高二上学期理科实验班联考语文试题

高二上学期理科试验班联考语文试题满分：150分 时量：150分钟留意事项：1．本试卷分第I卷〔阅读题〕和第II卷〔表达题〕两部分,考生务必将自己的姓名、 班级、考生号等相关信息填写在答题卡上；2．作答时,将答案写在答题卡上；写在本试卷上无效；3．考试终止后．将答题卡交回；第I卷 阅读题―、现代文阅读〔9分,每道题3分〕阅读下面的文字,完成1.3题儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原就这两个层面；在孔子仁体礼用的儒学体系中,“仁”为人格完成的德性抱负,“礼”就为涵养德性的伦理秩序,二者构成了一个君子型的伦理道德体系； 儒学这一寓仁于礼的伦理体系,自始即难免其人文性和宗法性的内在紧急, 它表现为仁学之人道原就与礼律之尊卑秩序的冲突； 先秦儒学之人道与反人道的张力, 贯穿于其后两千年儒学进展史中；随着汉后儒学的制度化和意识形状化, 儒家礼教的宗法封建性伦理得以强化,逐步演化为以三纲五伦为主轴的威权主义的封建伦理, 儒家仁学之人文性的君子抱负和礼教之封建性的臣民伦理的紧急亦更趋深化； 宋明理学进而将礼教的遵卑等级秩序神圣化,其“存天理,灭人欲”的伦理原就,集中彰显了理学之反人道的本质；至此,孔子“仁者爱人”的人道原就遂为反人道的“吃人的礼教”所扼杀；晚清以来,以儒学为典范的中国文化在西方文化冲击下深陷危机； 儒学文化所依附的农业经济、家族社会和专制政体,在西方市场经济、民主政治和公民文化的腐蚀下渐次解体,儒教亦随之陷入失堕的困境；儒教的危机,第一是其宗法封建性礼教伦理的危机；现代化是一个由人格依附的臣民社会向自由公平的公民社会转型的过程；儒家礼教之义务本位、人格附从、等级尊卑的宗法封建伦理,与现代性公民伦理具有根本性的价值紧急；戊戍以后,随着西方文化向中国文化核心的腐蚀,儒教的危机日渐凸显,中国进入思想文化转型的时代；如前所述,支撑古典中国意义世界的儒家文化,1其仁礼合一的价值结构内蕴着人文性和宗法性的深刻紧急；因而,如何对待儒家传统的宗法伦理和普泛德性,成为中国文化转型的一个基本难题；戊戌以来,儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战；康有为、梁启超、谭嗣同都对礼教核心的三纲之说进行批判；然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内,其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针；康有为对儒家“仁”的精神超越性伦理与“礼”的社会约束性伦理臧否有别；在其儒学宗教化方案中,康氏主见立孔教为国教,并改革其礼律中不契于公民社会的宗族伦理；而在其大同乌托邦中,“大同”就被归为人类社会超越据乱世 ①“礼”之等级秩序的“仁”的最终实现；谭嗣同在其《仁学》中,就以“公平” “大同”释仁,而以礼教三纲五伦为过时的据乱世的礼法,并倡言“冲决伦常之网罗” ；梁启超就从伦理学层面响应了儒学变革与接续的问题, 他认为,道德与伦理异,道德可以包伦理,伦理不行以尽道德；伦理因时势而变迁,道德就具有普泛和永恒的价值；综而言之,维新时代思想家虽已向礼教纲伦提出正面挑战,但其仍爱护孔子的精神权威和儒家仁学的德性价值； 他们虽然观点各有特点,其要旨皆在于改革制度化儒学之“礼”,从中剥离并开发德性儒学之“仁”的有生命力的人文价值资源；〔选自高力克《五四伦理革命与儒家德性传统》,有删节 〕 【注】①康有为在《在大同书》中提出的历史演化阶段有三：大同之始基为据乱世,大同渐行为升平世,大同成就为太平世；据乱世,升平世,太平世；1．以下对第1段画线句懂得不正确的哪一项〔〕 A．在儒学的两个层面中,“仁”这一德性抱负和“礼”这一伦理秩序的配合,构成了伦理道德体系； B．在儒学的两个层面中,对“礼”的强化直接导致富有人文性的君子抱负屈从于封建性的臣民伦理； C．在儒学的两个层面中,表达德性原就的人道精神被宋明理学“存天理,灭人欲”的“礼教”扼杀； D．在儒学的两个层面中,“仁”与“礼”所具有的内在紧急与冲突因宗法封建性伦理的强化更趋深化；2．以下对原文思路的分析,正确的哪一项〔〕A．第1段第一指出儒学内在的两个层面,并对这两个层面的具体内涵进行了阐释,进而简洁地论述了“仁”与“礼”冲突的缘由与进展；2 B．第2段紧承第1段,由内而外着重论述了自晚清以来儒学作为典范的中国文化与西方文化中现代公民伦理价值相互冲突的缘由及表现； C．第3段第一指出儒学文化仁礼合一的价值结构自身的缺陷, 继而侧重阐释康有为、谭嗣同、梁启超等维新代表人物的儒学改革主见的不同点； D．文章紧扣儒学体系中的“仁”与“礼”的特点及其内在的冲突,按时代进程,分别介绍儒学具有的这种内在冲突的具体表现形式及形成缘由；3．以下对原文中作者观点的概括,不正确的哪一项〔〕 A．儒家礼教的封建宗法伦理在儒学多年的进展过程中表达了一种反人道的倾向,“三纲五伦”这一封建伦理的显现就表达了这一倾向的强化；

