天津第八十中学2022年度高三语文上学期期末试题含解析

天津第八十中学2022年度高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成16－20题。找不到家的芒种

徐国平

近些日子，芒种恍然有种感觉，自己似乎要找不到家了。他感到十分地困惑和焦躁。他是一个房地产开发商，规模说大不大，说小不小。前几年，他相继开发了几处楼盘，都顺风顺水地卖出，赚得盆满钵溢。他头脑一热，把所有的资产全部投在了下一个楼盘。只是，去年开始，房地产业变得不景气，很快，他的资金链断了，开发的楼盘成了“烂尾楼”。背水一战后，他在残酷的现实中败下阵来，眼睁睁看着自己为之呕心沥血的公司一步步走向末路。一时，银行催贷，业主退房，职员跳槽，如泰山压顶般，压得他缓不过气来。他像一条在惊涛骇浪中颠簸的小船，迫切需要一处温馨的避风港，休憩一会儿。连着几天，他只有将自己关在办公室，拔了电话线，孤零零地蜷缩在沙发上。但很快，办公室也待不下了。一大帮人堵在公司门外，闹得他心惊肉跳。只有躲，躲一时算一时。芒种像只夹着尾巴的狗一样，从侧门逃到了凤凰小区。这是他开发的第三处房产，他留了一套，给了女秘书莫莉。他摁了几遍门铃，门总算打开一条缝，露出一个油头粉面的男子，虎视眈眈地瞪着他，问道，你找谁？芒种一愣，瞬息，就明白了一切。他脸色铁青，扭身开车去了锦都御园。锦都御园是他开发的第二处房产，他当初也留下一套，给了公关小姐肖蜜。他又摁响门铃。片刻，门开了，一个中年男子心存戒备地问，找谁？芒种一怔，说这不是肖蜜的家吗？中年男子冷冷地说，早搬走了，半年前就卖给我了。芒种只好灰溜溜地走人。他又去了华帝广场，这是他开发的第一处房产，他在这里原本有一套自己的房子。这套房子，太熟悉不过。可以说是轻车熟路就找到了。他摸摸腰间，还好，房门的钥匙还在。可是，钥匙插进去，怎么也打不开门锁。费了半天劲，才想起，自己去年就跟妻子离婚了，房子判给了妻子。现在想来，那门锁的芯，恐怕早已经不是原先的那个了吧。几天前，他住在那套还未被法院查封的豪宅里，天天晚上醉醺醺地打开门，瘫在床上的时候，就已经觉得自己似乎是个没有家的人。而如今，他应该算是真的没有家了吧。他心灰意冷地来到一处花园，瘫坐在路边的长椅上。手机响了，是个有点儿眼熟的号码，大概又是催债的吧。拒接了几次，还在不屈不挠地响着。他终于把心一横，按下接听键，把手机放在耳边……“种儿啊，是娘。老家过几天就要拆了，你回来瞧瞧吧。”对啊，他乡下还有个老家。只是平时太忙，早已记不清有多久没有回家了。离老家也就五六百里的路程，开车半天就能到，芒种在电话里没告诉母亲自己要回去，至于原因，他也说不清楚。离得老远，芒种就惊呆了。记忆中虽小但却屋舍俨然的村庄大半已变成了一片残墙断壁，村西那片高大茂密的树林不见了，只剩下几根不太粗的枝干七倒八歪横躺一地；村东河边上。停靠着五六辆推土机，橙黄的抓斗高举，就像五六只巨大的独螯蟹。循着还没完全模糊的记忆，他来到了自家的小院门前。过去，自己去上学，母亲下地干活时，总会把院门的钥匙放在台阶下的石缝里。他俯身试着用手一摸，果然，摸到了那把陌生却又熟悉，冰凉却又温暖的钥匙。一路奔波劳累，有些口渴，他下意识地走到自己的屋里，端起书桌上每天放学回家母亲都会为自己晾好的凉白开，一饮而尽。用袖子抹了抹嘴，忽然怔住，看着手中那个印着“芒种同学表现优异，被评为三好学生，特此奖励”的搪瓷缸子，鼻子一酸……母亲不在家，芒种就溜达到屋后的打谷场，几个麦垛静静地卧在夕阳里，雾霭在空阔的原野上袅袅地飘。芒种萌生了一种儿时的冲动，他脱下西装和皮鞋，小心地爬上麦垛，四脚朝天地躺下来。夕阳慵懒地给天空的闲云抹上了一层金边，一伸手似乎就可以碰到。一群群不知名的鸟悠悠地从头顶飞过，应该也是放学回家去的吧。芒种深吸了一口气，又缓缓地吐出来，闭上了眼睛。他舒舒服服地睡着了。恍惚中，芒种听到一个声音：“种儿，回家吃饭喽——”芒种听清楚了，那是娘的呼唤，那么亲切，又那么飘渺，忽近忽远的，像是在梦中。突然，一阵轰鸣声把他从梦中惊醒。他像是意识到了什么，腾地从麦垛上滑下，赤着脚冲到院门前，迎着刺眼的灯光，像只螳螂，伸开双臂，像许多曾经同样以这种姿态站在他面前的人一样，挡在轰轰开来的推土机前，歇斯底里地喊着，停下，快停下，不要拆，不要拆了，再拆下去，我就没有家了。

