《祝福》课件-统编版高中语文必修下册

学习目标掌握小说的基本要素，了解小说中人物、环境描写的方法。分析小说主人公的性格，研究其形成原因，认识到封建礼教和封建思想的吃人本质。

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的思想家、文学家、革命家。鲁迅先生的小说集：1、《呐喊》，收集1918——1922年的小说，如《狂人日记》、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇。2、《彷徨》，《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》、《离婚》等，共11篇。3、《故事新编》，收入1922——1935年间所作的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。创作背景及时代意义

《祝福》写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日《东方杂志》第21卷6号上，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。人物：情节：环境：外貌、语言、神态、动作、心理------自然环境、社会环境小说三要素：序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声小说的分类一、按容量篇幅：长、中、短、小小说二、按内容：言情、武侠、侦探、科幻、纪实三、按表现形式手法：诗体、章回、书信体、意识流寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺整体感知xuānzàotuántà

bíqíkǎnjŭjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuò

pánshānpiēxùnyănxūn为下列黄色的字注音：注音寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺

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pánshānpiēxùnyănxūn监生间或一轮不更事形骸新正强惴惴怜悧讪讪jiànjiàngēngzhēngjiàngzhuìháilínglìshàn

欣赏小说的方法：欣赏小说，可以相应地分为三个方面，即欣赏小说的故事情节、人物形象和环境描写，体味其思想内容、生活情趣和艺术特色。而小说是语言的艺术，语言是欣赏的媒介，又是欣赏的对象。根据本单元学习重点的安排，主要应掌握欣赏小说的人物形象和小说语言的方法与切入点。欣赏人物形象，可从两个角度入手：一是从分析环境入手，探究人物命运及其思想性格之所以如此的社会原因；一是从分析情节入手，把握人物性格特征。欣赏小说的语言，必须细细咀嚼，细心品味，通过联系语境，想象情景，欣赏遣词造句的奇妙之处，领悟其言外之意、含蓄之美。整体感知：按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？情节 内容 序幕 祝福景象结局 祥林嫂寂然死去开端 祥林嫂初到鲁镇发展 祥林嫂被迫改嫁高潮 祥林嫂再到鲁镇尾声 祝福景象倒叙倒

叙把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

哪一句是在结构上承上启下，显示有倒叙转为顺序的？

“然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。”一、研读：人物形象——祥林嫂阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？祥林嫂——悲惨遭遇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去画眼睛

要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛－－－－〈我怎样做起小说来的》

第一次脸色青黄

生活艰辛

两颊红青春的活力

顺着眼

善良．安分．温顺第二次

两颊消失了血色

顺着眼，眼角上逞带些泪痕

眼光没有先前的那样精神

没有神采的眼睛

人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达

第三次

眼珠间或一轮

长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木

祥林嫂——肖像描写

作用：概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。语言描写（1）自述阿毛之死（68节、78节等）提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈对话（89-101节）加重了精神负担（3）与“我”对话

（5-15节）矛盾心理希望破灭总结：人物形象——祥林嫂

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？讨论

鲁四老爷是当是农村中地主阶级的代表人物。他政治上迂腐、保守、顽固地维护旧有封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持婆家把他抢回：嫌她“败坏风俗”、“不干不净”：他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要因素。鲁四老爷

柳妈

柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。

鲁迅(1881～1936)，原名

。中国

代伟大的

、和新文学的奠基人。鲁迅的小说集有

、

、；散文集《

》（又名《

》）；散文诗集《

》。《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集《

》中的第一篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。作者简介

鲁迅(1881～1936)，原名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；散文诗集《野草》。《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。作者简介小说的情节序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。小说刻画人物的手段语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。小说的环境1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。2、社会环境：交代时代背景。鲁四婶：自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指!这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重!

鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。祝福儿子被狼吃了鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去”。女人们倒是“陪出许多眼泪来”，同情心也算有些，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，“叹息一番，满足的去了”。这是什么样的心理呢!分明是拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活的调剂罢了。当阿毛的故事不再新鲜时，她们就“烦厌得头痛”了。祝福祥林嫂头上的疤

阿毛的故事对镇里人来说已味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事来。于是鲁镇的人们“发生了新趣味”，祥林嫂头上的疤又成了他们生活的调剂。祥林嫂说阿毛故事时，还寄希望于鲁镇人的善良，现在她已经绝望了，“所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了”。祝福祥林嫂的死

鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情，“男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还需要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。而当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，从她身上得不到新的“满足”时，便用“又尖又冷”的声调和语言奚落她。封建思想的腐蚀，使他们失去了同情心，变得麻木、冷漠。短工的一句“还不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。鲁镇人的“看戏心态”

鲁镇人的“看戏心态”

在鲁镇人看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”(卫老婆子语)，尽管她为反抗“回头”而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”(鲁迅语)。

是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。

是小说的视角，也是祥林嫂故事的唯一批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。人物形象——“我”祥林嫂临死前对“我”提出的三个问题：Ａ：一个人死了之后，究竟有没有魂灵？Ｂ：那么，也就有地狱了？Ｃ：那么，死掉的一家的人，都能见面的？这是对魂灵有无表示疑惑。她希望人死后有魂灵，因为她想看到自己的儿子；她害怕人死后有魂灵，如果那样，她在阴间会被锯成两半。正是这种疑惑让她死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨的死去。