B．晚清以来,儒学的危机主要表达在其依附的农业经济、家族社会和专制政体的解体以及宗法封建礼教伦理与现代公民伦理不行防止的冲突等方面； C．维新派的传统批判基本上没有抛弃儒学中的德性原就,而将批判的重点都放在了以礼教为核心的三纲之说,并各自提出了富有个性的理论； D．康、梁、谭三位对儒学的改良主义方针都留意爱护并开发传统儒学中富有生命力的人文价值资源,如孔子的精神权威以及仁学的德性价值；二、古代诗文阅读〔35分〕

〔一〕文言文阅读〔18分〕阅读下面的文言文,完成4.6题；〔9分,每道题3分〕 刘德威,徐州彭城人也；德威姿貌魁伟,颇以干略见称；大业末,从左光禄大夫裴仁基讨贼淮左,手斩贼帅李青珪；后与仁基同归李密,密素闻其名,与 ．麾下兵,令于怀州镇守；武德元年,密与王世充战败入朝,德威亦率所部随密归；高祖嘉之,授左武侯将军,封滕县公；及刘武周南侵,诏德威统兵击之,又判．并州总管府司马；俄而,裴寂失律于介州,齐王元吉弃并州仍朝,留德威总知府事；元吉才出,武周已至城下,百姓相率投贼；武周获德威,令率其本兵往浩州招慰；德威自拔．归朝,高祖亲劳问之,兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害,高祖皆嘉纳之；改封彭城县公；未几,检校大理少卿；从擒建德、平世充,皆有功,转刑部侍郎,加散骑常侍,妻以．平寿县主；贞观初,历大理、太仆二卿,加金紫光禄大夫；俄出为绵州刺史,以廉平著3称,百姓为之立碑；寻检校益州大都督府长史,十一年,复授大理卿；太宗尝问之曰：近来刑网稍密其过安在德威奏言诚在主上不由臣下人主好宽就宽好急就急律文失入减三等失出减五等；今就．反是,失入就无辜,失出便获大罪；所以吏各自爱,竞执深文,非有教使之．然,畏罪之所致耳；陛下但舍所急,就‘ 宁失不经’复行于今日矣；”太宗深然．之,数岁,迁刑部尚书,兼检校雍州别驾；十七年,至濮州,闻祐杀长史权万纪,德威入据济州,斩杀李佑,遣使以闻；诏德威便发河南兵马,以申经略,会遭母忧而罢；十八年,起为遂州刺史,三迁同州刺史； 永徽三年卒,年七十一,赠礼部尚书、幽州都督,谥曰襄,陪葬献陵；〔《旧唐书·刘德威传》〕4．对以下句子中加点词的说明,不正确的哪一项〔〔〕〕A．与．麾下兵与：赐予B．又判．并州总管府司马判：授予C．德威自拔．归朝拔：脱身D．太宗深然．之然：对的,是的5．对文中加波浪线的句子,断句正确的哪一项 A．近来刑网稍密/其过安在/德威奏言/诚在主上/不由臣下/人主好宽就宽/好急就急/律文失入减三等/失出减五等

B．近来刑网/稍密其过/安在德威奏言/诚在主上/不由臣下/人主好宽就宽/好急就急/律文失入减三/等失出减五等

C．近来刑网/稍密其过/安在德威奏言/诚在主上/不由臣下人/主好宽就宽/好急就急/律文失入减三等/失出减五等

D．近来刑网稍密/其过安在/德威奏言/诚在主上/不由臣下人/主好宽就宽/好急就急/律文失入减三/等失出减五等6．以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的哪一项〔〕 A．刘德威有才能有谋略,武德元年,他带领部众跟随李密归附朝廷,并屡次受到唐高祖的提拔,死后在献陵陪葬； B．刘武周抓获刘德威后,下令德威带领自己的士兵前往清州招抚百姓,但德威没有这样做,他想方法回到朝廷后得到了唐高祖的亲自慰问； C．唐朝法律条文规定,因过失判人入罪的官吏要减三等惩罚,因过失判人出罪的官吏要减五等惩罚,而唐太宗时期法律就刚好相反,显现了“宁失不经”4的局面； D．刘德威身受太宗重视,曾官至刑部尚书,皇帝仍曾下令德威可以任意调遣黄河以南的兵马,来施展他的政治抱负；7．翻译下面的句子；〔9分,每道题3分〕

〔1〕德威姿貌魁伟,颇以干略见称；译文：

___________________________________________________________________〔2〕兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害,高祖皆嘉纳之；译文： ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________〔3〕德威入据济州,斩杀李佑,遣使以闻；

译文： ___________________________________________________________________〔二〕古代诗歌阅读〔17分〕

阅读下面这首诗歌,然后回答疑题； 〔11分〕

倪庄中秋

元好问强饭日逾瘦,狭衣秋已寒；5儿童漫相忆,行路岂知难；露气入茅屋,溪声喧石滩；山中夜来月,到晓不曾看； 注： 强饭:亦作“彊饭”；努力加餐；将就进食；〔1〕结合诗歌内容,概括诗中人物的形象； 〔5分〕

答:〔2〕有人评判说颈联中的“喧”字用得好,你认为它好在哪里？ 〔6分〕答:10．补写出以下句子中的空缺部分； 〔6分〕

①古代文人经常宠爱“啸咏”,除了本词中的醉翁,陶渊明也曾写道：“____________________,____________________；聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！” 〔《归去来兮辞》〕②杜牧《阿房宫赋》中,用“_________________,________________”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土, 从而表现其浪费之风；③《诗经》中有两句写姑娘想念情人的诗,曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的期望；这两句是：“____；”三、文学类文章阅读〔25分〕____________________,_________________11．阅读下面的文字,完成〔1〕~〔4〕题；〔25分〕