（选自《天池》2015年第10期，有改动）16.文章题目中的“家”，有何含义？（3分）

17.文中芒种去了几个地方寻找自己的家，顺序是否可以颠倒？为什么？（4分）

18.说说文中划线语句在文中的作用（4分）

19.文章最后一段在情节安排、人物描写等方面都极具匠心，试从这两个方面进行赏析。（6分）

20.下列对文章的理解与分析，不准确的两项是（

）（

）（4分)A.芒种在找不到家时，并没有想到老家；长时间不回老家，连母亲的手机号也只是“有点儿眼熟”。这些情节都有助于刻画他负面的形象。B.芒种是一个农村出来的娃儿，在经济大潮中经过自己的拼搏，获得成功，终因他喜新厌旧，不断花钱包养情妇，导致资金链断掉而破产，落得无家可归。C.文章细节之处处理得当，显现作者构思之缜密。如在女秘书莫莉住处，“摁了几遍门铃，门总算打开一条缝”；在公关小姐肖蜜住处，他摁响门铃后，“片刻，门开了”，准确地反映了两处屋内人物的心理。再如芒种在打不开前妻房子门锁时，才想起离婚之事，说明离婚在他看来等同儿戏。D.芒种回到老家后，儿时的温馨回忆使他重新体验到家的感觉，这种感觉当天晚上就消失了--老家的房子也即将拆掉，最终他仍将找不到家。E.芒种的悲剧形象揭示了文章的主旨：发展经济的同时必须管控过度开发，否则会带来很多前所未有的社会问题。参考答案：16．①养育自己长大的故乡。②温馨的避风港（家庭）。③赖以安身立命的事业。④今后生活的道路。⑤善良淳朴的本性。17．不可以。这种在时间上由近及远的倒溯写出芒种对家所抱希望由大及小又渐次破灭的过程，又写出了他是如何在事业逐步发展中迷失自我，远离真正的家的心路历程；启发读者发掘本文主旨，思考“家”的真正内涵。18．用拟人的修辞手法，描绘了乡村暮景自然的悠然宁静之美，凸显芒种此刻在真正的家中获得的心灵的安宁舒适，与前文他的惶急落魄形成鲜明对比，深化了家是心灵港湾的主题。19．①在情节安排上，奇峰突起，但结合时代背景和前文村庄将要被拆毁的情节铺垫，可谓既在意料之外，又在情理之中；②结尾戛然而止，引人深思：在时代漩涡中，应怎样把握自己的命运。③“像只螳螂，伸开双臂”文章最后刻画出主人公螳臂当车的形象，极具悲剧意义，暗示这种阻挡根本无济于事；④“像许多曾经同样以这种姿态站在他面前的人一样，挡在轰轰开来的推土机前”，指出他也曾经制造过同样的悲剧，是个既可恨又可怜的悲剧人物。20．B、E16．文章题目中的“家”有多种含义。“而如今，他应该算是真的没有家了吧”这时候的“家”指的是一个温馨的家庭。“对啊，他乡下还有个老家”这时候的“家”是养育自己的故乡。“再拆下去，我就没有家了”这里的“家”是精神归宿。题目“找不到家的芒种”这里的“家”是生活的道路和事业。17．文中芒种去了几个地方寻找自己的家，从“他开发的第三处房产”到“他开发的第二处房产”到“他开发的第一处房产”最后到老家，这样的顺序不能颠倒。这可以表现芒种在商业浪潮中越走越远，在失败之后回溯反思，最后找到了真正的“家”的过程。18．“夕阳慵懒地给天空的闲云抹上了一层金边，一伸手似乎就可以碰到。一群群不知名的鸟悠悠地从头顶飞过”拟人的修辞，表达了农村的安闲宁静，芒种在这样的环境中放松下来，与前文的惶惶之态形成对比，表现了“家”是主题，家是让人心灵有所归依的港湾。19．“迎着刺眼的灯光，像只螳螂，伸开双臂，像许多曾经同样以这种姿态站在他面前的人一样，挡在轰轰开来的推土机前，歇斯底里地喊着，停下，快停下，不要拆，不要拆了，再拆下去，我就没有家了”这样的结尾，使情节安排再起波澜，人物形象更加典型。这个结尾，与题目相照应，使情节安排更加合理。在这样的商业浪潮中，个人的命运如何把握是摆在每个人面前的问题，如此芒种的歇斯底里代表了多数人的心声。