是疾病的现象，是内在脏腑病变表现于外的征象。由于证比症更全面、更深刻，比病更具体，所以中医既辨病，更重视辨证论治。你对中医学的学科属性是如何生疏的中医学属于自然科学的范畴，但亦具有深厚的社会科学的特主体、多学科学问相交融的医学科学。①中医学属于自然科学范畴：中医学争论的对象是人，主要探讨人体的生、长、壮、老、已的生命规律、人体的形态构造、生理功能以及疾病的发生进展和防治规律等，因而具有自然科学的属性。②中医学具有社会科学特性：人不仅具有自然物质(生物)的属性，还具有社会属性。人生活在社会中，必定受到社会环境的影响，社会地位、经济条件的变化，对人体的身心安康常产生较大影响。因而中医学具有明显的社会科学属性。③中医学受到古代哲学的深刻影响：中医学在其形成与进展过程中，不断吸取了当时的哲学成就，用当时盛行的哲学思想如精气、阴阳、五行学说等，阐述关于生命、安康、疾病等一系列医学问题，构建了自己独特的医学理论体系。④中医学是多学科交互渗透的产物：古代的天文学、气象学、地理学、物候学、农学、生物学、矿物学、植物学、军事学、数学以及要的促进作用。试述中医学理论体系是如何形成的中医学理论体系形成于战国至两汉时期。《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专著的成书，标志着中医学理论体系的初步形成。中医学理论体系形成的根底包括：①有利的社会文化背景：战国时期是我国社会大变革的时期，与起，百家争鸣”的局面，形成了道、儒、法、兵、阴阳等诸家。这一有利的文化气氛对中医学理论体系的形成和进展产生了巨大影响。②医药学问的积存：从原始社会医药的起源，到战国时期这一漫及理论体系的建立奠定了根底。③对人体生命现象和自然现象的观看：古人为了探求人体生命的奇特及生命活动与自然环境的关系，先后承受了两种不同的观看方人体对不同的环境条件和外界刺激的不同反响，结合已有的解剖知识，并运用精气、阴阳、五行学说进展类比推理，从而生疏人体生命活动规律的一种方法。④古代哲学思想对医学的渗透：先秦时期消灭的精气、阴阳、五促进了中医学方法学体系的建立。如何理解人体是一个有机整体人体是一个内外联系、自我调整和自我适应的有机整体。人体是由假设干脏腑、形体、官窍组成的，而各个脏腑、形体和官窍各有不同的构造和功能，但它们不是孤立的、肢解的、彼此互不相关的，而是相互关联、相互制约和相互为用的。因此，各个脏腑形体官窍，实功能的一局部。①生理上的整体性：人体自身在生理上的整体性，主要表达于两个方面：一是构成人体的各个组成局部在构造与功能上是完整统一的，即五脏一体观；二是人的形体与精神是相互依附、不行分割的，即形神一体观。②病理上的整体性：中医学在分析病证的病理机制时，着眼于整无视病变之脏腑经络对其他脏腑经络的影响。③诊治上的整体性：人体的局部与整体是辩证统一的，各脏腑、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、相互影响的，因而在诊察疾病时，可通过观看分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现，等。由于形和神是统一的整体，形病可致神病，神病亦可致形病，故中医学强调形神共养以养生防病，形神共调以康复治疗疾病。怎样理解人与自然环境的统一性6.①自然环境对人体生理的影响：自然环境主要包括自然气候和地中，故人体的生理活动必受天地之气的影响而有相应的变化。季节气候的影响：人体生理随着季节气候的规律性变化而消灭相应的适应性调整。如春夏人体气血趋于表，汗多尿少；秋冬气血趋天寒日阴，气血涩滞难行。昼夜晨昏的影响：如人体阳气白天趋于体表，夜间潜于内里的。地域气候的影响：地理环境和生活习惯的不同，在肯定程度上多湿热，人体腠理多稀疏；北方多燥寒，人体腠理多致密。人对生存环境的适应：人对所处的环境不是消极的、被动的，而是乐观的、主动的。随着科学技术的进展