商鞅商君书-君臣、禁使、慎法、定分

【君臣第二十三】古者未有君臣上下之畤，民葡［而不治。是以娶人别贵峻,制爵位，立名虢，以别君臣上下之羲。地民冢，离物多,故分五官而守之。民冢而备邪生，故立法制卷度量以禁之。是故有君臣之羲，五官之分，法制之禁，不可不慎也。虑君位而令不行，即危；五官分而辗常，Mua；法制^而私善行,即民不畏刑。君尊刖令行，官修即有常事，法制明刖民畏刑。法制不明，而求民之徙令也，不可得也。民不彳定令，而求君之尊也，雎盍舜之知，不能以治。明王之治天下也，^法而治，按功而赏。凡民之所疾戟不避死者，以求爵磔也。明君之治阈也，士有新首捕鹰之功，必其爵足荣也，禄足食也。震不蹄廛者，足以餐二貌，落合窜事。故里士死®I,而晨民不偷也。今世君不然。释法而以知，背功而以警。故窜士不st而晨民流徙。臣^道民之『号，在上所先。故民可令震戟，可令游宦，可令阜冏。在上所典——上以功劳舆，即民戟；上以爵善典，即民擘冏。民之於利也，假设水於下也，四旁辗撵也。民徒可以得利而卷之者，上典之也。瞋目扼腕而言吾勇者得，垂衣裳而允者得，遽日噱久稹劳私FE者得，尊向三者,瓢功而皆可以得，民去震戟而卷之，或10羲而索之，或事便辟而^之，或以勇事之。故震戟之民日寡，而游食者愈冢，即阈,［而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，释法制而任名警也。故明主慎法制。言不中法者，不I®也；行不中法者，不高也；事不中法者，不卷也。言中法，即醵之；行中法，即高之；事中法，即卷之。故阈治而地JW,兵强而主尊。此治之至也，君人者不可不察也。【禁使第二十四】人主之所以禁使者，赏却也。赏随功，却随罪，故^功察罪，不可不富也。夫赏高却下，而上瓢必知其道也，舆瓢道同也。凡知道者，势数也。故先王不恃其弓亶而恃其势；不恃其信，而恃其数。今夫来蓬，遇瓢U1而行千里，乘凰之势也。探湍者知千仞之深，臬系^之数也。故^其势者，虽隹速必至；守其敷者，st深必得。今夫幽夜，山陵之大，而蹄妻不见；清朝日，即上别来舄，下察秋毫。故目之见也，Bt日之势也。失势之至，不参官而瀑，隙数而物常。今恃多官冢吏，官立丞盛。夫置丞立签者，且以禁人之卷利也；而丞盛亦欲悬利,即以何相禁？故恃丞签而治者，彳堇存之治也。通数者不然，别其势，It其道。故日：「其势It匿者，雎跖不卷非焉。」故先王贵势。或日：「人主轨虚彳度以鹰，即物鹰稽瞬，稽瞬即备得。」

臣以卷不然。夫吏事制决事於千里之外，十二月而言十善以定,事以一蕨月暗十，而主以一兄所疑焉，不可蔽，具缺乏。夫物至，剧目不得不见；言薄，即耳不得不故物至即辨,言至邱信俞。故治之制，民不得避罪，如目不能以所兄遁心。言至邱信俞。故治之制，民不得避罪，如目不能以所兄遁心。今箴L阈不然，恃多官冢吏。吏虽隹冢，事同醴一也。夫事同醴一者，相盛不可。且夫利昊而害不同者，先王所以卷保也。故至治，夫妻交友不能相卷粢悲羞非，而不害於貌，民人不能相悬P慝。上舆吏也，事合而利臭者也。今夫,膝虞，以相盛不可，事合而利同者也。假设使焉焉能言，即腕虞辗所逃其悲矣，利昊也。利合而悲同者，父不能以冏子，君不能以冏臣。吏之典吏，利合而悲同也。夫事合而利臭者，先王之所以卷端也。民之蔽主，而不害於羞，翼者不能益，不肖者不能损。故遗翼去智，治之数也。【慎法第二十五】凡世莫不以其所以阖L者治。故小治而小阖L,大治而大窗屋人主莫能世治其民，世瓢不阖L之阈。奚需以其所以阖L者治？夫^^能，世之所以治也；而治之所以置1。世之所需翼者，言正也；所以卷言正者，藁也。II其言也，即以卷能；冏其藁，以卷然。故贵之，不待其有功；^之，不待其有罪也。此其势，正使污吏有资而成其姿陂，小人有资而施其巧事由。

