思想道德修养与法律基础第二章课件

第二章

继承爱国传统宏扬民族精神

爱国主义是一个严肃且引人深思的话题。对这个话题的提起和思考，实际上是对我们每个人在思想情感、价值观念和精神世界的一种扣问！爱国是中华民族悠久的历史传统。中华民族的爱国主义精神情感之真挚，立场之坚定、道德之高尚、内容之丰富、传统之绵长、力量之强大，在世界民族之林中是屈指可数的。在长达数千年的史程中，爱国主义的优秀传统一直庚续不绝，其蕴涵虽因时更迭，但其灵魂始终不灭。伴随着中华民族进入了新的历史时期，爱国主义这一伟大传统又进入了一个新的演化和提升的阶段。今天要讨论的问题一、什么是爱国主义？二、新时期爱国主义的内涵和特征三、爱国主义与中华民族精神四、我们今天应该怎样爱国？做人最大的事情是爱国。—孙中山中国者，中国人之中国，可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎也。—鲁迅我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。—毛泽东中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大可耻。—邓小平2006年9、10月间，我们走进了大学，并迎来了中华人民共和国57周年国庆。可是，你知道吗，106年前，在20世纪的第一个年头的9、10月份，中国大地是一片什么情景？166年来中华民族的历史进程1840-1842鸦片战争1851-1864太平天国革命1898戊戌变法1900-1901八国联军入侵中国；义和团运动1911-1912辛亥革命1919五四运动1921中国共产党成立1945抗日战争胜利1949中华人民共和国成立1949-至今社会主义中国在发展历史给我们的启示1.爱国主义是凝聚中华民族、推动中国历史前进的一面伟大旗帜。2.落后就要挨打，发展才是硬道理。3.只有共产党才能领导中国走向胜利。4.只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。“爱国”一词，在我国古代早有记载。《战国策·西周策》中有“周君岂能无爱国”的说法。《晋书》多次使用了“天下如一、爱国如家”的说法。关于“国家”，《辞海》的解释为：（1）古代诸侯称国，大夫称家。《孟子·离娄上》中说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家。”赵岐注：国谓诸侯之国，家谓卿大夫家也。”后用“国家”为国的通称，有时也成为祖国。“爱国主义”是20世纪初由国外传入我国。1918年，列宁在俄罗斯《真理报》上发表文章指出：“爱国主义是人们千百年来形成的对祖国的深厚感情”（后改译为“千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。）（《列宁全集》第28卷，人民出版社1956年版，第168－169页。）爱国主义是一个个体或阶级关于热爱自己祖国问题的系统的思想和观点。现代意义上的祖国比“祖先的国度”和“父母之邦”的内容更加丰富和深广，它至少包含三种要素：第一，自然要素，即本民族赖以生存的特定区域内的土地、海洋、山川等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；第二，社会要素，即由共同的经济生活、风俗习惯、社会心理、语言文化和历史传统等纵横交织的社会关系紧密连成一体的国民或人民；第三，政治要素，即为了维护社会共同体的秩序、主权、安全和稳定而建立起来的实施阶级统治的政治机构——国家。从这种意义上说，祖国是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综合概念，是由一定社会历史阶段、一定区域内的国土、国民和国家机器等基本要素构成的人类生存的社会共同体。正如列宁指出的，祖国就是本国人民借以生存和发展的“政治的、文化的和社会的环境”。因此对祖国的热爱应体现为爱故土、爱人民和爱国家的统一。一、什么是爱国主义（一）爱国主义是人们对祖国的深厚感情（二）爱国主义是基本的道德规范（三）爱国主义是重要的政治原则（四）爱国主义是一个动态的历史范畴

意大利作家亚米契斯有过充满激情的表白：

我为什么爱意大利！因为我母亲是意大利人，因为我血管里所流着的血是意大利的血，因为我祖先的坟墓在意大利，因为我自己的诞生地是意大利，因为我所说的话、所读的书都是意大利语，因为我的兄弟、姐妹、友人，在我周围的伟大的人们，在我周围的美丽的自然，以及其他我所见、所爱、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的东西，所以我爱意大利。

这种深厚的爱国之情不是虚幻的，而是实在和真切的。（一）爱国主义是人们对祖国的深厚感情一句话

闻一多

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳，

爆一声："咱们的中国！"