珠子灯 汪曾祺①这里的风俗,有钱人家的小姐出嫁的其次年,娘家要送灯；送灯的用意是祈求多子；元宵节前几天,街上经常可以看到送灯的队伍；几个女佣人,穿了干净的衣服,头梳得光光的,戴着双喜字大红绒花,一人手里提着一盏灯；前面有6几个吹鼓手吹着细乐；远远听到送灯的箫笛,很多人家的门就开了；姑娘、媳妇走出来,倚门而看,且指指点点,静静评论；这也是一年的元宵节景； ②一堂灯一般是六盏；四盏较小,大都是染成红色或白色而画了红花的羊角琉璃泡子；一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上；仍有一盏是珠子灯：绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯； 灯体是八扇玻璃,漆着红色的各体寿字,其余部分都是珠子,顶盖上伸出八个珠子的凤头,凤嘴里衔着珠子的小幡,下缀珠子的流苏；这盏灯重量相当的重,送来的时候,得两个人用一根小扁担抬着；这是一盏主灯,挂在房间的正中；旁边是麒麟送子,玻璃泡子挂在四角；到了“灯节”的晚上,这些灯里就插了红蜡烛；点亮了；从十三“上灯”到十八“落灯”,接连点几个晚上；平常这些灯是不点的； ③屋里点了灯,气氛就很不一样了；这些灯都不怎么亮 〔点灯的目的原不是为了照明〕,但很柔和；特殊是那盏珠子灯,洒下一片淡绿的光,绿光中珠幡的影子轻轻地摇荡,如梦如水,显得反常安静；元宵的灯光扩散着吉利、幸福和朦胧暧昧的期望； ④孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生；灯；不过这六盏灯只点过一次；她屋里就挂了这样六盏⑤王常生在南京读书,隐秘地加入了革命党,思想很新；订婚以后,他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了；孙小姐的脚当真放了,放得很好,看起来就不像裹过的； ⑥孙小姐是个才女；孙家对女儿的训练很特殊,教女儿读诗词；除了《长恨歌》《琵琶行》,孙小姐能背全本《西厢记》；嫁过来以后,她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》琴瑟和谐,感情很好；《茶花女遗事》⋯⋯两口子⑦不料王常生在南京得了重病,抬回来不到半个月,就死了； ⑧王常生临死对夫人留下遗言： “不要守节；”

⑨但是说了也无用；孙王二家都是书香门第,从无再婚之女；改嫁,这种念头就不曾在孙小姐的思想里显现过；这是绝不行能的事；⑩从今,孙小姐就一个人过日子；这六盏灯也再没有点过了； .她变得有点奇怪了,她屋里的东西都不许人动；王常生活着的时候是什么样子,永久是什么样子,不许移动一点；王常生用过的手表、座钟、文具,仍有7他养的一盆雨花石,都放在原先的位置；孙小姐原是个爱洁成癖的人,屋里的桌子椅子、茶壶茶杯,每天都要用清水洗三遍；自从王常生死后,除了过年之前,她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外, 平常不许擦拭；里屋炕几上有一套茶具：一个白瓷的茶盘,一把茶壶,四个茶杯；茶杯倒扣着,上面落了细细的尘土；茶壶是荸荠形的扁圆的,茶壶的鼓肚子下面落不着尘土, 茶盘里就清清晰楚留下一个洁净的圆印子； .她病了,说不清是什么病；除了逢年过节起来几天,其余的时间都在床上躺着,成天地躺着；除了那个女佣人,没有人上她屋里去；.她就这么躺着,也不看书,也很少说话,屋里一点声音没有；她躺着,听着天上的风筝响,斑鸠在远远的树上叫着双声,“鹁鸪鸪——咕,鹁鸪鸪——咕”,听着麻雀在檐前打闹,听着一个大蜻蜓振动着透亮的翅膀,听着老鼠咬啮着木器,仍不时听到一串滴滴答答的声音,那是珠子灯的某一处流苏散了线,珠子落在地上了；.女佣人在扫地时,经常扫到一二十颗散碎的珠子；她这样躺了十年；.她死了；.她的房门锁了起来； .从锁着的房间里,经常仍听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音； 〔节选自《汪曾祺全集》〕〔1〕以下对文章内容的懂得,不正确的两项是〔〕〔5分〕A．结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运,语言含蓄,内涵丰富； B．孙小姐变得奇怪了,这是由于她无力抵抗命运,而只能通过这种方式表达对封建伦理的不满； C．“不过这六盏灯只点过一次”,这句话示意读者,王常生婚后不到三年就死了； D．小说开头描写了当地元宵送灯的风俗,颇为具体,虽然与小说主体没有什么关系,却表达了作者对民间文化的宠爱；E．作者对孙淑芸的命运深表怜悯；8〔2〕请从表现手法的角度鉴赏画线的句子； 〔6分〕〔3〕结合全文,简要分析“孙淑芸”这一人物形象； 〔6分〕〔4〕小说为什么以“珠子灯”为题,请结合全文探究作者这样拟题的理由； 〔8分〕第II卷 表达题四、语言文字运用〔21分〕12．依次填入以下各句横线处的成语,最恰当的一组是 〔 〕〔3分〕〔1〕我看着你的背影消逝在门后,你的背着书包的背影；在那个 ________的一刻里,我就已经知道：和你的缘分,在这一生中,将是一次又一次地看着你离开,对着你的背影悄悄挥手；〔2〕很多辉煌时间有如________,花开刹那,如幻如梦,花不知自己在盛开,9梦中人更不觉自己在幻梦； 〔3〕人生如梦岁月无情；蓦然回首,才发觉不管昨天、今日、明天,能豁然开朗就是美好的一天；穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是 ________； 〔4〕________,越来越不习惯去倾诉,无论受了多大的苦,也不愿再轻易将自己的伤口给别人看,我想这可能就是抑郁的前兆吧；A．电光石火昙花一现过眼烟云曾几何时B．昙花一现过眼烟云曾几何时电光石火C．过眼烟云曾几何时电光石火昙花一现D．曾几何时电光石火昙花一现过眼烟云13．以下各句中,没有语病的哪一项〔〕〔3分〕A.党的十八大以来,中心坚持“老虎”“苍蝇”一起打,有腐必反,有贪必肃,不仅在国内保持反腐败高压态势,在国际反腐败合作方面也频出新招、狠招,国际追逃追赃工作初步形成合力；B.易建联现身深圳,除了球员的身份,他的新标签是 昨天,在南山区保利文化广场正式开业；US17篮球文化体验店的老板,C.2022年开头,澳门开头给澳门居民发红包,永久居民一次发 5000澳门元,非永久居民也发3000澳门元,澳门特首崔世安说,明年每个红包将超过万元发放给居民；D.在那个时代,谈文学的人不奇怪,不谈文学的人才奇怪,简历上都要标注“宠爱文学”,否就就无法不引发美好的想象,有的竟然细化到“宠爱李商隐”；14．把以下句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是〔3分〕,提起楷书,人们必称颜真卿；,；；：；于是,颜体字产生了；①一方面,人们的审美倾向发生了变化和游移 ②这种风格,缘于他以聪明和胆略对楷书的结体、组合

