广东省深圳市公学高中部2022年度高二语文下学期期末试卷含解析

广东省深圳市公学高中部2022年度高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成7－9题。敬畏之心与文化自觉王学泰古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”和“天雨粟，鬼夜哭”之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”。过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化，进而形成文化自觉过程中必不可少的。

选自《人民日报》7．下列说法不属于“文化至上”的一项是（

）A．现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。B．儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。C．凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。D．司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。8．下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（

）A．司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。

B．朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。

C．杜甫写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

D．曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。9．下列表述不符合原文意思的一项是（

）A．刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。

B．将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。C．“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。

D．当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。参考答案：7、A（对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）8、B（是对文化的一种态度，不是自觉）9、C（“唯一标准”绝对化）2.阅读下面的选文，完成12—13题。（6分）马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响，已成为文学史上一个不争的事实。谈及“影响”，美国比较文学家约瑟夫·T·肖认为：“各种影响的种子都可能降落，然而只有那些落在条件具备的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根在那里的土壤和气候的影响。”以此分析马尔克斯在现代中国传播与接受的主要原因：一方面有降落着的“影响的种子”，即20世纪后期以来以马尔克斯为代表的拉美魔幻现实主义在欧美乃至世界范围内的“爆炸性”影响；另一方面，也许是更重要的方面，则是有“条件具备的土地”，即作为接受主体的中国文学与马尔克斯的文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。两者历史文化语境的相似性，集中体现在中国、拉美这两块地域辽阔且有着悠久文化传统的大陆共同拥有神奇、丰富的自然遗产和文化遗产。首先，为马尔克斯魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统，同样存在于中国大地。比如扎西达娃、马原、阿来等笔下的西藏就是一个典型例证。其次，从《离骚》、魏晋志怪、唐传奇到《西游记》、《红楼梦》，中国传统文学中从来就不乏“神秘性”的因子。这种神秘文学传统使20世纪后期的许多中国作家在接触马尔克斯的魔幻现实主义文学时，似曾相识之感油然而生，并自信也能创造出中国式的魔幻现实主义文学。这种地域上与文化上的契合，无疑是马尔克斯能够在中国产生强烈反响与认同的重要原因。不仅如此，同处于第三世界的中国作家与马尔克斯的现实文化境遇与心态也极其相似：“一是与西方文化无缘的‘他者文化’命运与角色的认同；二是心怀‘复兴’自己民族文化的使命感；三是对本土文化的光大阐扬的努力最终又寄希望于西方文化霸权的承认，因此他们都渴望找到一种通向西方文化权利认可的途径。”马尔克斯在世界范围内的巨大成功，使当代中国作家确信，他们同样可以借鉴西方文学技法、发掘传统文化遗产而获得辉煌，成为“世界文学的一部分”，所以，他们给予马尔克斯以崇高的敬意和热情的拥抱。由此可见，马尔克斯被中国文学接纳是中国作为接受主体主动选择的结果。20世纪后期中国文学对《百年孤独》魔幻现实主义表现手法的借鉴尤其是对民间神秘文化资源的开掘，突破了传统现实主义机械反映现实的局限，使文学向着其审美本质靠近，呈现出浪漫与神秘相交织的独特美学意蕴。从这一意义上说，魔幻小说为本时期文学完成了一次文化观念与审美风格的变革。当然，中国文学这一变化成为一次真正意义上的现代性变革，前后经历了一个从形似到形神结合到“离形得似”的过程。从80年代的《冈底斯的诱惑》、《系在皮绳扣上的魂》到90年代的《白鹿原》、《尘埃落定》，再到新世纪之初的《受活》，我们能清晰地看到魔幻写作“中国化”的轨迹。（选自谭桂林《现代中外文学比较教程》，有删改）12.下列说法，符合原文意思的一项是A.根据约瑟夫·T·肖的观点，魔幻现实主义这颗“种子”只有落在中国这块“条件具备的土地上”才能够发芽。B.扎西达娃等作家笔下的西藏，证明了中国文学与马尔克斯文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。C.接纳马尔克斯是中国文学的主动选择，前后经历了一个从形似到形神结合到“离形得似”的“中国化”过程。D.借鉴西方文学技法、发掘传统文化遗产是中国作家获得辉煌，成为“世界文学的一部分”的必然选择和途径。13.下列有关马尔克斯对20世纪后期中国文学深刻影响的概括，正确的一项是A.促成中国文学真正意义上的现代性变革。B.使中国文学突破了现实主义传统的局限。C.让中国作家也成为了世界文学的一部分。D.实现了魔幻写作手法的“中国化”转变。参考答案：12.C（A.“条件具备的土地”并非中国所独有；B.“证明”的是“历史文化语境”的相似性；D.“必然选择和途径”过于绝对）13.A（B.概括不完整；C.是中国作家的主观意愿；D.是中国作家努力的结果）3.阅读下面的文字，完成各题。远