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳，

爆一声："咱们的中国！"（二）爱国主义是基本的道德规范

法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中就提出：“美德即爱国”。

1、爱国主义是调整个人对民族和国家关系的一种道德规范，是在长期的社会实践中，从现实的经济、政治和文化环境中产生的，对人们的思想和行为给予引导和制约。2、爱国主义作为一种道德规范、表现为共同的道德心理和信念，是以人们内心的信念、良知等来自觉实行，依靠社会舆论、传统和风俗习惯的力量来扬抑和褒贬。它以维护祖国的利益为尺度，评判美与丑、善与恶、是与非，实现赞扬与唾弃、效法与惩戒，从而调节个人与国家、个人与民族之间的关系。3、作为道德规范的爱国主义对人们的要求

（1）把关心祖国的前途和命运作为自己的道德责任（2）把个人利益服从祖国的利益看作应尽的道德义务（3）把坚守民族气节、维护祖国尊严作为道德操守

我们每个人都生活在社会之中。每个人的进步和发展都是同祖国的进步和发展紧密联系在一起的，每个人的利益也都是同祖国的利益紧密联系在一起的。因此，人人都要关心祖国的前途和命运，都应为祖国的发展积极贡献自己的力量。（江泽民：十四大以来重要文献选编（中），第1127页。）

中华人民共和国宪法规定：

保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责；中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。（四）爱国主义是一个历史范畴

爱国主义是一个动态的历史范畴。一定历史阶段上的爱国主义总是由这一历史时期特定的社会存在所决定的。在社会发展的不同时期，由于社会和历史阶段的差异、由此产生的国家的阶级性质的差别以及各民族面临的不同历史任务而具有不同的时代内容和时代主题。

从古至今，爱国主义在不同的时代既有一致性，也有发展性，其内涵和主题有一个发展变化的过程：古代爱国主义：抗敌御辱、壮心报国；忧国忧民、公而忘私；自尊自强、奋发进取；忠君意识、正统思想·····——反对民族分裂、维护祖国统一、创建文明统一的中国近代爱国主义：抗击列强、救亡图存；师夷制夷、自强求富；勇于变法、维新图强；反对专制、创建共和······——变革御辱、拯救危亡困境中的中国

现代爱国主义：探索不息，寻求救国真理；抗日救亡，争取民族独立；推翻三座大山、走社会主义道路······——争取民族解放、建立独立自主的新中国

二、新时期爱国主义的内涵

新时期爱国主义的主题是建设中国特色社会主义

1、爱国主义有着鲜明的时代特征。在今天，我们讲爱国就是指与我国社会主义初级阶段相适应的中国特色社会主义的爱国主义。新时期爱国主义的内涵应该是在弘扬优秀传统文化，继承和发扬爱国主义传统的同时服务改革开放，开创和建设中国特色社会主义的新局面等

。2、新时期爱国主义的表现十分丰富。比如：爱民效国意识、敬业奉献意识，锐意进取意识、忧患意识等等。概括地说，它基本是围绕着以下几个主要方面开展的：（1）以振兴和发展民族经济、提高国家的综合实力为基本要求；（2）以正确应对经济全球化的挑战为基本课题；（3）以增强国家意识和民族观念、维护祖国统一和国家安全为责任。三、爱国主义与中华民族精神（一）中华民族精神是一个包含多重内容和多个层次的精神体系

1、民族精神的含义：

民族精神是一个民族在长期的生存与发展过程中形成并不断发展的，渗透在民族共同的文化、性格、思维、情感和心理中的，为本民族绝大多数成员所认同和追求并体现到其行为和实践上的意识形态、思想观念、思维方式、价值体系、性格品质、审美情趣和精神风貌等的总称，是为民族成员所尊奉并指导其行为和实践的主导性的思想原则，也是反映民族共同的世界观、人生观和价值观的一种积极的精神特质。

2、中华民族精神的内容

历史悠长、内涵丰富、博大精深——从“两条”说到“十条”说

（二）爱国主义是一条红线，贯穿中华民族生存和发展的整个历史过程之中。爱国主义精神是中华民族精神的核心和中心内容，是贯穿中华民族精神的主旋律

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

——十六大报告（一）“爱国主义”在哲学层次上的三种看法：所有爱国主义都是不正当的，不符合普适性和公正的道德判断的要求。爱国主义是一种美德。爱国主义是道德的基础，应当超越其他任何有可能与之冲突的价值。爱国主义在道德意义上可以接受，又不与普适性的要求相冲突。

——每个人都可以强烈地热爱自己的国家和同胞，而不是其他国家及其居民。也不妨碍他对其他国家及其人民有一定程度的关爱。在特定的情况下，对整个人类的关注可以超越对自己国家和同胞利益的关注。