③颜真卿是唐朝新书体的制造者10用笔、力度都进行了改造和④颜体字的显现,不是孤立和偶然的⑤另一方面,颜真卿为新的审美思潮供应了新的艺术式样⑥他的楷书宽绰浑厚,气概雄壮A⑥②③①⑤④ B⑥②③④①⑤C③⑥②④①⑤ D③②⑥①⑤④15．依据语境,在下面横线处填入适当的语句,组成前后呼应的排比句； 〔4分〕一枚古老而漂亮的月亮,沉淀在江河的激流与浩渺里, _______________,沉淀在稻谷的光泽与禾香里；也沉淀在文化的博大与风韵里,_______________,沉淀在宋词的悠扬与浪漫里；在任何一个地方掬起一捧水,都会有一个月亮；16．随着“私家车”进入平常百姓家,“车标语”文化也越来越值得我们品尝把玩；请从下面车标语中任选二就,写一段鉴赏性文字 ①距离产生美；②你让我也让,心宽路更宽；

③别吻我！我怕羞；④最远的你是我最近的爱；五、写作〔60分〕〔不少于40字〕；〔8分〕17．阅读下面的材料,依据要求写一篇不少于 800字的文章；〔60分〕一个小伴侣拿着两个苹果,妈妈问：给妈妈一个好不好？小伴侣看着妈妈,把两个苹果各咬了一口,此刻,母亲的内心有种莫名的失落；孩子渐渐嚼完嘴里11的苹果后,对妈妈说：这个最甜的给妈妈； 要求：选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范畴；不要套作,不得抄袭；高二三校联考语文答案联考学校：邵东县一中、双峰县一中、湘潭县一中满分：150分时量：150分钟

