XXXX年高考一轮复习专题西方人文主义的起源与发展

第二单元西方人文精神的起源及其发展拉斐尔《雅典学院》【课程标准】

1、西方人文精神的起源：古希腊智者学派和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等关于人的价值的阐述2、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的思想主张；文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的含义3、启蒙运动：启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动的社会影响。人是神灵的玩物人是万物的尺度人是理性的动物人人生而平等古希腊先哲对“人”的思考①起源(前5C中叶)—古代希腊思想家对“人”的重视②发展(14至17C)—文艺复兴和宗教改革（人文主义）③成熟(17至18C)

—启蒙运动（理性主义）黑暗的中世纪西方人文精神的起源及其发展1、含义：“人文精神”humanism，译作人文主义、人本主义、人道主义。①广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。②狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮。其核心思想为：（一）、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；（二）、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；（三）、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。大家知道什么是人文精神吗？2、发展历程起源：公元前5C中叶以后，古希腊的人文思想发展：14至17C——文艺复兴运动成熟：17、18C——启蒙运动3、其他人文精神中国：先秦儒学的“民本”思想；明清进步思想家的“个性解放，思想批判”；新文化运动的科学精神；现代社会的“和谐社会”……；西方：理性主义……第5课西方人文主义思想的起源普罗泰格拉苏格拉底柏拉图和亚里士多德

公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”

——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世纪)

“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人一、智者学派（5BC中叶以后）课前思考：

１、什么是智者学派？（概念）２、为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景）３、智者学派有哪些代表人物？其主张有哪些？影响如何？（主张和影响）2、出现的背景：1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始）又称哲人学派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教师”（即“智者”）组成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称为“诡辩学派”。①古希腊奴隶制经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）②民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）③人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）3、代表人物与主张：普罗泰戈拉（“人是万物的尺度”）、安提丰（所有人都是平等）4、研究对象与视角：⑴主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。5、基本观点：⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。（体现希腊文化人文主义的本质）如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？

含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。6、影响：①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。①强调人的作用，但忽视了人道德作用；②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。⑴积极性：⑵局限性：2．下列列关于古古希腊智智者学派派的表述述，不正正确的是是A．研究究主题开开始从自自然界转转向人类类社会B．关注注人与人人之间的的关系C．热衷衷于考察察和认识识社会问问题D．提出出“知识识就是道道德”的的伦理思思想1．（2009常州调调研）智者学学派有这这样一段段话：关关于神，，我不可可能感受受他们如如何存在在或如何何不存在在，我们们也不可可能感知知他们的的形状和和相貌是是什么。。因为有有许多感感知方面面的障碍碍，人们们不可能能亲身体体验到神神，最重重要的是是人生是是那么短短促。这这表明智智者学派派认为A．神是是存在的的事物存存在的尺尺度B．