“像只螳螂，伸开双臂”是螳臂当车的无奈；“像许多曾经同样以这种姿态站在他面前的人一样”可见他也曾制造了同样的悲剧。20．B．芒种破产原因归纳不对；E．主旨总结过偏，小说虽有这方面的含义，但它不是本文的主旨。2.阅读下面文字，完成14—17题。雨前何其芳最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后，也消失了。也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭，或是也预感到风雨的将至，遂过早地飞回它们温暖的木舍。几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗涤。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着。我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。白色的鸭也似有一点烦躁了，有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行，有的却倒插它们的长颈在水里，红色的蹼趾伸在尾巴后，不停地扑击着水以支持身体的平衡。不知是在寻找沟底的细微的食物，还是贪那深深的水里的寒冷。有几个已上岸了。在柳树下来回地作绅士的散步，舒息划行的疲劳。然后参差地站着，用嘴细细地梳理它们遍体白色的羽毛，间或又摇动身子或扑展着阔翅，使那缀在羽毛间的水珠坠落。一个已修饰完毕的，弯曲它的颈到背上，长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑眼睛，仿佛准备睡眠。可怜的小动物，你就是这样做你的梦吗？我想起故乡放雏鸭的人了。一大群鹅黄的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水，两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小队伍是多么欢欣地发出啁啾声，又多么驯服地随着他的竿头越过一个山野又一个山坡夜来了，帐幕似的竹篷撑在地上，就是他的家。但这是怎样辽远的想象呵在这多尘土的国土里，我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦，也许会长成一树圆圆的绿阴来覆荫我自己。我仰起头。天空低垂如灰色的雾幕，落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤，对这沉重的天色的怒愤，平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜，而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上了。那样巨大的翅使我惊异，我看见了它两肋间斑白的羽毛。接着听见了它有力的鸣声，如同一个巨大的心的呼号，或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。然而雨还是没有来。14．文章写了“雨前”那些景物？请加以简要概括，并说说这样写有什么作用？（6分）

15．结合上下文，解释文中画线句子和加点词语的含意。（4分）（1）我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，（2）一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦16．文章题目为“雨前”，作者为什么还要用两段来写“怀想”故乡？（6分）