山张世勤莽莽苍苍，四面青山。孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。父亲刚逝，他的心情低沉而忧郁。今天天气放晴，他该出山，但他只能一个人驾着牛车出山了。他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫的单调，现在，父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。山路崎岖，又是一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡，然后再转弯。这条山路他早巳烂熟于心，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹，转弯了，可他再也听不见父亲的回答，父亲的确是不在了！不知什幺时候，车竟然停下了，停在了一个转弯处。这种情况从前还未有过，他说，咱们赶路吧，牛却仍然来动，他抚着牛，竟看到牛眼里闪着迷惘。这头牛，当年是父亲接生的，难道它还记着父亲对它的好？他也再次想起父亲，叹口气，自言自语地说，唉，爹，转弯了。没想到，这一说，牛迈开步子，熟练地转过弯去。他终于明白，牛跟他一样，都习惯了父亲坐在车上，习惯了每到转弯处的提醒，现在到了转弯处，他不说话，牛就有些慌，不知该怎么办。也许，他和牛都需要一个转弯的过程。明白过来之后，接下来的路就顺畅得多了。到转弯处，他还是像往常一样，给父亲说一声：爹，转弯了。这幺喊，又像是喊牛。望着老成持重的牛，他突然觉得把它看作父辈，似乎也没什幺错。父亲和牛的秉性是一样的。过了些日子，他再次从山外回来的时候，牛车上不再那么空荡荡的了，而是坐着一个年轻的女人．年轻的女人穿着红红的上衣，充满着对大山的新奇一过去，出山进山，远远看去都是一个小黑点，而现在却是一抹鲜红。这抹红，在青山绿水之间，想掩映都掩映不住。年轻的女人是他在山外认识的，每次木柴装车后，他都要带上一种小山果，红红的，是他打柴时顺手摘下的，不为卖钱，只供人品尝一半品半尝之间，木柴也就卖出去了。后来年轻的女人就来了，问他，卖的？他说，不是，随便让人吃的。真的？真的。第二天，他刚摆下摊，一小堆红山果红红地映着。年轻女人又来了，她说，你怎么不卖呢？他说，山里有的是，不值钱。第三次来的时候，年轻的女人问，你叫什幺？他说，叫青树。住在山里？是的。你不觉得枯燥吗？不枯燥，山里有山鸡、野兔，山树上有樱桃、山楂……什么都有。年轻的女人说，你怎幺不问我叫什幺？他便问，你叫什么？年轻的女人说，我叫红苗。此后，每次红苗都很准时地来到青树的摊前，一边与青树拉呱，一边吃着红山果。青树觉得卖柴原来挺有意思，怎么过去就没觉得呢！红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上向大山深处走去。新鲜的空气襄挟着她，蓝天白云笼罩着她，她觉得天地一下子宽广了。她对青树说，我想告诉我爹。青树说，怎幺告诉，他听不见。红苗说，我喊。绵延的群山让红苗柔软的心情无限地舒展。她两手打个弧放在嘴边：爹，我转弯了。牛听了红苗的话，先是一愣，然后就要转弯，青树忙抚着牛头，轻声说：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青树的意思，不好意思地吧嗒了几下眼皮。第二天，青树要去打柴，红苗说今天不打柴了。今后也不打柴了。青树不解，红苗说我们可以种茱、卖山果，山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢？红苗说树不也是自己长的吗？山果咱们也可以自己种啊。青树第一次驾着空空的牛车出山了，一路上，他不断地跟牛说转弯了，也像是跟自己说。在这大山深处，青树知道，转一个弯，就能看到一片不一样的树，开一壁不一样的花。是不是过日子的路也要这样走，要不断地转个弯才好呢？一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多。青树出山的牛车上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨枣，色彩缤纷。．打这，去一趟山外，青树就会装回一袋子钱，这天青树从山外回来，丰盛的菜肴让他想到了爹留下来的酒葫芦。喝了酒的青树抓着红苗的手，对着群山，高声大喊：爹。房前的老牛便“哞”一声。青树喊：爹，我转弯了。房前的老牛便“哞”一声。7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（