神对对社会人人生起着着超自然然作用C．人要要摆脱基基督教的的统治D．神在在人的感感知范围围之外DD3．（2009滨州）普罗泰泰格拉提提出“人人是万物物的尺度度”。据据此判断断：普罗罗塔哥拉拉认为国国家治理理好坏的的标准应应是A．是否否人人都都遵守习习俗和法法律B．是否否民主和和强盛C．是否否对人有有利和符符合人性性D．是否否由“哲哲学王””来做统统治者4．（2009年广东东广雅中中学、金金山中学学、执信信中学三三校联考考）普罗泰泰戈拉主主张只要要借助感感觉即可可获得知知识，依依据这种种观点，，他说：：“至于于神，我我既不知知道他们们是否存存在，也也不知道道他们像像什么东东西。””对此，，理解错错误的是是A．它把把感觉看看成是真真理的标标准，含含有主观观唯心主主义成分分B．他看看到不同同人的感感觉有对对立与差差异，体体现了人人类认识识的深入入C．他忽忽视了人人在现实实中的地地位D．他重重视人而而怀疑神神CC二、苏格拉底底（与智者学学派同时时代但不不属于智智者学派派）课前思考考：１、苏格格拉底哲哲学思想想是在怎怎样的社社会背景下提出的的？结合合教材归归纳苏格格拉底的的思想主张张。有何影响？２、苏格格拉底（（约前469——前399年，，略晚于于中国之之孔子、、略早于于孟子，，被成为为“西方的的孔子””）的主张张与智者者学派有有何异同点？３、以孔孔子、苏苏格拉底底为例简简要比较较公元前前6世纪纪至公元元前5世世纪中西文明明？１、背景景：（1）智智者学派派重视人人的作用用，但忽忽视道德德。（2）雅雅典社会会世风日日下、道道德沦丧丧。2、主要要思想：：①学术上上：把人类及及其环境境作为探探究的课课题—发出“认识你你自己””的呐喊（（第一次次在哲学学意义上上发现“自自我”），使哲学学真正成成为一门门研究““人”的的学问②政治上上：反对过激激的民主主政治③道德上上：倡导“有思想想力的人人是万物物的尺度度”，希望重重建人们们的道德德价值观观，以挽挽救衰颓颓中的城城邦制度度；提出出人应该该具备美美德，美美德来自自于知识识，“知识就就是美德德”即知德合一一；善是人人内在灵灵魂，教教育可以以使人认认识自己己灵魂之之内已有有的美德德。他对人性性的研究究是人类类精神觉觉醒的重重要表现现，使哲哲学真正正成为一一门研究究“人””的学问问。3、影响响：“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”——哲学家西塞罗罪名：不敬神和败坏青年苏格拉底之死苏格拉底底之死的的真正原原因？1、针砭砭时弊，，批判雅雅典的政政治领袖袖。2、否定定传统的的神，而而宣扬自自己的思思想。探究一：：苏格拉底底和智者者思想有有何异同同？①都以人和和人类社社会为探探索的主题；②都强调理理性；否否认绝对对权威。。强调人的的价值，，注重人人、人性性，体现现人文主义义精神①智者学派派提出“人人是万物物的尺度度”强调个人人的作用用,忽视视社会道道德，追追求功利利；苏格拉底底倡导“有有思想力力的人是是万物的的尺度””，强调道德德对人的的作用，，认为美美德即知知识，认为人人生的最最高目标标是追求求正义和和真理。。②智者学派派主张民主政治治，所有的的人都是平平等的，人是万万物的尺尺度；苏格拉底底主张有知知识、有有道德的的少数人人治国，，反对过激激的民主主政治。不同点：相同点：评价思想观点及特点时代特征古希腊苏格拉底中国孔子

人物项目诸侯争霸霸，分封封制瓦解解；铁农农具牛耕耕出现，，井田制制瓦解；；思想界界“百家家争鸣””雅典民主政治治达到顶峰，，公民地位提提高；奴隶制制经济繁荣；；早期人文思思想出现“仁”、“礼礼”；重点强强调人的道德德修养，注重人的社会会性“有思想力的的人是万物的的尺度”、知知识即美德、、认识你自己己；重点强调调人的独立和精神修养其创立的儒家家思想后来成成为中国传统统思想文化的的主流；其博博大的精神品品格，在世界界文化史上具具有重要影响响；他被尊为为圣人他对人性本身身的研究，是是人类精神觉觉醒重要表现现，他使哲学学真正成为一一门研究“人人”的学问；；对探索知识识和自由的理理性精神对西西方哲学产生生深远影响探究二：以孔子、苏格格拉底为例简简要比较公元元前6世纪至至公元前5世世纪中西文明明？相同点：不同点：都关注人，人人与社会，因因此都具有早早期人文主义义色彩。孔子从君主统治出出发，根本上上是压制了人人的个性发展展。苏格拉底强调人在社会会中的地位权权利责任,有有利于个性发发展，有利于民主政政治的发展。５．（2009深圳调研研）与智者学学派相比，苏苏格拉底对““人”的研究究进一步深化化，主要体现现在A．人是认识识客观事物的的主体B．人对客观观世界的认识识来自感觉，，没有感觉就就没有认知C．知识即美美德，道德和和知识合二为为一D．人都可以以根据自己的的标准判断是是非６．（2009杭州质质检）“Knowyourself"这句名名言出自A．泰勒斯B．．苏格拉底c．亚里里士多德D．柏柏拉图7．（2009淄博模拟拟）古希腊一一位哲人说：：想左右天下下的人，须先先能左右自己己。这位哲人人是A．柏拉图B．亚亚里士多德C．．苏格拉底D．普罗罗塔哥拉8.(2008海安县质质检)马克思思称苏格拉底底是“哲学的的创造者”，，是“智慧””的化身。这这主要是指他他A.首先对对客观世界进进行哲学思考考B.强调个个人利益，创创立诡辩学派派C.把讨论论的重点从自自然转移到社社会D.开始了了对人本身的的哲学认识CBCD苏格拉底的哲哲学观点：““认识你自己”认识自己，方方能认识人生生。每个人身上都都有太阳，主主要是如何让让它发光。最优秀的人就就是你自己。。