17．文章以“然而雨还是没有来”作结，表达了作者怎样的思想感情？有什么时候作用？（6分）

参考答案：14．（6分）①灰暗、凄冷的天空下的最后的鸽群；②憔悴色的嫩柳和干裂的大地和树根；③烦躁的鸭群；④急飞的鹰隼。（４分）作用：①这些描写用了冷色调的词语，写出了北方雨前干冷、灰蒙蒙的图景。②渲染了久盼甘霖的强烈情绪。（２分）15．（4分）（1）（２分）我干枯的心里渴盼乡情的滋润，渴盼一次洗涤，期待一种变化，如北方干裂的大地渴盼雨的降临。（2）（２分）“憔悴”极写焦躁难耐之情，表达出对雨的强烈渴盼与期待。16．（6分）写对南方故乡的怀想是与文中北方的天候、景物形成鲜明对照。（２分）将南方故乡写得那么辽远悠然、生机勃发，既表达了作者对故乡的思念，借此慰藉自己；（２分）也是作者对现状不满情绪的流露，寄寓着对雨以及和如雨一样滋润心灵的力量的强烈渴望。（２分）17．（6分）“然而雨还是没有来”，透露出理想的渺远，突出了“我”深深的苦闷之情。（２分）这样写，紧扣文题，在结构上，与上文的“雨却迟疑着”“久不落下”相呼应，形成全文的感情线索，使文章脉络清晰，（２分）在上文写到情感几经起伏之后，以此结尾，把内心的苦闷、压抑、挣扎之情推进到高峰。（２分）3.阅读下面的文字，完成～3题。

百越之中的“於越”民族，有着独特的文化基因，那儿的先民与“乌鸟”结缘。

《说文解字》说“於”即“乌”，“於越”就是“乌鸟佑护越人”的意思。《博物志》曰：“越地深山有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。时闻乐便作人悲喜，形长三尺，涧中取石蟹就人间火炙之，不可犯也。越人谓此鸟为越祝之祖。”鸟为越族部落的原始图腾即护身符，古藉记载越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟居，耕作鸟田……温州有“瓯越”民族瓯”即“鸥”，鸥鸟是他们的保护神。广西有“骆越”民族，“骆”即“雒”，就是越语中的“鸟田”。看来，百越的“崇鸟”是一脉相承的。

“乌”，又名孝鸟。因为乌鸦有反哺之孝德，而为世人所效仿。成公绥《乌赋》有孝鸟集余之庐，乃喟尔而叹曰：余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？”舜帝是中华孝德文化的鼻祖，民间的说法是“乌乃舜之影”；孔于说“孝乃德之本”。崇乌便是崇舜崇孝崇德。

“乌”，还名曰玄鸟。“越为禹之后。”传说中的禹胼手胝足，栉风沐雨，化为黑熊与水怪进行搏斗，终于制服了滔天洪水。又黑又瘦的大禹成为天下行义的第一人，史称“禹墨精神”。黑，便成为坚毅、刚正，以及大公无私、甘愿牺牲的可贲品格的象征。玄是黑色，便也象征着“义”的精神。越族“尚乌”，其源头应在大禹的义道。

中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。黑色纳“五色”于一体，是“五色”的还原与复归。《史记?夏本纪》说帝锡禹玄圭，以告功于天下。”玄圭，即黑色的玉圭。帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。按五行黑色从水，越人生活在山海环境中，水是他们最为亲近的对象，加上祖先大禹崇拜，这些独特的信仰又使尚黑之风世代不衰。

从历史的角度考察，绍兴的尚黑习俗可以追溯到河姆渡文化时期。河姆渡遗址的陶器中，数量最多的就是夹炭黑珣。在距今约七千年的第一期文化层中，夹炭黑陶占百分之七十九点九，夹砂黑陶占百分之二十点一，也就是说这一时期的陶器基本上是黑色的。夹炭黑珣和夹砂黑陶的产生有着自然和地理的原因，并非绍兴先民刻意而为之。但正是这些质朴自然的生产、生活器具所特有的天然色彩，开启了绍兴先民的尚黑意识，熏陶了绍兴先民的尚黑风俗。