留意事项：

1．本试卷分第I卷〔阅读题〕和第II卷〔表达题〕两部分,考生务必将自己的姓名、 班级、考生号等相关信息填写在答题卡上；2．作答时,将答案写在答题卡上；写在本试卷上无效；3．考试终止后．将答题卡交回；12第I卷 阅读题―、现代文阅读 〔9分,每道题3分〕阅读下面的文字,完成 1.3题儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原就这两个层面； 在孔子仁体礼用的儒学体系中, “仁” 为人格完成的德性抱负, “礼” 就为涵养德性的伦理秩序,二者构成了一个君子型的伦理道德体系； 儒学这一寓仁于礼的伦理体系, 自始即难免其人文性和宗法性的内在紧急, 它表现为仁学之人道原就与礼律之尊卑秩序的冲突； 先秦儒学之人道与反人道的张力,贯穿于其后两千年儒学进展史中； 随着汉后儒学的制度化和意识形状化,儒家礼教的宗法封建性伦理得以强化,逐步演化为以三纲五伦为主轴的威权主义的封建伦理,儒家仁学之人文性的君子抱负和礼教之封建性的臣民伦理的紧急亦更趋深化； 宋明理学进而将礼教的遵卑等级秩序神圣化,其“存天理,灭人欲”的伦理原就,集中彰显了理学之反人道的本质；至此,孔子“仁者爱人”的人道原就遂为反人道的“吃人的礼教”所扼杀；晚清以来,以儒学为典范的中国文化在西方文化冲击下深陷危机； 儒学文化所依附的农业经济、家族社会和专制政体,在西方市场经济、民主政治和公民文化的腐蚀下渐次解体,儒教亦随之陷入失堕的困境； 儒教的危机,第一是其宗法封建性礼教伦理的危机； 现代化是一个由人格依附的臣民社会向自由公平的公民社会转型的过程； 儒家礼教之义务本位、 人格附从、等级尊卑的宗法封建伦理, 与现代性公民伦理具有根本性的价值紧急；戊戍以后,随着西方文化向中国文化核心的腐蚀,儒教的危机日渐凸显,中国进入思想文化转型的时代；如前所述,支撑古典中国意义世界的儒家文化, 其仁礼合一的价值结构内蕴着人文性和宗法性的深刻紧急； 因而,如何对待儒家传统的宗法伦理和普泛德性, 成为中国文化转型的一个基本难题；戊戌以来,儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战；康有为、梁启超、谭嗣同都对礼教核心的三纲之说进行批判； 然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内,其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针； 康有为对儒家“仁” 的精神超越性伦理与“礼”的社会约束性伦理臧否有别；在其儒学宗教化方案中,康氏主见立孔教为国教,并改革其礼律中不契于公民社会的宗族伦理；而在其大同乌托邦中, “大同” 就被归为人类社会超越据乱世 ①“礼” 之等级秩序的“仁” 的最终实现；谭嗣同在其《仁学》 中,就以“平等”“大同” 释仁,而以礼教三纲五伦为过时的据乱世的礼法, 并倡言“冲决伦常之网罗” ；梁启超就从伦理学层面响应了儒学变革与接续的问题, 他认为,道德与伦理异,道德可以包伦理,伦理不行以尽道德；伦理因时势而变迁,道德就具有普泛和永恒的价值；综而言之,维新时代思想家虽已向礼教纲伦提出正面挑战, 但其仍爱护孔子的精神权威和儒家仁学的德性价值；他们虽然观点各有特点,其要旨皆在于改革制度化儒学之“礼”,从中剥离并开发德性儒学之“仁”的有生命力的人文价值资源；【注】〔选自高力克《五四伦理革命与儒家德性传统》,有删节〕①康有为在《在大同书》中提出的历史演化阶段有三：据乱世,升平世,太平13世；大同之始基为据乱世,大同渐行为升平世,大同成就为太平世；1．以下对第1段画线句懂得不正确的哪一项〔〕 A．在儒学的两个层面中,“仁”这一德性抱负和“礼”这一伦理秩序的协作,构成了伦理道德体系； B．在儒学的两个层面中,对“礼”的强化直接导致富有人文性的君子抱负屈从于封建性的臣民伦理； C．在儒学的两个层面中,表达德性原就的人道精神被宋明理学“存天理,灭人欲”的“礼教”扼杀； D．在儒学的两个层面中,“仁”与“礼”所具有的内在紧急与冲突因宗法封建性伦理的强化更趋深化；答案：B[此题考查懂得文中重要句子的含意的才能；选项的信息对应区都在第 1段；A项,对应第2句；B项,对应当段第5句,原文说的是“儒家仁学之人文性的君子抱负和礼教之封建性的臣民伦理的紧急亦更趋深化”,而选项“直接导致富有人文性的君子抱负屈从于封建性的臣民伦理”的说法曲解了文意；C项,对应最终两句；D项,对应第3句和第5句；]2．以下对原文思路的分析,正确的哪一项〔〕进而A．第1段第一指出儒学内在的两个层面,并对这两个层面的具体内涵进行了阐释,简洁地论述了“仁”与“礼”冲突的缘由与进展；B．第2段紧承第1段,由内而外着重论述了自晚清以来儒学作为典范的中国文化与西方文化中现代公民伦理价值相互冲突的缘由及表现；C．第3段第一指出儒学文化仁礼合一的价值结构自身的缺陷,继而侧重阐释康有为、谭嗣同、梁启超等维新代表人物的儒学改革主见的不同点；D．文章紧扣儒学体系中的“仁”与“礼”的特点及其内在的冲突,按时代进程,分别介绍儒学具有的这种内在冲突的具体表现形式及形成缘由；答案：A[此题考查分析文章结构,把握文章思路的才能；B项,“由内而外”于文无据；C项,“侧重阐释康有为、谭嗣同、粱启超等维新代表人物的儒学改革主见的不同点”

有误,原文最终两句说明文段重在阐释维新代表人物的儒学改革主见的共同点； D项,“按时代进程,分别介绍儒学具有的这种内在冲突的具体表现形式及形成缘由”表述不精确,

选文没有完全“依据时代进程”来介绍,对于“形成缘由”也无介绍； ]

〕3．以下对原文中作者观点的概括,不正确的哪一项

〔 A．儒家礼教的封建宗法伦理在儒学多年的进展过程中表达了一种反人道的倾向,“三纲五伦”这一封建伦理的显现就表达了这一倾向的强化； B．晚清以来,儒学的危机主要表达在其依附的农业经济、家族社会和专制政体的解体以及宗法封建礼教伦理与现代公民伦理不行防止的冲突等方面；14 C．维新派的传统批判基本上没有抛弃儒学中的德性原就,而将批判的重点都放在了以礼教为核心的三纲之说,并各自提出了富有个性的理论； D．康、梁、谭三位对儒学的改良主义方针都留意爱护并开发传统儒学中富有生命力的人文价值资源,如孔子的精神权威以及仁学的德性价值； 答案：B[此题考查分析概括作者在文中的观点态度的才能； B项,原文第2段第2句说“儒家文化所依附的农业经济、家族社会和专制政体,在西方市场经济、民主政治和公民