（二）爱国与关心政治爱国主义并不仅仅是主观概念或感情上的。爱国主义中的“爱”涉及哲学和道德范畴，而其中的“国”则具有政治含义。因此，爱国主义情感和政治参与行动密不可分，一位“爱国者”所热爱和忠诚的不仅仅是一个地理上的，而且是一个政治上的实体。爱国主义涉及对“我的”政府的特殊关注，涉及积极参与国家的公共政治生活。所以有人说，“一个完全不关心政治的人不算是一个爱国者”。“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”（四）爱国主义的同一性表现1、反对侵略。2、维护独立。3、国家至上。4、民族至上。5、忠君爱国。6、声讨国贼。作为广义的国家，它的最大威胁是来自国外的侵略。因为侵略可导致亡国。作为狭义的国家来说，也会有来自内部的颠覆。但颠覆不能导致亡国，最大的或者最严重的后果一是改朝换代。虽然国家性质改变了，但国家仍然存在。而外来侵略则不同，最严重的时候可导致灭种。所以，古今中外一切国家，毫无例外把反对侵略作为自己的首先任务。

独立是一个国家是否完整的标志。反对侵略不是目的，而是手段，它的最终目的是维护独立。因为只有独立，一个国家才是一个真正的完整的国家；只有独立国家才能行使自己的权力，实现自己的职能，保护统治阶级的利益，人民也可相应的在和平安定环境中生产、生活。所以，维护独立既是国家的重要任务，也是爱国主义的重要内容。（四）爱国主义的同一性表现1、反对侵略。2、维护独立。3、国家至上。4、民族至上。5、忠君爱国。6、声讨国贼。作为爱国主义一个重要内容，一方面成为反对侵略的动员令，另一方面也作为协调内部利益、解决内部矛盾的一个思想武器。因为在外国侵略的历史条件下，国家利益是人民的根本利益。而侵略者都是野蛮和凶残的。每个人都宁愿战死沙场，也不做被敌人任意宰杀的羔羊。

两层意思：一是作为狭义的民族主义，它是爱国主义的起源。民族利益就是该民族全体成员的利益。为了民族生存，历史上不知发生了多少次你死我活的斗争。斗争的结果是适者生存，胜者发展了壮大了；败者弱小了甚至灭亡了。二是广义上的理解，在一个国家受到威胁的时候，民族的概念就是泛指全国人民，民族至上就要求全国各民族应该团结起来，一致对外。

（四）爱国主义的同一性表现1、反对侵略。2、维护独立。3、国家至上。4、民族至上。5、忠君爱国。6、声讨国贼。在资本主义国家出现以前，君王是国家的主宰，是国家的代表，也是国家的象征。忠君必然爱国，爱国一定忠君。两者如果发生了矛盾，一般情况下，君就要高于国。历史上的岳飞，在对敌斗争形势大好，乘胜追击，直捣黄龙的时候，皇帝的十二道金牌召他回京，他不得不放弃斗争，回京坐牢。当然也有另外一种说法，即“将在外，君命有所不受”的说法，这也可以理解为忠君服从爱国，但即使国胜利了，该将个人的命运也不会有什么好下场。在两国交兵或者严重对立的时候，全国上下对国贼是非常仇视的，一旦发现一定严惩。这种仇视国贼的思想构成了爱国主义的一个侧面。宋朝的秦桧，抗日战争时期的汪精卫，被人们认为是千夫所指，遗臭万年。全国共讨之，全民共诛之。

（四）爱国主义的同一性表现7、惩罚奸细。8、对外扩张。9、学习外国，为我所用。10、友好相处。11、忍辱负重。12、为国献身。国贼和奸细，没有本质的区别。但奸细的特点是暗藏内部，比较而言，奸细更危险，所以仇恨奸细，严惩奸细，是爱国主义的又一重要内容和行动准则。