绍兴至今还有“於越”遗风，乌毡帽、乌干菜、乌篷船是绍兴的“三乌文化”，分别代表“衣、食、行”。还有“住”的代表乌台门，像鲁迅故里的周家老台门、周家新台门，周恩来祖居百岁堂和秋瑾故居和畅堂等等，无一不是黑漆台门，而且其二门、仪门的门框、门板，大厅的串枋、门枋及各处屋柱等也都漆成黑色。这样的建筑风格于简单中显现庄严，在质朴里透出韵味。这是古城最深幽的一道风景，里面隐藏着江南的精致文化与迷人风情。

绍兴习俗中这种尚黑之风得以世代传承，与绍兴人的脾性也不无关系。黑色是一种凝重的色调，代表着神秘和莫测高深，给人的感觉是肃穆、庄重、安静，它不显眼，不会招惹旁人的注意，这与绍兴人一向低调、内敛的为人风格相吻合。世代尚黑的风气造就了绍兴人低调、内敛的为人风格，同时也让他们钟情于包涵一切的黑色。(节选自那秋生《解析“於越”文化》，有删改)1.下列各项中，不属于“於越”与“乌鸟”结缘原因的一项是A.古籍记载的越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器,还遵行鸟居，耕作鸟田……民族的名称也与鸟有关，所以越”与“乌鸟”结缘。B.孔子说“孝乃徳之本”，而乌鸦有反哺之孝德，再加之“乌乃舜之影”的说法，“於越”民族便有了崇尚乌鸟、与“乌鸟”结缘的文化。C.中国传统的“五行”观念中，黑色从水，越人又生活在山海环境中，水是他们最为亲近的对象，造成他们与“乌鸟”结缘，尚黑之风世代不衰。D.传说大禹化为黑熊与水怪搏斗，最终制服洪水，又黑又瘦的大禹成为天下行义的第一人，史称“禹墨精神”，而越为禹之后，所以越族“尚乌”，与“乌鸟”结缘。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.《博物志》上有关“此鸟为越祝之祖”的记载以及越”“骆越”民族名称中与鸟有关的“踏”“骆”等字都在印证“百越的‘祟鸟，是一脉相承的”。B.分别代表“衣、食、住、行”的乌毡帽、乌干菜、乌台门、乌遂船是绍兴“於越”文化遗风的代表，也与绍兴人的脾性不无关系。C.“於越”民族尚乌，不仅有德义的因素，也与他们崇尚质朴自然的生活有关。D.黑色既在“五行”观念中居于最高地位，纳“五色”于一体，又给人一种肃穆、庄重、安静之感，让绍兴人一向钟情。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.鸟本是越族部落的原始图腾，而“乌”的黑色内涵又很丰富,“乌鸟”便与那儿的先民结缘，形成“於越”民族独特的文化。B.从成公绥《乌赋》中“孝鸟”“祥禽”的称呼上可以看出，向来被某些地方厌弃的乌鸦却也可以成为受人尊崇的对象，C.河姆渡遗址出土的夹炭黑陶和夹砂黑陶，可以让越族的尚乌习俗追溯到河姆渡文化时期，先民的尚黑意识亦是由此开启的。D.黑色的凝重、质朴涵养着绍兴人低调、内敛的风格，反过来，绍兴人的脾性让他们钟情于包涵一切的黑色，也使得这种尚黑之风世代相传。参考答案：1.（3分）A（错在只说明了“於越与乌鸟结缘”，并未指出结缘的原因）2.（3分）C（在第6段原文表述是“但正是这些质朴自然的生产、生活器具所特有的天然色彩，开启了绍兴先民的尚黑意识，熏陶了绍兴先民的尚黑风俗”，而非“他们崇尚质朴自然的生活”。偷换概念）3.（3分）C（原文是“开启了绍兴先民的尚黑意识，熏陶了绍兴先民的尚黑风俗”，题干在表述为“越族”“先民”，扩大范围）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：11．A