我平生只知道道一件事，我我为什么是那那么无知。知道的越多，，才知知道的的越少。未经考察的生生活是不值得得过的。这个世界上有有两种人，一一种是快乐的的猪，一种是是痛苦的人。。做痛苦的人人，不做快乐乐的猪。人总是追求幸幸福的。而美美德归根结底底会给人带来来好处，邪恶恶则总会给人人带来坏处。认识：“认识你自己己”就是认识识做人的道理理，是苏格拉拉底对人的价价值的思考，，体现了对理理性的尊崇、、对思想自由由的追求和道道德的重视，，丰富了人文文主义的内涵涵。苏格拉底的哲哲学观点：美德即知识苏格拉底认为为，如果勇敢敢不是基于知知识和智慧，“勇敢敢”到无法无无天、无所畏畏惧，那就会变成“鲁鲁莽”这种罪罪恶。勇敢是不是美美德？认识：“美德即知识识”是苏格拉拉底对道德问问题的思考，，体现反对智智者忽视道德德，追求功利利的主张。三、其他哲人人1、柏拉图：：关注：人类社社会；作品：《理想想国》；主张：①关注注人类社会，鼓鼓励人们独立立思考；②认为理念是万物的的本原（唯心）③根据智慧品德把每个人明确分工。影响：鼓励人人们独立思考考，为理性主义的的发展奠定了基础。2、亚里士多多德：关注：自然界界和人类社会会；主张：①真理理高于一切。。②自然界中人人类是最高级级的。③以科学调查查的方式研究究自然界。影响：使哲学学真正成为一一门独立的学学科。名言：“吾爱吾师，吾吾尤爱真理”（真理高高于一切）贡献：最大的的哲学贡献在在于创立了逻辑学。柏拉图与亚里士多德万物由水生成成人是万物的尺尺度所有人都是平平等自然与人类生生活人类社会人性理性主义奠基人1、哲学=“人人”2、崇尚知识和自自由探索的理性精神强调人的价值和尊严——人的本质体现打破传统神学学的束缚，人的觉醒自然重视道德伦理理“知德合一””重视教育贤人治国、理性思考1、真理高于一切切2、“人”是自然然界最高级人与社会不断追求真理理，了解未知知小结：9.下列两幅幅图片反映了了古希腊神话话的突出特点点。这突出表表明了图一古希腊腊主神图图二古代代希腊神话中中的诸神雕塑塑A.古代希腊腊人对神的敬敬畏和崇拜B.古希腊文化化的人文主义义色彩C.古希腊哲哲学家主要研研究“神”的的本质D.古古希腊城邦制制度的高度发发达10、（2009年江江苏模拟）一个时代的的政治文明与与同时代的思思想文化密切切相关，下列列相关的叙述述，不正确的的是A、智者学派派的产生反映映了雅典民主主政治的繁荣荣B、儒家思想想的独尊导致致了封建大一一统局面出现现C、罗马法的的发展完善与与罗马疆域的的扩展相关联联D、明末反封封建民主思想想折射出封建建制度的衰落落BB11.孔子和和苏格拉底是是公元前5世世纪的东西方方思想巨人，，两者思想的的不同之处是是A.重视道德德的意义B.肯定人的的价值C.强调知识识的作用D.推崇君主主权威D12.西方学学者认为，公公元前6世纪纪至公元前3世纪是人类类文明的“轴轴心时代”，，“人文意识识”觉醒。在在当时的中国国，突出表现现为A．诸子并立立、百家争鸣鸣B．罢黜百家家、独尊儒术术C．崇儒尚佛佛、兼收并蓄蓄D．以法为教教、焚书坑儒儒A13、（2009江苏苏模拟）“同一个世界界同一个梦想想”（OneWorldOneDream），展现现了作为“绿绿色奥运、科科技奥运、人人文奥运”三三大理念的核核心和灵魂的的人文奥运所所蕴含的和谐谐的价值观。。建设和谐社社会、实现和和谐发展是我我们的梦想和和追求。请回回答下列问题题。（1）请指出出春秋战国时时期儒家、道道家、墨家在在缓和阶级矛矛盾方面的思思想主张。（2）智者学学派和苏格拉拉底关于人的的价值观点产产生的社会根根源是什么？？（3）孔子和和苏格拉底是是同时代东西西方两位思想想家。两者在在对人的认识识上有何相同同点。（1）儒家：：孔子主张““仁者，爱人人”、“己己所不欲，勿勿施于人”；；孟子主张““仁政”、““民贵君轻””、“政在在得民”；道道家：老子主主张“无为””；墨家：墨墨子主张“兼兼爱”、“非非攻”。（2）奴隶隶制经济的的繁荣。奴奴隶制民主主政治发展展到顶峰。。人在社会会中的地位位日益突出出。（3）相同同点：都关关注人，具具有早期人人文主义色色彩。14、阅读读下列材料料材料一““仁者，爱爱人”。。“其恕乎！！己所不欲欲,勿施与与人”。““夫仁者者,己欲欲立而立人人,己欲达达而达人””。――《论语语》材料二““未受考验验的生活是是不值得过过的”。“有思想力力的人是万万物的尺度度”。““如果果知识包括括了一切的的善，那么么我们认为为美德即知知识就将是是对的”。。―――苏格格拉底材料三公公元前800年至公公元前200年之间间，是人类类文明的““轴心时代代”。这段段时期是人人类文明精精神的重大大突破时期期。在轴心心时代里，，各个文明明都出现了了伟大的精精神导师———古希腊腊有苏格拉拉底……中中国有孔子子……他们们提出的思思想原则塑塑造了不同同的文化传传统而且更更重要的是是他们虽然然远隔万里里，但却有有许多相通通的地方。。――（德国国）雅斯贝贝尔斯《历历史的起源源与目标》》回答：（1）据材材料一，指指出孔子的的核心思想想，并说明明其对于今今天建设和和谐社会所所具有的借借鉴价值。。（3分））（2）据材材料二，概概括苏格拉拉底的核心心思想。他他的思想与与智者学派派相比，有有何异同？？（4分））（3）据材材料一、二二，指出材材料三中所所说的他们们提出的思思想原则““相通的地地方”。（（2分）（4）据上上述材料，，从思想和和政治两个个方面分析析孔子和苏苏格拉底的的思想对东东西方社会会产生的影影响。（4）答案：（1）仁。。（1分））互相爱护护，融洽相相处；待人人宽容，立立人达人。。（2分））（2）理性性；知德合合一。（2分）都强强调理性；；否认绝对对权威。