阿长与山海的读后感优秀5篇

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一本优秀的书籍是真的能够转变我们的一生的，需要写读后感记录，书籍是我们猎取学问的重要途径，一起来写读后感吧，阿长与山海的读后感优秀5篇，。

阿长与山海的读后感篇1

这篇文章叙述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不布满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。

长妈妈是一位经受沧桑的人，她不仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许很多多鲁迅并不喜爱的习惯，她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶!直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的时，对长妈妈产生了敬意。

关于，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自己的钱买了，正如鲁迅说的有些事别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。长妈妈，这个劳动妇女，朴实和善的她，给我留下了深刻的印象。

有这样一些人，他们在我们的身边悄悄的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活布满了欢乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，成天的对你絮絮叨叨;就像你的伴侣一样，逼你做一些对你有益但你又不喜爱的事。阿长与山海经读后感珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才懊悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出看法时，不要忘了说一句“感谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的圆满!

阿长与山海的读后感篇2

?阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈和善、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图之事，布满了敬重和感谢，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时间的深切怀念。

?朝花夕拾》这本书反映着封建社会的种种陋俗，也反映着鲁迅想要转变的愿望，让我们看到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族魂。

全文语言平实形象、到处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时的世界中，令人觉得特殊可亲。

阿长与山海的读后感篇3

历史的长河中，人们不断的与字打交道，从开头的象形文字直到如今的简体汉字，自从有了字的消失，人们便开头用字来记述自己的生活，表达自己的思想。

鲁迅爱书，爱读书，在小小年纪时就为一本痴迷了很久，或许，这就是我们所不拥有的品质，也就是鲁迅所胜利的关键吧！

我虽不如鲁迅那样痴迷，却也报着对书无比的宠爱，我经常敲开书的大门，与书中的仆人同喜同悲一起经受冒险，一起感受成功。

那一本带给我的感觉，无疑是最大的。

我感觉到了保尔在社会底层的挣扎，感受到了他不愿服输的意志，以及敢与神甫一争高下的士气，他那对生活布满盼望，永不放弃的形象，连同他那光辉精神，也早已埋在了我的心里。

或许，刚上学校时，以往不敢大大方方展现自己的我，在保尔的支持下，才担起了上台演讲，这一对于我来说的重担。或许，正是在保尔坚决的目光下，我才发觉了自己身上英勇的那一面。

历史的长河中，有多少人用完了一生的精力才著出了一本书，而那其中的很多道理，却是他们用了尽半世纪的人生才体会到的。假如我们将他们学习，了解，岂不是又多了几百年的才智。

一本本的书，推动了社会，推动了世界。

阿长与山海的读后感篇4

“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！”

我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，抓紧接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇??果真都在内。

看到以上的文字，你是否已经仿佛一笑了呢？这就是节选自鲁迅的散文集里面的一个片段。

?朝花夕拾》是鲁迅先生追忆往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，刚才我们看到的正是出自其中的一篇名为的散文。

阿长是特地照看鲁迅是女工，用今日的话来讲就是鲁迅的保姆。鲁迅一生没有特地写给回忆他母亲的文章，但他却写过特地回忆他是“长妈妈”阿长的文章，也就是这篇。由此可见，在鲁迅的人生中，阿长是对他影响深远的人，可以说，其影响甚至大于鲁迅的生母。

刚才我们看到的片段是阿长有一次告假回家，特意不辞辛苦为鲁迅买来了他日思夜想，念念不忘的的故事。从这件事上，鲁迅对阿长有了新的敬意了。“别人不愿做，或不能做的`，她却能胜利”。而在年幼的鲁迅眼中，他就认为阿长“确有宏大的神力”。

在我看来，阿长能为鲁迅买来带画的，不是她有宏大的神力，而是她有着对鲁迅那如生母般的爱的结果。

阿长是一个不熟悉字的农村妇女，她能为鲁迅买来必定要付出比常人更多的困难。由此，我们不难想象出她在一家家书店中向老板询问有没有“三哼经”时焦虑的样子，老板无奈摇头的样子，她额角慢慢渗出细细密密的汗珠，以及最终他最终找到了时兴奋的神情。这一切的一切都向我们呈现了一个慈母的形象。或许在最终，阿长还是没弄清晰到低是还是“三哼经”，但是只要当她观察鲁迅接过书，满眼欢欣的样子，一瞬间，她在买书时全部的苦，全部的累，都化作一缕青烟，随巷子里吹来的一阵过巷风消散了。

每每想到这里，我的眼框就不禁潮湿，我被“长妈妈”那一种不求回报，甘于付出的母爱感动了。虽然她不是鲁迅的生母，但她对鲁迅爱的投入却一点也不吝啬，“长妈妈”用完全力的赐予鲁迅的爱，比起鲁迅的生母赐予他物质上的保障要宝贵的多。这就是鲁迅日后特地写出了来怀念“长妈妈”而并无作特地怀念生母之文章的缘由。

高尔基说过“世界上的一切光荣和傲慢都来自母亲。”而阿长，在当时封建等级制度下，她仍能保持一颗布满热忱，不惜倾注全部的宏大母爱的心。阿长的爱是何等的宏大？正如阿长般倾注母爱的，天下千千万万的母亲，她们的爱也同样宏大，同样值得敬重。

阿长与山海的读后感篇5

作家的生命是由作品组成的。有的作品犹如毛发，没有它们，对于这个人几乎没有损害;有的如手脚，失去了会很痛，但仍旧不失其本性;有的则如心。就是鲁迅作品中跳动的心脏。

?阿长与山海经》就选自鲁迅的散文集。在这篇散文里，鲁迅先生回忆了他儿时的保姆阿长，一个一般、平凡的封建社会的农村妇女。一件件儿时的往事在笔下流淌时，一个一般、和善、质朴又有些迷信的封建社会的农村妇女形象就出现在读者面前。30多年的岁月流失了，却不能抹去鲁迅先生对茫茫人海中的一个平凡生命的记忆。

鲁迅先生在平淡的语气下隐含着的深情，深深地打动了我，也使我重新反思自己的存在。现实的物质社会是如此的丰富，燕窝鱼翅、汽车飞机、高楼大厦，应有尽有;现代的科技是如此的发达，想得到的，几乎都可以得到。可是现代的人们却迷失在自己制造的辉煌中，渐渐地失去了对一般生命的关爱。可以邻居数载却一无所知，可以围观以强凌弱却无动于衷，可以见死不救作壁上观甚至落井下石。人的和善几被贪欲栽伐殆尽，莫非这就是我们“现代化”的全部?

历史人物之所以宏大，正在于我们可以因他而深刻