文化的腐蚀下渐次解体,儒教亦随之陷入失堕的困境”,可见儒学危机主要是在政治、经

济基础方面；]二、古代诗文阅读 〔35分〕

〔一〕文言文阅读〔18分〕

阅读下面的文言文,完成 4.6题；〔9分,每道题3分〕

刘德威,徐州彭城人也；德威姿貌魁伟,颇以干略见称；大业末,从左光禄大夫裴仁基讨贼淮左,手斩贼帅李青珪；后与仁基同归李密,密素闻其名,与．麾下兵,令于怀州镇守；武德元年,密与王世充战败入朝,德威亦率所部随密归；高祖嘉之,授左武侯将军,封滕县公；及刘武周南侵,诏德威统兵击之,又判．并州总管府司马；俄而,裴寂失律于介州,齐王元吉弃并州仍朝,留德威总知府事；元吉才出,武周已至城下,百姓相率投贼；武周获德威,令率其本兵往浩州招慰；德威自拔．归朝,高祖亲劳问之,兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害,高祖皆嘉纳之；改封彭城县公；未几,检校大理少卿；从擒建德、平世充,皆有功,转刑部侍郎,加散骑常侍,妻以 ．平寿县主；贞观初,历大理、太仆二卿,加金紫光禄大夫；俄出为绵州刺史,以廉平著称,百姓为之立碑；寻检校益州大都督府长史,十一年,复授大理卿；太宗尝问之曰：近来刑网稍密其过安在德威奏言诚在主上不由臣下人主好宽就宽好急就急律文失入减三等失出减五等； 今就．反是,失入就无辜,失出便获大罪；所以吏各自爱,竞执深文,非有教使之 ．然,畏罪之所致耳；陛下但舍所急,就‘ 宁失不经’ 复行于今日矣；”太宗深然 ．之,数岁,迁刑部尚书,兼检校雍州别驾；十七年,至濮州,闻祐杀长史权万纪, 德威入据济州,斩杀李佑,遣使以闻；诏德威便发河南兵马,以申经略,会遭母忧而罢；十八年,起为遂州刺史,三迁同州刺史；永徽三年卒,年七十一,赠礼部尚书、幽州都督,谥曰襄,陪葬献陵；4．对以下句子中加点词的说明,不正确的哪一项〔〕〔《旧唐书·刘德威传》〕A．与．麾下兵与：赐予B．又判．并州总管府司马判：授予C．德威自拔．归朝拔：脱身D．太宗深然．之然：对的,是的15答案：D[“然”：认为⋯⋯是对的； ]5．对文中加波浪线的句子,断句正确的哪一项 〔 〕A．近来刑网稍密 /其过安在/德威奏言/诚在主上/不由臣下/人主好宽就宽 /好急就急/律文失入减三等 /失出减五等B．近来刑网/稍密其过/安在德威奏言 /诚在主上/不由臣下/人主好宽就宽 /好急就急/律文失入减三/等失出减五等 C．近来刑网/稍密其过/安在德威奏言律文失入减三等 /失出减五等/诚在主上/不由臣下人/主好宽就宽/好急就急/D．近来刑网稍密 /其过安在/德威奏言/诚在主上/不由臣下人/主好宽就宽/好急就急/律文失入减三/等失出减五等答案：A [依据句式和意思判定“主上”“臣下”应为两个句子,“三等”“五等”应有两个层级； ]6．以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的哪一项 〔 〕A．刘德威有才能有谋略,武德元年,他带领部众跟随李密归附朝廷,并多次受到唐高祖的提拔,死后在献陵陪葬；B．刘武周抓获刘德威后,下令德威带领自己的士兵前往清州招抚百姓,但德威没有这样做,他想方法回到朝廷后得到了唐高祖的亲自慰问；C．唐朝法律条文规定,因过失判人入罪的官吏要减三等惩罚,因过失判人出罪的官吏要减五等惩罚,而唐太宗时期法律就刚好相反,显现了“宁失不经”的局面；D．刘德威身受太宗重视,曾官至刑部尚书,皇帝仍曾下令德威可以任意调遣黄河以南的兵马,来施展他的政治抱负；答案：C[原文是假设,“就‘宁失不经’复行于今日矣”,“宁失不经”的局面并未实现；宁失不经：“不经”指的是不合常法,不按既定法规办；“宁失不经”的意思是,定罪有疑问时要从轻,不能从重,宁可有“不经”之失误,也不能枉杀无辜； ]7．翻译下面的句子； 〔9分,每道题3分〕〔1〕德威姿貌魁伟,颇以干略见称；译文：________________________________________________________________________〔2〕兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害,高祖皆嘉纳之；译文：___________________________________________________________________________〔3〕德威入据济州,斩杀李佑,遣使以闻；译文：____________________________________________________________________________16答案：〔1〕德威姿势相貌高大伟岸,凭借才能谋略而很被称道； 〔2〕〔刘德威〕同时又陈述敌人部署的虚实情形以及晋、绛等几部的利害关系,高祖都嘉奖并接受了他的看法； 〔3〕刘德威进入并占据济州,斩杀了李佑,派遣使者让皇帝知道这件事 〔或“告知皇帝此事” 〕； 【参考译文】