（（1分，任任答1点））苏格拉底底弥补了智智者学派忽忽视道德，，追求功利利的弊端；；反对智者者学派的主主观主义和和相对主义义，认为真真理应有其其客观标准准。（1分分，任答1点）（3）注重重人的作用用；强调伦伦理道德。。（2分））（4）儒家家思想后来来成为中国国传统文化化的主流，，成为维护护封建专制制统治的工工具。（2分）苏格格拉底的思思想是西方方人文精神神的源头，，是近代西西方民主政政治的思想想源头。（（2分）第6课文艺复兴和和宗教改革革在中世纪，，人类意识识的两方面面——内心心自省和外外界观察都都一样———一直处在在一层共同同的纱幕之之下，处于于睡眠或半半醒状态。。这层幕纱纱是由信仰仰、幻想和和幼稚偏见见织的，透透过它向外外看，世界界和历史都都罩上了一一层奇怪的的色彩………在意大利利，这层纱纱幕最先烟烟消云散。。——不克哈哈特《意大大利文艺复复兴时期的的文化》请回答：材料中的““纱幕”指指的是什么么？“烟消消云散”指指的是什么么？在意大大利，这层层纱幕最先先“烟消云云散”的原原因是什么么？中世纪的神神学世界观观神学世界观观被冲破，，人和人性性得以解放放意大利最早早出现了资资义萌芽，，发生文艺艺复兴一、文艺复复兴——人性的的复苏（1）经济基础：（2）阶级基础：（3）文化环境：（4）人才优势：（5）社会背景：意大利最早早出现资本主义萌芽（（佛罗伦萨萨、威尼斯斯等城市））；新兴资产阶阶级形成，，要求摆脱脱教会和神神学束缚，，维护自身身利益；意大利有丰厚的文文化遗产，，保留有大大量古希腊腊罗马文化；意大利具有有不可多得得的人才优优势；天主教会神神学统治，，压抑了人和和人性，垄垄断人们思想（根本原因）1、兴起的背景2、含义和实质：（1）含义：文艺复兴兴是14～～17世纪纪正在形成成中的资产产阶级在复兴希腊罗罗马古典文文化的名义下发动动的弘扬资资产阶级思思想和文化化的运动恩格斯说：：“文艺复复兴”这个个名字没有有把这个时时代充分表表达岀来（2）实质：文艺复兴兴是新生资资产阶级借借助复兴古代希腊、、罗马的文文化来反对封建神学的资产阶级级新文化运运动3、核心：：（1）以人为中心，肯肯定人的价值和尊严；（2）反对对教会的禁禁欲苦行，，重视现实实世界；（3）宣扬扬人的自由由意志和个个性自由；；（4）提倡倡追求自由由幸福，崇崇尚理性和科学。人文主义（（批判教会会）4、历程：：从14~15C.意大利传播播到16C欧洲其他国国家；从文学艺术到自然科学等多领域——西欧诸诸国资本主主义的发展展——文艺复复兴大大解解放了人们们的思想5、主要成成就①14世纪纪意大利：：“文学三三杰”：薄薄伽丘、但但丁和彼特特拉克为欧洲近代短篇小说开了先河抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性《十日谈》薄伽丘人文主义之父提出“人的学问”对抗“神的学问”《歌集》彼特拉克早期文艺复兴的先驱率先对教会的丑恶现象表达了憎恶《神曲》但丁最早地位内容代表作品代表人物时期②16世纪纪英国：莎莎士比亚《《哈姆雷特特》等悲剧剧和喜剧作作品（关注人及人人生活的世世界）“美术三杰杰”：拉斐尔、、米开朗琪琪罗和达·芬奇。（1）文学领域：（2）艺术领域：

（3）自然科学：

天文学革命命——波兰哥哥白尼、德德意志开普普勒、意大大利伽利略和布鲁诺。。“中世纪的最最后一位诗诗人，同时时又是新时时代的最初初一位诗人人”⑴性质:⑵积极方面面：⑶局限方面面：6、评价：：是一场资产产阶级的思思想文化运运动①思想:是一次深深刻的思想想解放运动动，促进了了人类思想想解放，为为资本主义义发展解除除了精神枷枷锁；②文学艺术:产生了文化化巨人和不不朽名著；；③自然科学:人文主义提提倡科学、、注重实践践，促进了了近代自然然科学的产产生；④对当时及后后世影响：为新航路路的开辟提提供了强大大的精神动动力；推动动宗教改革革、启蒙运运动兴起；；人文主义义思想为近近代资产阶阶级革命运运动奠定了了理论基础础。①对人文主主义的过分分推崇，造造成个人私私欲的膨胀胀和社会混混乱；②仅局限于于上流社会会和知识阶阶层；③没有完全全否定王权权、教权、、没有合理理的改变现现实社会的的方案1、“我不不想变成上上帝，或居居住在永恒恒中，或者者把天地抱抱在怀里，，属于人的的那种光荣荣就够了。。我自己是是凡人，我我只要求凡凡人的幸福福”这句话话体现的思思想是A．禁欲主主义B．蒙蒙昧主义C．人文主主义D．理理性主义2、对人文文主义精神神的表述，，最准确的的一项是A.强调人人性至上，，反对宗教教信仰B.肯定人人的价值，，强调发展展个性C.提倡个个人奋斗，，鼓励发展展私有D.要求自自由平等，，反对神学学世界观3、人文主义义强调人的的价值，追追求个性解解放、反对对神学迷信信，主要是是因为A．新航路路开辟打破破了“天圆圆地方”说说B．资本主主义商业的的发展突出出了人的作作用C．宗教改改革运动动动摇了天主主教会的地地位D．哥白尼尼“太阳中中心说”的的创立CBB4．（2009烟烟台）观察右图图，图一反反映的文学学作品的内内容与图二二的内容相相比，最突突出的特点点是图一图图二A．反对皇皇权专制B．反反封建礼教教C．反殖民民侵略D．．反教会压压迫5．（2009淄淄博）薄伽丘的的《十日谈谈》讲了一一百个故事事，主要诉诉说了天下下有情人的的种种悲欢欢离合的遭遭遇，其思思想价值在在于A.宣扬主主权在民理理想B.高举民民主、科学学的旗帜C.弘扬人人文主义思思想D.倡导宗宗教改革DC6、（2009江江苏模拟）某中学开开展了以““弘扬人文文精神，构构建和谐校校园”为主主题的社会会科学普及及周活动。。