“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。

“我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。还不是穷死的是穷死的吗？凶手又是谁呢？

通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？

要弄清这个问题，首先我们必须弄清祥林嫂的死因？祥林嫂的死因？1、客观原因：饥寒交迫（漫天风雪）寒

（碗，空的、破的）饥2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她；3、无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她;鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……

祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！

“幕后黑手”是谁呢？害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建礼教1、贞节饿死事小，失节事大从一而终2、秩序男尊女卑三纲五常3、三从妇女，服也4、祭祀三从四德5、迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂

从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有“我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。

综上，得出结论：祥林嫂之死,

凶手是谁？

祥林嫂是

“吃人”的封建礼教给害死的！“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”——许寿裳政权族权神权夫权封建礼教封建迷信

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。

———丁玲那如何解救呢？摧毁旧制度否定旧文化研读小说的环境描写“鲁镇”是一个什么样的地方？（1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。（2）弥漫着浓厚的迷信气氛。祝福景象的描写群众的反应鲁四老爷的书房

封建迷信的毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠政权、族权、神权、夫权妇女身上的四条绳索：

社会环境

封建礼教色彩浓重，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示了祥林嫂悲剧的必然性。社会环境鲁镇旧历的年底雪天云：灰白色的沉重的晚云爆竹声：钝响天色：愈阴暗了大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟自然环境研讨环境

阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。封建迷信的毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠鲁镇旧历的年底雪天社会环境自然环境暗示3、小说有哪几处环境描写？品味其中的语句，体味环境描写的作用。

1：开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。2：祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。3：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。4：结尾的祝福景象：这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。5、此外，序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。6、鲁镇人们对祥林嫂的态度以及他们自己的生活状态也是一种环境，是对社会环境的反映，同样显示了祥林嫂悲剧的社会性。渲染故事气氛烘托人物形象推动情节发展暗示社会环境深化作品主题小结之环境描写——1、描写三次“祝福”作用：祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，深化主题。2、小说以《祝福》为题的意义1、小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切的联系。2、祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。3、祝福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为祝福而被逼上绝境的，这更加深了小说反封建的主题。主旨：

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

疑点推敲反映了鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决不予承认的态度，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。

一、人们为何一直叫她祥林嫂而不叫贺六嫂呢?是习惯使然吗？1、她对不幸的命运抗争过吗?抗争表现:逃：山中出逃,做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐;倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利二、祥林嫂有没有反抗精神？2、你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?

逃撞捐躲避被卖不愿再婚向封建迷信低头“从一而终”的封建观念

看反抗对象是什么，如果是封建思想和封建社会秩序，她一点反抗性也没有！为什么要描写四叔的书房？

书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。细节描写

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。点拨：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

为什么题为“祝福”，而不是祥林嫂？四个春天鲁迅先生将祥林嫂的不幸总是设置在春天这个特殊的季节里。在春天里，祥林嫂的不幸有哪些？失去丈夫。（春日之时）

祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的十字架会让她永无翻身之日，又何来新的幸福生活？①春天，她问：失去丈夫，是否不幸？丈夫小她10岁，婆婆只比她大几岁，是童养媳，没有爱情，又何来幸福？失去丈夫也许应是她新的幸福生活的开始，对吗？②春天里，她被卖改嫁。（孟春）捆、塞、捺嚎、骂、撞被当做牲口卖到深山，失去了做人的资格、尊严，悲惨遭遇进一步发展。改嫁后，有了有力气的丈夫，白胖的儿子，又有了自家的房子，这是幸福的，为何又说是不幸？这短暂的幸福是一种虚幻，这虚幻留给她的是永久的痛苦。这痛苦不仅仅是因为思念，更是因为那赎不完的罪名，还有那锯尸的恐怖感。③春天，她痛失爱子（季春）鲁迅先生善于描写人物悲惨遭遇。死去了丈夫，又被卖改嫁的祥林嫂，她的悲惨遭遇达到了怎样的高潮？不久，贺老六病死。最惨的是，又在春天，她唯一的精神支柱——儿子阿毛被狼叼走。④春天，惨死雪地（迎春祝福）春天，孕育着希望、生机。可是，祥林嫂的不幸却大都发生在春天。作者这样描写，看似不经意，其实寓意深刻，到底起了什么作用？衬托。鲜明的对比，强烈的反差，突出了祥林嫂的不幸。她是一个没有春天的女人。⑤五张账单简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱：每月五百文；③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十千，花了五十千给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多千,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。读“黛玉之死”片断，思考问题

当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰，紫鹃等都大哭起来，李纨探春想她素日的可疼，今日更加可怜，也便伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远，所以并没听见。一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院门外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。课外拓展：

1、黛玉死在宝玉成亲之时和祥林嫂死在富人的祝福时，都采用了（）的写法。2、“惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。”这是（）描写，作用（）3、黛玉和祥林嫂都是（）戕害致死的。以乐景写哀情环境描写突出了人情的冷淡，世态的炎凉封建礼教示例一：诸葛亮有两句名言：“鞠躬尽瘁，死而后已。”这是他以身报国的誓言，也是他作为一个千古忠臣的见证。示例二：李白有两句惊世之语：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是他被压抑情绪的释放，也是他自信达观的写照。她(祥林嫂)一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。贞节

：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自