刘德威,是徐州彭城人；德威身姿高大、伟岸,以有才能有谋略而著称；大业末年,跟从左光禄大夫裴仁基在淮左讨伐贼人,亲自斩杀敌人的头领李青珪；后来和裴仁基一同归顺李密,李密一直听过他的名字,给他军队,让他在怀州镇守；武德元年,李密和王世充作战失败后归附朝廷,刘德威也带领部队跟随李密归附朝廷；唐高祖嘉奖他,授予左武侯将军的头衔,封为滕县公；等到刘武周南侵,下诏书让刘德威带领军队迎击他们,又授予并州总管府司马的官职；不久,裴寂在介州战败,齐王李元吉丢弃并州回到朝中,留下刘德威治理府中事情；李元吉才走,刘武周就到城下,百姓相继投靠刘武周,刘武周抓获刘德威,让他带领自己的士兵前往浩州招抚百姓,德威逃回朝廷,唐高祖亲自慰劳问候他,刘德威同时又陈述敌人部署的情形以及晋、绛等部的利害关系,高祖都嘉奖并接纳了他；改任彭城县公；不久,升任检校大理少卿；跟从唐高祖擒拿建德,平定王世充,都有功劳,转任刑部侍郎,加任散骑常侍,把平寿县主嫁给他；贞观初年,历任大理、太仆二卿,加授金紫光禄大夫；不久外调担任绵州刺史,由于廉洁、公正而著称,百姓为他立碑；不久升任检校益州大都督府长史；贞观十一年,又授予大理卿的官职；太宗曾经询问他说：“近来法律略微严格,其中的过错在哪里呢？”德威上奏说：“的确在于皇上,不在于臣子；人主喜好宽松,法律就宽松,喜好严格,法律就严格；法律条文中规定：因过失判人入罪的,官吏减三等入罪,因过失判人出罪的,官吏减五等入罪；如今现状却和法律条文相反,因过失判人入罪的官吏不受责罚,因过失判人出罪的官吏获大罪；官吏各自怜爱自己,争相执行严格的法律的缘由不是有命令使他们这样的,是他们可怕被治罪而导致的；陛下只需舍弃严格的法律条文,‘宁失不经’就又在今日实行了；”太宗认为这很正确；几年后,刘德威升迁担任刑部尚书,兼任校雍州别驾；贞观十七年,到濮州,听说李佑杀害长史权万纪,刘德威进入占据济州,斩杀了李佑,派遣使者让皇帝知道这件事,皇帝下令让德威任意调遣黄河以南的兵马,来施展抱负,恰逢刘德威母亲去世而作罢；贞观十八年,起任遂州刺史,三次升迁至同州刺史；永徽三年死去, 71岁；赠与礼部尚书、幽州都督的名号,谥号襄,在献陵陪葬；〔二〕古代诗歌阅读〔17分〕

阅读下面这首诗歌,然后回答疑题； 〔11分〕

倪庄中秋17 元好问

强饭 日逾瘦,狭衣秋已寒；儿童漫相忆,行路岂知难；露气入茅屋,溪声喧石滩；山中夜来月,到晓不曾看；注： 强饭:亦作“彊饭”；努力加餐；将就进食；〔1〕结合诗歌内容,概括诗中人物的形象； 〔5分〕

答:

答案:这首诗刻画了一位生活困苦、内心愁苦、瘦弱、孤寂的人物形象,你看他在冰冷的秋日仍旧穿着单薄不合身的衣服,住在寒气侵袭的茅屋中,虽然将就吃一点饭,却日益消瘦,山中的月亮虽然那么漂亮,他却没有一点心情去观看；〔2〕有人评判说颈联中的“喧”字用得好,你认为它好在哪里？ 〔6分〕答: 答：“喧”字写出了溪水发出的声音之大,以声衬静,突出了山中的安静；同时溪水的声音在诗人听来有如喧哗,使人烦躁,写出了诗人内心的愁苦；10．补写出以下句子中的空缺部分； 〔6分〕

①古代文人经常宠爱“啸咏”,除了本词中的醉翁,陶渊明也曾写道：“ ___________ 〕_____,________________；聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！” 〔《归去来兮辞》②杜牧《阿房宫赋》中,用“______________,______________”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土,从而表现其浪费之风；③《诗经》中有两句写姑娘想念情人的诗,曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的期望；这两句是：“________________,________________；” 答案：①登东皋以舒啸,临清流而赋诗；②鼎铛玉石,金块珠砾；③青青子衿,悠悠我心；三、文学类文章阅读 〔25分〕