小王准备备参加这次次活动，他他给自己选选了以下几几个书进行行研究。你你认为他所所选的哪本本书存在问问题A．《圣经经》B．但但丁的《神神曲》C．莎士比比亚的《哈哈姆雷特》》D．．彼特拉克克的《歌集集》7、右图是是一幅世界界名画，对对它的解读读和评价，，不准确的的是A.人物形形象典雅、、庄重，充充满古典美美B.歌歌颂颂了了人人对对现现世世生生活活的的追追求求C.展展现现了了人人文文主主义义风风貌貌D.刻刻画画了了人人体体的的健健美美和和力力量量AD8、、《《十十日日谈谈》》中中有有一一则则故故事事：：““一一个个从从小小与与世世隔隔绝绝的的青青年年，，跟跟父父亲亲下下山山进进城城，，路路遇遇一一群群漂漂亮亮姑姑娘娘。。青青年年问问父父亲亲这这是是什什么么东东西西，，虔虔诚诚信信教教的的父父亲亲答答道道：：‘‘她她们们全全都都是是祸祸水水，，叫叫绿绿鹅鹅。。’’他他嘱嘱咐咐儿儿子子别别去去看看她她们们。。儿儿子子却却说说‘‘爸爸爸爸，，让让我我带带一一只只绿绿鹅鹅回回家家吧吧。。，，””薄薄伽伽丘丘用用这这则则故故事事想想要要说说明明:A．．人人生生的的目目的的就就是是追追求求幸幸福福B．．将将女女人人比比作作祸祸水水很很愚愚蠢蠢C．．青青年年人人从从来来不不盲盲从从盲盲信信D．．人人的的自自然然天天性性无无法法阻阻挡挡9．．（（2009烟烟台台）下下图图是是文文艺艺复复兴兴时时期期意意大大利利威威尼尼斯斯一一位位画画家家的的作作品品《《群群神神宴宴》》，，画画中中盛盛水水果果和和汤汤的的三三件件器器皿皿，，都都是是中中国国明明代代的的青青花花瓷瓷。。该该作作品品所所反反映映的的历历史史信信息息表表述述正正确确的的是是①当当时时欧欧洲洲人人对对中中国国瓷瓷器器的的珍珍视视②明明朝朝的的青青花花瓷瓷工工艺艺水水平平很很高高，，传传播播着着绚绚丽丽多多彩彩的的中中国国文文化化③作作者者通通过过宗宗教教的的题题材材歌歌颂颂人人们们对对现现世世生生活活的的追追求求④青青花花瓷瓷满满足足了了欧欧洲洲人人物物质质和和精精神神的的享享受受，，与与文文艺艺复复兴兴时时期期倡倡导导的的追追求求自自由由、、幸幸福福的的生生活活相相吻吻合合A．．①①②②③③④④B．．①①②②③③C．．①①③③④④D．．②②③③④④DA10.（（2009淄淄博博）明明末末清清初初，，中中国国文文化化第第一一次次遇遇到到一一种种高高势势能能的的异异质质文文化化的的挑挑战战，，这这就就是是传传教教士士输输入入的的西西学学。。此此时时的的““西西学学””，，主主要要是是A.文文艺艺复复兴兴时时期期的的自自然然科科学学成成就就B.资资本本主主义义代代议议制制文文献献C.启启蒙蒙运运动动中中的的主主权权在在民民思思想想D.欧欧洲洲古古典典主主义义音音乐乐11、、（（2009年年江江苏苏模模拟拟）思思想想解解放放对对社社会会进进步步影影响响很很大大，，文文艺艺复复兴兴与与中中国国明明末末清清初初的的启启蒙蒙思思潮潮的的相相同同点点是是①有有唯唯物物主主义义思思想想②②有有反反封封建建思思想想③有有完完整整的的思思想想体体系系④④有有广广泛泛的的阶阶级级基基础础A.①①②②B.①①③③C.②②④④D.③③④④AA1、、原原因因：：（1））经济济：（2））政治治：（3））位置置：2、、资资本本主主义义萌萌芽芽带带来来的的变变化化各城城市市国国家家鼓鼓励励发发展展工工商商业业，，商商品品经经济济的的发发展展，，工商商业业阶阶层层掌掌权权地中中海海航航运运中中心心（1））阶阶级级关关系系的的变变化化：：形形成成了了新新兴兴的的资资产产阶阶级级（（手工工工工场场主主、商人人和金融融家家）（2））追追求求财财富富和和现现世世的的享享乐乐（3））新新兴兴资资产产阶阶级级要要求求进进行行思思想想变变革革探究究一一：意大大利利最最早早出出现现资资本本主主义义萌萌芽芽的的原原因因及及影影响响？？有一一位位死死心心塌塌地地皈皈依依天天主主的的教教徒徒将将儿儿子子从从小小带带至至深深山山中中隐隐修修，，以以杜杜绝绝人人欲欲横横流流的的尘尘世世生生活活的的诱诱惑惑。。从从小小与与世世隔隔绝绝的的青青年年，，跟跟着着父父亲亲下下山山进进城城，，路路遇遇一一群群漂漂亮亮的的姑姑娘娘。。青青年年问问父父亲亲这这些些是是什什么么东东西西，，虔虔诚诚信信教教的的父父亲亲把把妇妇女女看看作作洪洪水水猛猛兽兽，，吓吓唬唬说说她她们们都都是是祸祸水水，，叫叫““绿绿鹅鹅””。。谁谁知知儿儿子子却却说说：：““爸爸爸爸，，让让我我带带一一只只绿绿鹅鹅回回去去吧吧！！””——《《十日日谈》》反对封封建教教会的的束缚缚，肯定人人的欲欲望和和歌颂颂自然然人性性，以人性性反对对神性性。1、你你觉得得“儿儿子带带一只只绿鹅鹅回去去”正正常吗吗？为为什么么？薄薄伽丘丘通过过这则则故事事主要要反对对什么么？肯肯定什什么？？作品欣欣赏人类是是一件件多么么了不不得的的杰作作！多多么高高贵的的理性性！多多么伟伟大的的力量量！多多么优优美的的仪表表！多多么文文雅的的举动动！在在行为为上多多么像像一个个天使使！在在智慧慧上多多么像像一个个天神神！宇宇宙的的精华华！万万物的的灵长长！———《《哈姆姆雷特特》2、莎士比比亚借借哈姆姆雷特特之口口赞美美了人人的哪哪些方方面？？莎翁对对人性性的讴讴歌并并没有有集中中在人人性中中的本本能方方面，，而是是深入入探索索复杂杂的人人类内内心世世界，，提升升了人人性的的高尚尚与尊尊严。。为什么么要借借助古古典文文化，，而且且作品品的题题材中中也有有关于于宗教教的东东西？？