【精品】人教版高中历史必修三第3课宋明理学教学设计

新人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》教学设计【教学目标】通过对本课的学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同他人，龙其是具有不同见解的人合作学习和交流。【教学重点、难点】宋明理学发展的各个阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是难点【教学方法】讲述法、比较法【课时安排】1【教学过程】【导入新课】提问：“北宋五子”是哪几位？为理学的建立开辟道路的是谁？对理学的创立贡献巨大的是谁？确定了理学的最高范畴“天理”的是谁？通过第三课共同学习。【讲述新课】一、三教合一：（课件3、4）提问：学生看书然后回答三教合一的必要性、可能性？老师总结（一）必要性：1、佛、道冲击，儒学独尊地位的动摇。2、北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。（二）可能性：1、文化：“三教合一”为儒学的新发展奠定基础。2、社会：政治开明，经济繁荣。宋代相对宽松的文化政策。宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化干涉较少，学术活跃。3、具体：书院教育的发展，使其成为理学发源地（三）目的直接：抗衡 ，巩固 根本：维护 老师讲述理学的含义：（四）“理学”的含义：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。老师讲述理学发展过程：二：程朱理学：学生看书总结二程的思想：老师最后概括为：理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志“格物”就是了解天下万事万物的道理即穷理；“致知”就是心里明白了。“格物致知”即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通朱熹的观点：思想主张：①提出理气论：认为宇宙万物都是由“理”和”气"构成的，天理与三纲五常的紧密联系②强调“存天理，灭人欲”③认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。【合作探究】朱熹思想的影响：①适应封建统治者的政治需要，备受推崇，南宋以后成为长期居统治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治②对我国封建社会后期影响很大③影响远及日本、朝鲜（朱子学）以至欧洲④利于加强道德修养，约束自我言行、欲望，建立理想人格，塑造民族性格，凝聚民族精神、复兴民族文化以朱熹理学为核心内容的儒家思想于16世纪传入欧洲之后，正合了欧洲复兴“理性主义"的历史符节，从而作为助力推动欧洲进入了“哲学时代”或“理性时代”。此后法国的启蒙运动和18世纪的唯物主义以及德国古典哲学的创建，朱熹的理学都起到了导索和酵母的作用，以至于融贯于欧洲哲学尤其是德国古典哲学之中，并成为马克思主义哲学产生的文化背景中重要的思想来源和资料。朱熹是当之无愧的第一流的世界级思想家，其实际作用不在任何历史上的伟大思想家之下。我们今天充分挖掘和认识朱熹哲学的这种世界历史作用，对于中国社会在今天经济全球化和文化多元化的时代背景下，凝聚民族精神、复兴民族文化，豪迈地走向21世纪，具有重要的文化价值和思想意义。三、陆王心学学生看书思考总结:陆王的观点：

三、帝王心学.南宋：陆九渊主张一心学奠基大①核心：心是宇宙万物的本源“心即理”I▲主观唯心论一“宇宙即是吾心，吾心即是真理三、帝王心学.南宋：陆九渊主张一心学奠基大①核心：心是宇宙万物的本源“心即理”I▲主观唯心论一“宇宙即是吾心，吾心即是真理”②只需反省内心就可得到天理心是天地万物的渊源，陆九渊.明中期：王阳明——心学的集大成者①背景：⑴明朝中期阶级矛盾尖锐，社会动荡，封建专制统治陷入危机⑵程朱理学官方化和成为科举教材以后，功利逐渐掩盖学术应有的探究精神，崇尚空谈，不务实际，无法解决社会问题⑶为挽救封建统治危机，必须整治人心⑷继承和发展陆九渊的心学，吸取佛教禅宗“心外无佛，即心是佛”的思想1528，世称阳明先生，浙江人。他是著名的思想家、哲学家、教育家，是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。②王阳明主张：⑴核心：“心即理”，人心是世界的本源|▲主观唯心论▲“心外无物”，“心外无理”，“心外无善”▲“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”⑵将人心与伦理、道德结合▲“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分” 「性善论、仁爱⑶认识论：“致良知”，知行合一 去人欲

致良知▲良知是人所固有的善性去人欲

致良知▲内心反省，加强道德修养，去掉人欲,恢复良知本性▲知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践▲知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践【合作探究】程朱理学与陆王心学的比较老师总结出示ppt：四、宋明理学的影响1、消极用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2、积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。［课后小结］通过本课对《宋明理学》的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过程：①魏晋南北朝时期一一面临严重挑战，依然有所发展；②隋唐时期一一进入更辉煌的时期：③宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟：④明朝理学发展新阶段一一，心学”的产生。尤其是对宋明理学兴