11．阅读下面的文字,完成 〔1〕~〔4〕题；〔25分〕

珠子灯

汪曾祺

①这里的风俗,有钱人家的小姐出嫁的其次年,娘家要送灯；送灯的用意是祈求多子；元宵节前几天,街上经常可以看到送灯的队伍；几个女佣人,穿了洁净的衣服,头梳得光光的,戴着双喜字大红绒花,一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐；远远听到送灯的箫笛,很多人家的门就开了；姑娘、媳妇走出来,倚门而看,且指指点点,静静评论；18这也是一年的元宵节景；②一堂灯一般是六盏；四盏较小,大都是染成红色或白色而画了红花的羊角琉璃泡子；一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上； 仍有一盏是珠子灯： 绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯； 灯体是八扇玻璃, 漆着红色的各体寿字, 其余部分都是珠子,顶盖上伸出八个珠子的凤头,凤嘴里衔着珠子的小幡,下缀珠子的流苏； 这盏灯重量相当的重,送来的时候,得两个人用一根小扁担抬着；这是一盏主灯,挂在房间的正中；旁边是麒麟送子,玻璃泡子挂在四角；到了“灯节”的晚上,这些灯里就插了红蜡烛；点亮了；从十三“上灯”到十八“落灯”,接连点几个晚上；平常这些灯是不点的；③屋里点了灯,气氛就很不一样了；这些灯都不怎么亮 〔点灯的目的原不是为了照明 〕,但很柔和；特殊是那盏珠子灯,洒下一片淡绿的光,绿光中珠幡的影子轻轻地摇荡, 如梦如水,显得反常安静；元宵的灯光扩散着吉利、幸福和模糊暧昧的期望；④孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生；她屋里就挂了这样六盏灯；不过这六盏灯只点过一次；⑤王常生在南京读书,隐秘地加入了革命党,思想很新；订婚以后,他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了；孙小姐的脚当真放了,放得很好,看起来就不像裹过的；⑥孙小姐是个才女；孙家对女儿的训练很特殊,教女儿读诗词；除了《长恨歌》 《琵琶行》,孙小姐能背全本《西厢记》；嫁过来以后,她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》《茶花女遗事》 ⋯⋯两口子琴瑟和谐,感情很好；⑦不料王常生在南京得了重病,抬回来不到半个月,就死了；⑧王常生临死对夫人留下遗言： “不要守节；”⑨但是说了也无用；孙王二家都是书香门第,从无再婚之女；改嫁,这种念头就不曾在孙小姐的思想里显现过；这是绝不行能的事；⑩从今,孙小姐就一个人过日子；这六盏灯也再没有点过了；.她变得有点奇怪了,她屋里的东西都不许人动；王常生活着的时候是什么样子,永久是什么样子,不许移动一点；王常生用过的手表、座钟、文具,仍有他养的一盆雨花石,都放在原先的位置； 孙小姐原是个爱洁成癖的人, 屋里的桌子椅子、茶壶茶杯,每天都要用清水洗三遍；自从王常生死后, 除了过年之前,她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外,平常不许擦拭；里屋炕几上有一套茶具：一个白瓷的茶盘,一把茶壶,四个茶杯；茶杯倒扣着,上面落了细细的尘土；茶壶是荸荠形的扁圆的,茶壶的鼓肚子下面落不着尘土,茶盘里就清清晰楚留下一个洁净的圆印子；.她病了,说不清是什么病；除了逢年过节起来几天,其余的时间都在床上躺着,成天地躺着；除了那个女佣人,没有人上她屋里去；.她就这么躺着,也不看书,也很少说话,屋里一点声音没有；她躺着,听着天上的风筝响,斑鸠在远远的树上叫着双声,“鹁鸪鸪——咕,鹁鸪鸪——咕”,听着麻雀在檐前打19闹,听着一个大蜻蜓振动着透亮的翅膀,听着老鼠咬啮着木器,仍不时听到一串滴滴答答的声音,那是珠子灯的某一处流苏散了线,珠子落在地上了；.女佣人在扫地时,经常扫到一二十颗散碎的珠子；她这样躺了十年；.她死了；.她的房门锁了起来；.从锁着的房间里,经常仍听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音； 〔节选自《汪曾祺全集》〕〔1〕以下对文章内容的懂得,不正确的两项是〔〕〔5分〕A．结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运,语言含蓄,内涵丰富； B．孙小姐变得奇怪了,这是由于她无力抵抗命运,而只能通过这种方式表达对封建伦理的不满； C．“不过这六盏灯只点过一次”,这句话示意读者,王常生婚后不到三年就死了； D．小说开头描写了当地元宵送灯的风俗,颇为具体,虽然与小说主体没有什么关系,却表达了作者对民间文化的宠爱；E．作者对孙淑芸的命运深表怜悯；答案：BD[B项孙小姐并没有表现出对封建伦理的怨恨；小说是有机融合的,并不是没有关系； ]〔2〕请从表现手法的角度鉴赏画线的句子； 〔6分〕D项小说开头对风俗的描写与 答案:〔1〕 运用对比〔反衬〕的手法,对屋外动物活动的描写,写出麻雀、斑鸠等动物充满生气的生命活动；动物们的喧闹与屋中死寂的氛围、孙小姐孤寂的内心世界对比 〔或反衬〕,生动地表现了人物内心的孤寂； 解析：通读全文,把握文章中心,本文主要是塑造孙小姐的形象,对其它的描写,多是为孙小姐服务的,起到衬托的作用；〔3〕结合全文,简要分析“孙淑芸”这一人物形象； 〔6分〕

答案:孙淑芸是一个有学问、有文化但又有特别浓重的封建贞节思想的旧中国女性形象；她虽然受过较为开明的训练,接触过新的思想,但却不能摆脱封建思想的桎梏；丈夫死后,她为了恪守封建贞操观,爱护家庭“荣誉”,在“新居”里悄悄地躺了十年,最终寂寂死去； 解析：本文运用直接描写和间接描写的方法去塑造孙淑云的形象,有直接概括性格的句子,如：有点怪,是个才女；通过动物的活动间接刻画人物形象；找出来加以分析归纳即可；〔4〕小说为什么以“珠子灯”为题,请结合全文探究作者这样拟题的理由； 〔8分〕答案:①由于珠子灯是小说线索,在小说结构上起着重要作用；②由于珠子灯表现了风20俗人性、传统文化,为小说营造了一个具体可感的社会环境；③由于珠子示意了人物的命运,它的华与衰与小说人物的兴与亡是同步的；④由于珠子灯表现主题,通过珠子灯的这一形象,表达了作者对孙小姐悲剧命运的怜悯与深度摸索；解析：本文以“珠子灯”为题,就标题具有“作为结构线索贯穿全文、概括故事情节、寄托作者情感、揭示文章主题、隐含比如象征意义”的作用；通读全文,可推知它是贯穿全文； 第II卷 表达题

四、语言文字运用 〔21分〕

12．依次填入以下各句横线处的成语,最恰当的一组是 〔 〕〔3分〕

________的一刻里,我〔1〕我看着你的背影消逝在门后,你的背着书包的背影；在那个就已经知道：和你的缘分,在这一生中, 将是一次又一次地看着你离开, 对着你的背影悄悄挥手； 〔2〕很多辉煌时间有如 ________,花开刹那,如幻如梦,花不知自己在盛开,梦中人更不觉自己在幻梦； 〔3〕人生如梦岁月无情；蓦然回首,才发觉不管昨天、今日、明天,能豁然开朗就是美好的一天；穷也好,富也好,得也好,失也好,一