封建势势力强强大；；资本主主义经经济发发展水水平的的局限限，资资产阶阶级力力量相相对较较弱达·芬芬奇（LeonardodaVinci1452——1519）意大利利文艺艺复兴兴时期期最负负盛名名的艺艺术大大师，，他是是有史史以来来最多多才多多艺的的天才才之一一，他他是为为画家，，建筑筑师，，音乐乐家，，工程程师和和发明明家，，科学学家。其代代表作作是《《蒙娜娜丽莎莎》和和《最最后的的晚餐餐》。。专家对对《蒙蒙娜丽丽莎》》的解解读“对象的的表情情和含含义，，完全全跟了了你的的情绪绪而转转移。。你悲哀哀吗？？这微微笑就就变成成感伤伤的的，和和你一一起悲悲哀了了。你你快乐乐了吗吗？她她的口口角似似乎在在牵动动，笑笑容在在扩大大，她她面前前的世世界好好像与与你的的同样样光明明同样样快乐乐。””——傅傅雷雷《世世界美美术名名作二二十讲讲》二、宗宗教改改革——与与上帝帝直接接对话话教皇出出售““赎罪罪券””，激激起愤愤慨。。（导火线线）文艺复复兴宣宣扬人人文主主义，，起到到了思思想解解放的的作用用。德意志志是教教会压压榨最最严重重的地地区，，激化化了社社会矛矛盾。。资本主主义经经济的的发展展，使使新兴兴资产产阶级级要求求摆脱脱罗马马天主主教的的束缚缚。⑴历史原因：⑵政治原因：⑶经济原因：⑷直接原因：（根本原原因）马丁··路德德发表表“九九十五五条论论纲””1.背景：

2.开始标志：

3.马丁·路德的主要思想：（结合合教材P29页『『资料料回放放』归纳））信仰耶耶稣就就可得得救《圣经经》高高于教教会和和教皇皇每个基基督徒徒都有有直接接阅读读和解解释《《圣经经》的的权利利民族语语言代代替拉拉丁语语言主主持礼礼拜简化宗宗教仪仪式，，僧侣侣可还还俗国家的的权力力高于于教会会否定教教皇和和教会会的权权威提高自自身地地位，，追求求平等等。加强资资本原原始积积累激发民民族意意识，，得到到封建建诸侯侯支持持宗教改改革运运动兴兴起，，从德德意志志到欧欧洲其其他地地区，，新教教教派派出现现形成成。（（路德教教派、加尔文文教派派、英国国国教）（注意：：新教（（路德德教、、加尔尔文教教、英英国国国教））反反映的的是新新兴资资产阶阶级或或民族族国家家的利利益。。）西欧早早期资资产阶阶级以宗教教为外外衣反对罗马天天主教教会的一场场思想想、社社会、、政治治运动动，使使人文文主义义思想想得以以进一一步弘弘扬。。4.结果：

5、性质：6、影响：⑴政治：：①打击击了西西欧的的封建建势力力，摧摧毁了了天主主教的的精神神独裁裁，新新教成成为早早期资资产阶阶级革革命的的旗帜帜；②加强强了君君主专专制制制度，，加强强了新新兴民民族国国家的的力量量。⑵经济：：没收了了教会会的大大量土土地和和财产产；⑶文化：：促进了了西欧欧各国国民族族文化化和教教育事事业的的发展展；⑷思想：：越来越越多的人开开始打打破对对罗马马教会会的迷迷信，，解放放了思思想，人文文主义义得到到进一一步的的传播播和发发展；；为启启蒙运运动作作了思思想准准备。。探究二二：文艺复复兴与与宗教教改革革的相相同点点和不不同点点？相同点点：（1））产生生的时时代背背景和和社会会条件件相同同。都是在在西欧欧封建建制度度衰亡亡、资资本主主义萌萌芽产产生和和发展展；（2））性质质相同同。它们都都具有有反封封建的的性质质，并并把矛矛头对对准了了天主主教会会；（3））两者者都向向古代代寻求求和吸吸取养养料。。人文主主义者者借助助的是是古典典文化化，马马丁··路德德借助助了《《圣经经》中中的原原始教教义；；（4））影响响有相相同。。都促进进了人人们思思想的的解放放和近近代文文化繁繁荣，，推动动了欧欧洲资资本主主义的的发展展。不同点点：文艺复复兴（（以人为为中心心）认识识并揭露教会的的腐朽朽、罪罪恶，，但还是对对教会会势力力抱和解解的态态度，不愿走上宗教改改革的道路路；宗教改改革（（以神为为中心心）主张张信仰仰得救救，强强调人人可以以避开开教会会与上上帝直直接通通话。。文艺复兴兴借助复兴古典典文化的的形式进行；宗教改革革借助宗教异端端的形式式进行，斗斗争直指指罗马天天主教会会文艺复兴兴从意大利开始，仅仅局限于上流社社会和知知识阶层层；宗教改革革从德国开始，广大人民群众众参加的的社会运运动。文艺复兴兴把人们们从宗教教的束缚缚中解放放出来（批判、、反对）），促进了近近代自然然科学的的产生；；宗教改革革在思想想和社会会领域里里都扫荡了封建势势力，产产生的新新教还为为以后的的资产阶阶级革命命提供了了思想武武器。①对待宗教的态度不同：②采取的斗争形式不同：③兴起和开展的范围不同：④产生的作用不同：⑤集中领域不同:一个是思思想文化化运动,一个更更是一场场政治运运动12.（（2009潍坊模模拟）“既然然已经认认识上帝帝的意思思,就不不需要问问别人””。这反反映了马马丁·路路德的主主要思想想是A.极力力反对教教会神学学B.信信仰即可可得救C.主张张简化宗宗教仪式式D.主主张因行行称义13．（（2009广东六六校联考考）欧洲宗宗教改革革期间，，德国萨萨克森的的一位大大主教曾曾问马丁丁·路德德：“你你不信教教皇，不不信教阶阶和圣礼礼，那么么你说，，有罪的的灵魂如如何才能能得救呢呢?”马马丁·路路德的回回答是A．灵魂魂得救在在于心中中信仰，，而不在在于表面面礼仪B．永生生与永罚罚都是上上帝先天天定的，，人的意意志无法法改变C．只要要克服私私欲、回回复良知知，就能能成为圣圣贤D．教皇皇是“两两足禽兽兽”，人人民应起起来粉碎碎教会这这个邪恶恶势力14．（（2009苏、锡锡、常、、镇四市市调研）1600年，，因为坚坚定不移移地同罗罗马教会会、神学学作斗争争，意大大利科学学家布鲁鲁诺被罗罗马教会会称做异异端处以以火刑，，其为科科学和真真理而献献身的精精神令后后人敬仰仰。