）A.小说开头“孤独的牛车”像“一个小黑点”，后文红苗的上衣是“一抹鲜红”，二者形成对比，暗示了青树以前因循守旧及现在心境和生活的转变。B.文章中“牛”的作用非常大，它是青树沟通交流的对象；牛拉的车成为青树走出大山的工具；牛还具有象征意义，象征着青树的父亲或父辈。C.文中的红苗很有生意头脑，让青树栽培种植山果和蔬菜，用来做生意，并且大方，有主见，主动与青树交往，看重青树的朴实，决定嫁给他。D.文章以“远山”为题很好，故事就是在远山这样一个环境中展开的；并且山里生活的纯净自然，孕育了人的品性，文章题目含蓄而富有诗意。8.文中的青树是一个什么样的人？请结合文章进行简要概括分析。9.文章多次提到“转弯”，在文中“转弯”有什么样的内涵呢？请结合文本进行分析。参考答案：7.A

8.①憨厚朴实。打柴时摘一些小山果，供人品尝，不要钱，他认为这是树上长的，不值钱。②勤劳肯干。以前每天打柴、卖柴，后来栽培种植各色山果和蔬菜卖钱。③懂得变通。他在红苗的指点下，从大山巾走出，发家致富。

9.①指山路上的转弯。青树赶着牛车在山路上行进时需要转弯。②放弃旧观念，追寻新生活。青树从大山中走出来，放弃了旧观念，追求美好的生活。③转变生活的轨迹。红苗由山外到了山里，生活的轨迹发生了变化，生活更加丰富多彩。【7题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项，“暗示了青树以前因循守旧”不当，此处只是说他当时很孤独。故选A。【8题详解】此题考核分析文中的人物形象特征的能力，答题时注意梳理文章的情节，抓住文中人物的语言动作心理的细节描写进行分析，常用的一般模式：某某是一个……（思想性格特点）+……（身份地位）的人。此题要求分析文中的青树是一个什么样的人，可根据文中的相关描写分析，如根据“每次木柴装车后，他都要带上一种小山果，红红的，是他打柴时顺手摘下的，不为卖钱，只供人品尝”可得出其“憨厚朴实”；根据“一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多”可得出其“勤劳肯干”；根据“在这大山深处，青树知道，转一个弯，就能看到一片不一样的树，开一壁不一样的花”可得出其“懂得变通”。【9题详解】此题考核分析词语含义的能力。理解词语的含义，必须透过词语的表面义体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义，就要在上句或下旬寻找释义。当然，理解词语的含义还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。此题注意分析其表层的自面议和双关意。表层含义“山路上的转弯”，其双关意是“放弃旧观念，转变生活轨迹”。【点睛】欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面两文言，完成8～11题。（14分）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。8．下列句中加点词语解释正确的一项是（2分）A．凡在故老故老：老朋友B．听臣微志

听：听信C．是以区区不能废远

区区：微薄D．有所希冀

希冀：非分的愿望

9．比较下列句中“以”的意义和用法，判断正确的一项是（2分）①伏惟圣朝以孝治天下②但以刘日薄西山③是以区区不能废远④谨拜表以闻A．①与②相同，③与④不同B．②与③相同，①与④不同C．①与③相同，②与④不同D．②与③相同，①与④相同10．下列表述不正确的一项是（2分）A．这两段重在叙事中动之以深情，在陈情中晓之以大义。B．在陈情中既表达自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着尽忠效力，死后亦当感恩图报的感情。C．第一段融情于理，连用“凡在”、“况臣”、“且臣”、“今臣”、“但以”等词，曲折而有条理。D．作者用两个年龄数字作对比，意在表明孝比忠重要。11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（3分）________________________________________________________________

(2)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（3分）________________________________________________________________

(3)臣生当陨首，死当结草。（2分）________________________________________________________________

参考答案：8.答案：D解析：A项，故老：年老而有功德的旧臣；B项，听：听任，准许；C项，区区：拳拳，形容自己的私情。9.答案：B解析：①介词，用。②介词，因为。③介词，因为。“以”与“是”组合，可译为“因此”。④连词，表目的，来。10.答案：D解析：D项，作者用两个年龄数字作对比，目的在表明“先尽孝后尽忠”。11.（1）答案：我们祖孙二人，相依为命，正是因为这种感情让我实在不忍心废止奉养祖母而远离。（2)答案：我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官看到和了解，连天地神明实在也都看得清清楚楚。(3)答案：我活着应当为陛下献出生命，死后也要结草衔环来报答陛下之恩。5.阅读下面一段文言文，完成12—15题。（１5分）

匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。

已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。

12．下列各句中的加点词解释有误的一项是（

）（3分

）

A.