这是历史上爱国主义一种扭曲的表现。剥削阶级性质的国家，在对外关系上，有和平相处的时候，但不少时候不是反侵略就是搞扩张。因为当时把反侵略和搞扩张都认为是爱国主义的表现。有时对外扩张认为是国力强胜的表现。（如成吉思汗），有时候扩张又是维护国家利益的需要。（如汉武帝打败匈奴）。笼统责备古人的扩张的说法，未必是历史主义态度。（四）爱国主义的同一性表现7、惩罚奸细。8、对外扩张。9、学习外国，为我所用。10、友好相处。11、忍辱负重。12、为国献身。对外国的好东西进行借鉴、吸收，在历史上并不少见。张骞通西域，郑和下西洋，都带回很多对中国有用的东西；文成公主嫁往西藏，带了各种人才、书籍、医农技术和种子等进西藏。唐玄奘取经，不仅远播了中原文化，更主要的是留学外国，大量采集西域文化，丰富中国文化内容。都是爱国主义的表现。古今中外，都把国家之间友好相处认为是一种爱国主义的表现和追求。盛唐时的长安，是“六街之市，人山人海”，“万国来朝”，不少国家都遣使来贡。所谓朝贡，拿现在的话来讲就是送点礼物，搞好关系，友好相处，这样对国家、人民都有好处。（四）爱国主义的同一性表现7、惩罚奸细。8、对外扩张。9、学习外国，为我所用。10、友好相处。11、忍辱负重。12、为国献身。“天下兴亡，匹夫有责”，为国献身是有层次的。最起码的是完粮纳税，把上缴“皇粮国库”作为不能丝毫含糊的天职；再一个层次是为国创业；又一个层次是为国增光，包括政治、经济、军事、外交、科技、体育、文艺等等各方；最高层次是为国立功，在两国征战中，为保卫国家而英勇奋战，甚至为国捐躯也在所不辞。荆柯慷慨悲歌，文天祥的视死如归，都被视为爱国主义的典型代表。为了国家利益，牺牲个人利益。忍辱负重，在历史上不仅是一种爱国主义的美德，而且不乏其人其事。苏武牧羊是中华民族忍辱负重的一个代表。越王勾践，卧薪尝胆，大概是忍辱负重，最后战胜敌人，振兴国家的典型代表。

（五）我们究竟应该怎样爱国？爱是一种美好的感情，但是，由爱发生的悲剧也屡见不鲜。是人们不该爱么？不，问题是很多人不懂得怎样去爱，于是，爱反而造成了伤害。如果说，爱本身是一种非理性的情感的话，那么，爱的行为则应该是理性的。爱国也是如此。希特勒难道不爱国么？但他却给德国以及全世界带来了巨大的灾难。可见，仅仅有一颗爱国之心是远远不够的，还应懂得爱国之理。

1、爱国就是喊口号？真正的爱国，首先应该不是语言，而是行动。从小事做起，这是爱国的第一要义。当然，喊口号具有鼓动人心的宣传作用，但爱国不能只靠宣传。而且，盲目地喊一些过激的口号虽然痛快，但它不仅无助于问题的解决，反而可能使问题复杂化，从而是一种不负责任的行为。所以，爱国需要热情，更需要冷静。盲目的爱国可能恰恰是误国。2、爱国主要体现在对外？在国家面临外敌入侵的危难时刻不怕牺牲、为国捐躯，这自然是令人敬佩的。但这绝非爱国的唯一方式，甚至也不是主要方式。在以和平与发展为主题的时代，爱国应该主要体现在国内的日常工作之中。作为一名爱国者，首先应该致力于促进国家的富强、民主、文明，而能否实现这一目标，关键在国内。至于维护国家的独立与尊严，这只是必须的外部条件。前者可称为积极的爱国主义（因为它主要致力于使国家进步），后者则是一种消极的爱国主义（虽然也是爱国，但它主要关注的是使国家免于外部的祸患）。3、爱国不一定要爱民？国家不是超越于人民之上的抽象物，国家本身没有利益可言，它是属于人民的，它存在的目的就是为人民服务。因此，爱国就必须爱人民，为人民服务就是爱国。要注意的是，为人民服务也不能抽象化。我们每一个公民都是国家和人民的一部分，爱国就应从一个一个具体的人爱起。4、爱国就要护短？爱国当然意味着为本国而自豪，但这绝不意味着以为本国一切都好。个人应该从善如流，国家也应该有容忍批评的宽宏气度。只有这样，个人才能不断进步，国家才能不断强大。真正的爱国者由于希望自己的国家变得更好，所以对本国政府和民族的要求也就特别严格，所以批评自己国家的不一定不爱国，而一味护短的人虽然初衷也许是好的，但效果往往恰恰相反。5、爱国就要仇外？当今世界是一个开放的世界，国与国之间的交往越来越多。在这个过程中，摩擦是在所难免的，正如人与人之间经常会发生矛盾一样。对此，我们应该理性地看待。虽然不应该忘记历史，但牢记屈辱历史的目的是为了奋发图强、使历史不再重演，而不应该是为了复仇。既然痛恨侵略，又怎能自己去做侵略者呢？爱国不仅不应该排外，相反还应勇于并善于学习别国的长处。这才是真正自信的表现。应该反对崇洋媚外，但绝不能反对向外国学习。五、爱国主义主题讨论1、关键词：9.11恐怖主义爱国遭袭击前的双子塔资料1：9.11恐怖袭击事件发生后，有不少文章“估计”大多数中国网民的态度是幸灾乐祸的，甚至有人说：“中国国内各大网站论坛的第一反应是约70%的人欢呼雀跃、幸灾乐祸；北大甚至出现自发的庆祝……”