但在在此之前前，马丁丁·路德德同样反反对罗马马教皇却却免遭其其难，主主要原因因在于A．因反反对赎罪罪券和简简化宗教教仪式而而得到人人民的拥拥护B．因向向罗马教教皇忏悔悔而获得得宽恕C．因主主张国家家权力高高于教会会权力而而得到德德意志诸诸侯的保保护D．因创创立了路路德教派派同罗马马教皇分分庭抗礼礼BAC15．关关于16世纪欧欧洲的宗宗教改革革，下列列说法正正确的是是A．改革革者是基基督教的的叛逆者者B．．摧毁了了罗马教教会的统统治C．希望望建立人人人平等等的社会会D．．以理性性的态度度挑战教教皇的权权威16、（（2009盐城调调研）《九十十五条论论纲》指指出：““教皇的的财富今今日远超超过最富富有者的的财富，，他为了了建筑一一个圣彼彼得教堂堂，为何何不用自自己的钱钱，而要要用贫穷穷信徒的的钱呢?”材料料反映作作者的态态度是A．认可可教皇搜搜刮财富富B．．天主教教徒应该该忠实于于信仰C．赞同同教会建建造教堂堂D．．反对天天主教会会的经济济掠夺17.（（2009烟台）马丁丁·路德德主张每每个基督督教徒都都有权读读《圣经经》和理理解《圣圣经》，，人人都都可以直直接与上上帝沟通通。这种种主张在在当时的的效果是是A.将人人们从宗宗教迷信信中解放放出来B.从神神学的角角度论证证了人的的自由和和独立性性C.动摇摇了上帝帝在人们们心中的的地位D.使君君主和罗罗马教皇皇实现了了权力上上的平等等BDD18.文文艺复兴兴与宗教教改革同同属于一一场思想想运动，，相同点点有：①都产生生在西欧欧封建制制度衰亡亡、资本本主义萌萌芽和发发展的时时代②都都具有反反封建的的性质，，并把矛矛头对准准了天主主教会③③都借助助古代文文化④对对人的问问题的看看法根本本上是一一致的⑤⑤都在一一定程度度上解除除了资本本主义发发展的精精神枷锁锁A①②②③④⑤⑤B①③③C①②②③⑤D①①②④⑤⑤C19.根根据下下列材料料和所学学知识回回答问题题。（12分））图1图图2图图3图1是公元前前3世纪纪前后古古希腊的的著名雕雕像《维维纳斯》》。作品品透露出出女性体体态丰满满，具有有协调性性，反映映了人体体之美。。图2是中古时时期的《《三女神神》画像像。中中古时期期，由于于受到宗宗教上的的束缚，，人们并并不欣赏赏人体美美。作品品中的三三女神平平板、单单调、僵僵硬且面面无表情情。图3是文艺复复兴时期期的《三三女神》》画像。。作品极极力赞扬扬人体之之美，将将世俗生生活中人人的形象象注入神神的形象象中，所所塑造的的宗教人人物是有有血有肉肉有思想想感情的的人。（1）据据图1，，结合所所学知识识简析古古希腊能能够诞生生诸如《《维纳斯斯》雕塑塑这样的的杰出艺艺术作品品的原因因。（3分）（2）从从图2到到图3作作品特征征的差别别，反映映了当时时欧洲社社会思潮潮发生了了怎样的的变化？？（1分分）简析析出现这这一变化化的主要要原因。。（4分分）（3）列列举两位位文艺复复兴时期期的文学学家、艺艺术家及及其作品品,并简简要说明明他是如如何体现现人性之之美的？？（4分分）思想：古古希腊对对人的重重视（或或古希腊腊文化充充溢着人人文主义义精神））。（1分）政政治：自自由民主主的政治治氛围。。（1分分）经济济：工商商业发展展为艺术术创作提提供了物物质前提提。（1分）（（说明：：如答““特殊的的地理环环境”，，亦可酌酌情给分分。）变化：从从服膺宗宗教神学学到提倡倡人文主主义。（（1分））原因：：14世世纪以来来，资本本主义工工商业在在西欧出出现、发发展，新新兴资产产阶级追追求财富富与人生生享乐；；以及古古希腊、、罗马文文化的影影响。（（4分））薄伽丘：：《十日日谈》，，抨击了了教会的的腐败，，肯定了了人性。。（2分分）达芬芬奇：《《最后的的晚餐》》，画中中人物，，一扫中中世纪呆呆板拘谨谨的宗教教气息，，突出了了人性。。（2分分）第7课启蒙运动动伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德一、启蒙蒙运动的的含义文艺复兴兴（人性性）：使人类类从神权的束缚下下解脱出出来启蒙运动动（理性性）：使人类类从神权、封建王权权中解放出出来启蒙（enlighten）——“启蒙”就就是开启启智慧，，通过教教育和宣宣传，把把人们从从愚昧、、落后、、黑暗的的封建社社会中解解放出来来，使人人们摆脱脱教会散散布的迷迷信和偏偏见，从从而为争争取自由由和平等等去斗争争。理性的阳阳光必将将冲破迷迷信与专专制的黑黑暗，给给人们带带来光明明和幸福福启蒙运动动（enlightenment）——在17、、1８世世纪欧洲洲资产阶阶级掀起起的一场场反封建专制、反教会权权威的思想解解放运动动二、启蒙蒙运动兴兴起的背背景（1）经济：（2）政治：（3）科学：（4）思想：资本主义义进一步步发展(17-18世世纪欧洲洲资本主主义工场场手工业业发展程程度已较较高，为为启蒙运运动的到到来提供供了经济济基础)新兴资级级力量壮大大，要求求摆脱封建专制制统治和和教会压压迫英国资产产阶级革革命的影影响(确立了了君主立立宪制度度，对法法国起了了启示和和榜样作作用)自然科学学的发展展，提高高了人们们的自信信(自然科科学的成成就使教教会的很很多说教教不攻自自破，为为启蒙思思想提供供了锐利利武器)文艺复兴兴、宗教教改革的的推动（根本原原因）三、启蒙蒙运动的的概况17世纪开始始，18世纪达达到高潮潮源于英国，中心在在法国，波及全全欧，影影响全世世界首先在思想，后发展到到政治理性主义义（即人自己己思考，，运用自自己的智智力去认认识、判判断和理理解事物物的能力力。）