初假吏民姿轴之本，而求端念其末，禹不能以使十人之冢，庸主安能以御一阈之民？彼而藁典人者，不待我而有成事者也。上聚一典民，民倍主位而簪私交。民倍主位而簪私交，即君弱而臣弓置。君人者不察也，非侵於^侯，必劫於百姓。彼言^之势，愚智同擘之。士擘於言^之人，即民释^事而言甬虚靛1。民释^事而^虚者司，即力少而非多。君人者不察也,以戟必损其招，以守必其城。故有明主忠臣羟於今世，而能令直其者,不可以须臾忘故有明主忠臣羟於今世，而能令直其者,不可以须臾忘於法。破瞒藁任，^去言言炎，任法而治矣。使吏非法辗以守,邱JSt巧不得卷备；使民非戟辗以效其能，不得卷事由。夫以法相治，以数相聚，警者不能相益，譬言者不能相授。民兄相譬辗益，相管附悲；见詈言辗损，雪相憎不相害也。夫爱人者不阿，憎人者不害，各以其正，治之至也。臣故曰:「法任而阈治矣。」千乘能以守者，自存也；离乘能以戟者，自完也；31桀卷主，不肯^半擀以下其敲。外不能戟，内不能守，虽隹盍卷主,主,主,不能以不臣^所需不假设之0自此觐之,之所以重,主之所以尊者，力也。耕戟二者，力本。而世主莫能致力者,主,不能以不臣^所需不假设之0自此觐之,之所以重,貌，忠臣莫隹以卷其君。今欲敲其冢民，典之孝子忠臣之所臣以卷非劫以刑，而破以赏莫可。而今夫世俗治者，莫不释法度而任辫慧，彳爰功力而暹仁羲，民故不矜耕戟。彼民不n其力於晨，即食屈於内；不息帚其^於戟，即兵弱於外。入而食屈於内，出而兵弱於外，at有地离里，带甲百离，典褐立平原一也。且先王能令其民蹈白刃，被矢石，其民之欲卷之,非好擘之，所以避害。故吾教令民之欲利者，非耕不得；避害者，非戟不免。境内之民，莫不先矜耕戟而得其所槃。故地少粟多，民少兵弓金。能行二者於境内，即霸王之道罩矣。【定分第二十六】公冏於公繇鞅曰：「法令以富畤立之者，明旦欲使天下之吏民，皆明知而用之如一而辗私，奈何？」公繇鞅日：卷法令置官置吏木美足以知法令之需，以卷天下正者，即奏天子；天子名，即主法令之民，皆降受命彝官。各主法令之民，敢忘行主法令之所需之名，各以其所忘之法令名，罪之。主法令之吏有遭徙物故，辄使擘者^法令所需,卷之程式，使数日而知法令之所言胃；不中程，卷法令以罪之。有敢别定法令，损益一字以上，罪死不赦。K官吏及民有冏法令之所需於主法令之吏，皆各以其故所欲冏之法令明告之。各卷尺六寸之符，害明年月日畤所冏法令之名，以告吏民。主法令之吏，不告吏民之所冏法令之所言胃，皆以吏民之所冏法令之罪，各罪主法令之吏。即以左券予吏民之冏法令者，主法令之吏，at藏其右券木神，以室藏之，封以法令之晨印。即彳度有物故，以券耆彳能事。法令皆副置：一副天子之殿中，卷法令卷禁室，有维输卷禁而以封之，内藏法令，一副禁室中，封以禁印。有擅彝禁室印，及入禁室视禁法令，及刑禁一字以上，罪皆死不赦。一蕨受法令以禁令。天子置三法官；殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官，Ig侯郡臬系皆各卷置一法官及吏,皆比秦一法官。郡屎系侯一受禁室之法令，并擘冏所含胃。吏民欲知法令者，皆冏法官，故天下之吏民，瓢不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，即冏法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故吏不敢以非法遇民,民又不敢犯法。如此，即天下之吏民，81有翼良辫慧，不敢^一言以枉法；雎有千金，不能以用一金朱。故知^^能者皆作而卷善，皆矜自治奉公，民愚即易治也。此皆生於法明白易知而必行。法令者，民之命也，悬治之本也，所以借民也。卷治而去法令，3酋欲辗^而去食也，欲辗寒而去衣也，欲束西行也,其不襄亦明矣。一兔走，百人逐之，非以兔也。夫^者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，盍舜禹浸且皆如—焉而逐之；名分已定，食盗不取。今法令不明，其名不定，天下之人得^之，其^人昊而辗定。人主卷法於上，下民^之於下,是法令不定，以下卷上也。此所需名分之不定也。夫名分不定，盍舜才酋符皆折而备之，而沉冢人乎？此令姿悲大起，人主窖威势，亡阈滋社稷之道也。今先娶人卷善，而傅之彳奏世,必自币受之，乃知所需之名；不白币受之，而人以其心意^之，至死不能知其名舆其意。故娶人必卷法令置官也，置吏也，卷天下自市，所以定名分也。名分定，即大事由^信，民皆愿意,而各自治也。故夫名分定，势治之道也；名分不定，势窗L之道也。故势治者不可阖L,势阖L者不可治。夫势尚L而治之愈阖L,势治而治之即治。故娶王治治不治爵L。夫微妙意志之言，上智之所辘也。夫不待法令^墨而辗不正者，千离之一也，故娶