中贵人将骑数十纵

将：带领

B.

杀其二人，生得一人

生：活捉

C.

吾去大军数十里

去：距离、离开D.

大军不知广所之，故弗从

从：跟从13．下列各句加点的词意义相同的一组是（

）（3分

）A.

①是必射雕者也

B.

①未到匈奴陈二里所

②是时会暮

②大军不知广所之，故弗从C.

①杀其二人，生得一人

D.

①

匈奴必以我为大军之诱

②李广乃归其大军

②大军不知广所之14．下列叙述不符合文意的一项是（

）（3分

）A.

带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。B.

那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个人。C.

李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑，被李广止住。D.

汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了。15.把下面的句子译成现代汉语。（6分

）

（1）广之百骑皆大恐，欲驰还走

（2）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。

参考答案：12.

D（接应）13.

A

14.

D

（据文中“夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之”不符合文意）

15.

（1）李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。

（2）那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。

略6.阅读下面的文言文，完成2～4题。（建武二十四年）秋，七月，武陵蛮寇临沅；遣李嵩、中山太守马成讨之，不克。马援请行，帝悯其老，未许。援曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用，帝笑曰：“矍铄哉是翁!”遂遣援率中郎将马武、耿舒等将四万余人征五溪。援谓友人杜愔曰：“吾受厚恩，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳!”马援军至临乡，击破蛮兵，斩获二千余人。初，援尝有疾，虎贲中郎将梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：“梁伯孙，帝婿，贵重朝廷，公卿以下莫不惮之，大人奈何独不为礼?”援曰：“我乃松父友也，虽贵，何得失其序乎!”松由是恨援。及援讨武陵蛮，军次下隽，有两道可入，从壶头则路近而水险，从充则涂夷而运远。耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壶头，槛其喉咽、充贼自破。以事上之，帝从援策。进营壶头，贼乘高守隘，水疾，船不得上；会暑甚，士卒多疫死，援亦中病。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。耿舒与兄好畸侯弇书曰：“前舒上书当先击充，粮虽难运而兵马得用，军人数万，争欲先奋。今壶头竞不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜!前到临乡，贼无故自致，若夜击之，即可殄灭，伏波[注]类西域贾胡，到一处辄止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。”弇得书奏之，帝乃使梁松乘驿责问援，因代监军。会援卒，松因是构陷援。帝大怒，追收援新息侯印绶。（选自《资治通鉴》，略有删改）【注】伏波：马援因功累官伏波将军，故称其为伏波。2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．遣李嵩、中山太守马成讨之，不克

克：战胜B．臣尚能被甲上马

被：通“披”，穿C．军次下隽

次：到达D．大众怫郁行死

行：将要3．以下各组句子中，全部说明马援“武陵平叛，尽心尽责”的一组是（3分）①马援请行

②矍铄哉是翁!

③虽贵，何得失其序乎!

④击破蛮兵，斩获二千余人⑤军人数万，争欲先奋

⑥贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之A．①②④

B．②⑤⑥

C．③④⑤

D．①④⑥4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）吾受厚恩，常恐不得死国事。（3分）译：

（2）以事上之，帝从援策。（3分）译：

（3）会援卒，松因是构陷援。（3分）译：

参考答案：2．选C，驻扎

3.D4．（1）我受皇上厚恩，常担心不能为国事而死。（意思对、语句通顺2分，“死”译对给1分）（2）马援把这件事报告给朝廷，皇帝采纳了他的策略。（意思对、语句通顺1分，