①旗帜:用理性主义义批判封建建主义②对象:批判专制主义义和教权权主义③目标:追求政治民主主、权利利平等、、个人自自由④任务:消灭封建王权权、贵族族特权、、等级制制度和教教会权威威,构建一个民主主和科学学的理性性社会（一“理””、二““批”、、三“追追”、四四“灭””）封建制度度及天主主教会是资级掀掀起的一一场反封建、反教会的思想解解放运动动霍布斯、洛克、伏尔泰、、孟德斯斯鸠、卢卢梭、康康德探究一：：启蒙运动动为什么么发源于于英国？？为什么么高潮又又出现在在18世世纪的法法国？兴起：①17世世纪，英英国资本本主义经经济最发发达；②②17世世纪中期期，英国国爆发资资产阶级级革命，，代表新新兴资产产阶级和和新贵族族利益的的启蒙思思想由此此产生了了。高潮：①18世世纪的法法国是欧欧洲典型型的封建建专制国国家，盛盛行着森森严的封封建等级级制度，，第三等等级与特特权等级级之间的的矛盾特特别尖锐锐，而封封建制度度的危机机又空前前严重，，这就为为启蒙运运动的出出现提供了社社会基础础；②法国是是欧洲大大陆资本本主义经经济最发发达的国国家，新新兴资产产阶级力力量的日日益加强强，形成成了一批批既有经经济实力力，又有有文化教教养的新新兴阶级级的代表表，为启启蒙运动动的兴起起提供了物物质基础础；③教权势势力的顽顽固和疯疯狂，迫迫使新兴兴阶级的的思想家家抛开宗宗教外衣衣，投向向公开的的理性宣宣传，而而近代科科学的兴兴起和英英国革命命的成功功，则为为启蒙运运动的兴兴起提供了科科学依据据和理论论实践经经验，从而使法法国的启启蒙运动动成为欧欧洲之中中心。国内矛盾盾最尖锐锐，除英英国外资资本主义义经济最最发达阅读材料料,结合合课文相相关知识识,归纳纳伏尔泰泰、孟德德斯鸠、、卢梭等等启蒙思思想家的的观点。材料一:我不同意意你说的的每一个个字，但但我誓死死捍卫你你说话的的权利。。——伏尔尔泰难道农民民的儿子子生来颈颈上带着着圈，而而贵族的的儿子生生来在腿腿上带着着踢马刺刺吗?………一切切享有各各种天然然能力的的人，显显然是平平等的。。——伏尔泰泰每个人都按按照自己的的方式同骇骇人听闻的的宗教狂热热作斗争，，一些人咬咬住他的耳耳朵；另一一些人踩住住他的肚子子，还有一一些人从远远处痛骂他他。”———伏尔泰泰应当由开明明的君主按按哲学家的的意见来治治理国家。——伏尔泰泰①抨击天主教教会②倡导君主立立宪制③提倡“天赋赋人权”④法律面前人人人平等思想主张：：材料二:政治上的自自由是公共共自由，要要保障公共共自由，就就应该避免免把权力委委托给一个个人、几个个人，因为为一切有权权力的人都都容易滥用用权力，这这是万古不不易的一条条经验。为为此，提出出一条原则则，要防止止滥用权力力，就必须须用权力来来约束权力力，形成一一种能联合合各种权力力的政体，，其各种权权力既调节平衡，又相互制约，即权力要要分开掌握握和使用。。---孟德德斯鸠《罗罗马盛衰原原因论》1、核心思思想是什么么？有何意意义？2、其思想想主张最先先在哪一国国的宪法中中有所体现现？我国历历史上哪一一部宪法也也体现了这这一思想主主张？3、阅读教教材归纳该该思想家的的主要思想想主张?三权分立/制约平衡衡；否定了了封建专制制制度的合合理性，奠奠定了资产产阶级有关关国家和法的理论基础础。美国1787年宪法法，实行三三权分立原原则；中国《中华华民国临时时约法》①反对君主主专制，主主张君主立立宪,②提出三权权分力学说说，权力彼彼此制衡；；③国家法律律不能违背背人的理性性，法律就就是理性的的体现。思想主张：：材料三:人人享有自自由平等的的权利而不论其出出身。人们们应自由订订立社会契约，组成国家家。社会中中应有“共共同意志””，人人遵遵守。社会契约就是共同意意志的体现现，代表所所有人的权权利与自由由。这是至至高无上的的人民主权，不可侵犯犯，不得转转让，不受受限制，不不准分割。。为维护这这一主权，，必须使人人人在法律律面前一律律平等，包包括立法、、司法、守守法、受法法律保护和和受法律制制裁各方面面的平等。。—————卢梭人生下来就就是自由的的，人可以以说是自由由的动物。。那么，人人民的自由由虽可用法律加以保保障，但它原是天所赐赐予的，为任何人人所必不可可少。——————卢梭思考:该材材料卢梭在在国家学说说、人权学学说、法治治学说诸方方面，各提提出了什么么主张？国家学说：：人权学说：：法治学说：：社会契约论论“人民主权权”，自自由、平等等是天赋人人权；在法律面前前人人平等等，以法律律保障人民民主权人类不平等等根源是财财产私有材料四:人非工具——人不是是他人的工工具，而是是自身的目目的，换句句话说，人人应当把人人当人看。。人应该尊尊重别人的的感受，而而不是视他他人为便利利自己的工工具。———康德德“要有勇气气运用你自自己的理智智！这就是是启蒙运动动的口号。。”——康德德阅读材料,结合课文文相关知识识,归纳康康德的主要要观点。①启蒙运动动的核心是是人的独立立思考和理理性判断；；②强调人的的重要性，，人不是达达到任何目目的的工具具；③主权在民民，自由平平等④自由也要要自律，自自由平等只只能在法律律范围之内内。思想主张：：探究二：启蒙思想家家思想主张张有哪些异异同点？1、崇尚理性2、反对教权主义和和专制主义义3、提倡民主、自由由、平等、、科学、法法治4、构建资本主义理理性王国1、伏尔泰泰提倡倡导导君主立宪宪制、天赋赋人权、法法律面前人人人平等2、孟德斯斯鸠提出了了三权分立立的学说3、卢梭阐阐述了人民民主权和社社会契约论论学说4、康德对对启蒙运动动作了经典典总结【思考】卢梭的观点点比伏尔泰泰与孟德斯斯鸠的观点点有何进步步之处？原原因是什么么？①伏尔泰、、孟德斯鸠鸠都极力赞赞美英国的的君主立宪制制；卢则反对