资料2：什么是恐怖主义？目前似乎还没有形成共识，但恐怖主义有几个共同特征是得到全世界认可的：有预谋的和恶意的；为达到一定的政治目的、经济目的或其他目标；手段是十分恶劣的、残忍的和耸人听闻的，通常采用纵火、投毒、自杀式爆炸、绑架人质、劫机撞楼等极端手段来危害社会；对象是平民，残害和滥杀众多无辜平民是恐怖主义最为突出的特征。资料3：面对恐怖主义的穷凶极恶，一些自诩为爱国者的人却要为之鼓掌叫好，只是因为受害者是美国、英国等与中国“不友好”的国家。他们有着这样的逻辑：凡是敌人反对的，我们就要拥护。2、关键词：涉日游行抵制日货爱国资料1：

2005年10月以来，全国各地连续发生了多起群体性事件。特别在前阶段全国兴起的反日活动中，不少城市的群众自发组织了游行、示威。资料2：

香港翡翠台录制的深圳游行现场录像

解说员：“在场的公安并无阻止”日本媒体报道：“中国公安在暗地里支使”资料3：自从2001年4月小泉上台以来，中日政治关系走到了建交以来的最低谷，在中国互联网上反日的声音也越来越强，这种现象的出现，其背景是错综复杂的中日历史问题，以及难以回避的诸如东海油气田、钓鱼岛、台湾问题等两国现实利益的纠革。中国一部分青年网民出于对日本右翼势力抬头的憎恶，寄希望于通过“抵制日货”这样一种民间经济手段，来达到打击日本经济、阻止日本发展的目的。提出“全体中国人抵制日货一个月，日本就会有三千家公司破产”等说法。资料4：2005年中日贸易额达1700亿美元，中国大陆对日本出口接近800亿（不含经香港出口到日本的贸易额）。据商务部统计，日本在华企业对日出口额占对日出口总量60%以上。中国对日出口主要为纺织品、农产品、玩具、生活用品等;日本对中出口电子产品、精密机床、建筑机械、优质钢材、汽车零部件为主。国内建设必需的设备、材料、核心零部件、技术，很多都是来自日本，其中很多是无可替代的。即便是来自韩国、台湾、香港等地区的产品，很多也是日本技术转让的成果。无论从国家的就业、税收、贸易结构、经济发展到老百姓生活中的方方面面，“日货”扮演了重要角色。中国从中央到地方，上至国家副总理、商务部长，下到各省各市的领导，都在推动中日合作，到日本招商，要日本人去中国投资、建厂。

3、关键词：爱国自由民主繁荣

资料1:2005年11月16日,布什在访问中国前，在日本京都发表演讲，说自由是繁荣的象征，希望中国能如何如何云云。自由的国家是和平的国家……自由的国家不威胁邻国……自由的国家为国民提供充满希望的未来前景。通过在整个地区推进自由事业，我们将帮助促进所有国家的繁荣，并带来只有自由才能保障的和平与稳定。希望获得更大的自由，来表达自己的观点……在不受国家管制的情况下做礼拜……能印制《圣经》和其他经文而不必担心受到惩罚。中国人民改善社会的要求应被视为中国发展的一个方面而得到鼓励。通过满足中国公民对自由和开放的合法要求，中国领导人能使中国发展成一个现代化的繁荣而自信的国家。资料2：历史上，美国曾多次出现过非常热衷于向海外“推行自由民主”的政府。但这种一厢情愿的“单边主义政策”却往往导致对己、对“民主输出国”都不利的结果。亚洲最标准的美式民主国家——菲律宾是一个“逾淮之橘”的典例：60年代的菲律宾可说是富甲东南亚，向外投资不少，中国很多女孩子以嫁个菲律宾华侨为荣。推行美国的自由民主之后（现在菲律宾女佣输出最有名）在政治和经济上都是极大的失败，表明不顾具体