“以”、“上”译对各给1分）（3）正遇上马援去世，梁松就趁此罗织罪状陷害马援。（意思对、语句通顺1分，“会”、“因”译对各给1分）参考译文：（建武二十四年）秋，七月，武陵蛮夷侵犯临沅县；（皇帝）派遣李嵩、中山郡太守马成讨伐他们，不能取胜。马援请求出征，皇帝怜恤他年老，没有答应。马援说：“臣还能披甲上马。”皇帝命令他试试看。马援骑上马回头示意，表示还可以被用，皇帝笑着说：“这个老翁精神健旺啊!”于是，派遣马援率领中郎将马武、耿舒等带领四万多人去征伐五溪。马援对友人杜愔说：“我受皇上厚恩，常担心不能为国事而死；如今获取愿望，甘心闭目，只是害怕权贵子弟有的在身边，有的参与做事，很难能够调和，耿耿于怀，只是厌恶这些罢了!”马援军队到临乡。击破蛮兵，斩获二千多人。当初，马援常生病，虎贲中郎将梁松来探候他，在床下独自跪拜，马援不答礼。粱松离开后，众予问说：“粱伯孙，是皇帝的女婿，在朝廷非常显贵，受到尊重，从公卿到下面的官员，没有一个不畏惧他。大人为什么唯独不回礼呢?”马援说：“我是粱松父亲的朋友，他即使显贵，我怎么能够失却彼此的辈份呢!”梁松因此怨恨马援。到后来马援讨伐武陵蛮夷，军队驻扎在下隽。有两条路可以进入武陵，沿着壶头山进军，路程近但水流湍急；从充县进军，道路平坦但运输遥远。耿舒打算从充县这条路进军，可是，马援认为那样花费时间，耗费粮食，不如从壶头山进军，控制住蛮人的咽喉的地带，充县的盗贼也就自破；马援把这件事报告给朝廷，皇帝采纳了他的策略。进军扎营在壶头山，盗贼凭借着高峻的山势，守住险隘，河水湍急，船只不能上行；正好遇到天气十分炎热，士兵有很多得了传染病而死。马援也得了病。盗贼每次登上高险之地，击鼓哗噪，马援总是拖着病体蹒跚缓行来观察，部下都为他壮志未酬而哀叹，没有一个不为他而流泪的。耿舒给兄长好畴侯耿弇的信说：“前次我上书说应当先攻击充县，粮食运输虽然困难，可是兵马好用，军人几万都想争先奋战。如今驻军在壶头山，竞不能前进，大家都忧闷不乐，即将疫死。实在令人痛惜!前次到临乡，盗贼无故自来，如果夜里攻击他们，就可将他们消灭，而伏波将军像个西域做买卖的胡人，到一个地方就停下来，因此失利。如今果真传染病盛行，这都应验了我的话。”耿弇接到书信，进呈皇帝，皇帝就派梁松乘着驿车赶去责问马援，趁机就代理督领军队。（梁松到达时）正遇上马援去世，梁松就趁此罗织罪状陷害马援。光武帝大怒，将马援新息侯的印章组绶追收回来。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是一则通知，其中有五处表达不合要求，请找出并作修改。通知各位业主：因供水管网老化，我公司将对小区供水系统进行升级改造，现将有关事项宣布如下：敝工程将在6月10日20时至11日8时施工，在此期间会影响小区用户的正常用水。请各位住户提前储水。停水期间，请您外出时关闭好阀门，以免造成损失。对工程施工给贵用户造成的不便，我们深表不安。请予理解和支持。如有疑问，欢迎提出。本公司客服电话：1324567。济宁供水集团2018年6月7日

参考答案：“宣布”改为“通告”；“敝”改为“本”；“贵用户”改为“您”；“不安”改为“歉意”；“提出”改为“垂询”。试题分析：题干要求找出通知中“五处表达不合要求”的内容，并进行修改，这是考查学生语言表达的得体性。考生应关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。第一处，“现将有关事项宣布如下”，“宣布”使用不当，“宣布”指公开正式告诉(大家)，一般指命令，这是一则“通知”，应把“宣布”改为“通告”；第二处，“敝工程”的“敝”使用不当，“敝”是谦辞,用于跟自己有关的事物，一般是向别人说起自己时使用，而这一工程与该小区应是一个整体，故应改为“本工程”；第三处，“对工程施工给贵用户”中“贵”使用不当，“贵”是敬辞,称与对方有关的事物，前后的语境都称用户为“您”，此处使用“贵”与前后的语境不合，可改为“您”；第四处，“我们深表不安”中“不安”不当，应改为“歉意”；第五处，“如有疑问，欢迎提出”，“提出”改为“垂询”，“垂询”是敬辞,称别人对自己的询问。点睛：所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。8.根据下列要求