12．B

13．C

14．D15．（1）我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照照。（2）它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人类的祸害？（3）听到同类之间互相残害却置若罔闻，（这）难道是先人后已的君子之道吗？5.阅读下面的文言文，完成8-12题。袁宏字彦伯，父勖，临汝令。宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其咏史之作也。尚即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。尚为安西将军、豫州刺史，引宏参其军事。累迁大司马桓温府记室。温重其文笔，专综书记。宏后为《东征赋》，赋末列称过江诸名德，而独不载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之。宏笑而不答。温知之甚忿，而惮宏一时文宗，不欲令人显问。后游青山饮归，命宏同载，众为之惧。行数里，问宏云：“闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君？”宏答曰：“尊公称谓非下官敢专，既未遑启，不敢显之耳。”温疑不实，乃曰：“君欲为何辞？”宏即答云：“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之节，信义为允也。”温泫然而止。宏赋又不及陶侃，侃子胡奴尝于曲室抽刃问宏曰：“家君勋迹如此，君赋云何相忽？”宏窘急，答曰：“我已盛述尊公，何乃言无？”因曰：“....。。功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史所赞。”胡奴乃止。宏性强正亮直，虽被温礼遇，至于辩论，每不阿屈，故荣任不至。与伏滔同在温府，府中呼为“袁伏”。宏心耻之，每叹曰：“公之厚恩未优国士，而与滔比肩，何辱之甚。”谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道与冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：“聊以赠行。”宏应声答曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”时人叹其率而能要焉。尝从桓温北征，作《北征赋》，皆其文之高者。撰《后汉纪》三十卷及《竹林名士传》三卷、诗赋诔表等杂文凡三百首，传于世。(取材于《晋书·袁宏传》)8、下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是(3分)A。率尓与左右微服泛江

率尔：率性、洒脱地B。引宏参其军事

引：指引C。君赋云何相忽

相：代指“家君”D。时人叹其率而能要焉

要：抓住要领9.下列对文中句子的解释，不符合文意的一项是(3分)A。声既清会，辞又藻拔

解释：声音既清越有节奏，词句又极富文采B。既未遑启，不敢显之耳

解释：既然没来得及向您禀告，也就不敢把他的名字写出来了C。时贤皆集，安欲以卒迫试之

解释：当时贤士们都会集在此，谢安想用士卒胁迫的办法考验他D。辄当奉扬仁风，慰彼黎庶

解释：就应当宣扬仁德之风，抚慰那里的黎民百姓

10、下列的理解和分析，不符合文意的一项是(3分)A。袁宏吟诵表现他个人志趣抱负的咏史诗时，被微服出游的谢尚听到而得到赏识，从此声明日渐显扬。B。袁宏因不听伏滔的劝谏而与他产生矛盾，辩论时又从不曲意奉承桓温，因此始终得不到荣升。C。袁宏不愧为一时文宗，他才华出众，著述颇丰，所著的《东征赋》《北征赋》在当时很有影响。D。这篇史传语言生动，人物性格鲜明，即使是次要人物，虽着墨不多也塑造得生动可感、各具特色。11、文中桓温和胡奴提到的“家君”与“家君作宰，路出名区”中的“家君”意思相同，它是古代的一种称谓，是说话人在外人面前提及______时的尊称。(1分)12、为什么袁宏能让桓温由“甚忿”转变为“泫然而止”？请概括回答。(4分)参考答案：8.B

9.C

10.B

11.自己的父亲（1分）12.答案要点:①平息愤怒：没有请示，不敢擅自提及桓彝，示谦敬之意；②消除怀疑：回答非常迅速，让人感到不是临时应变之辞；③触发情感：高度赞扬桓彝的功德，评价中肯，触发桓温怀念追思之情。（答对一点得2分,答对两点得3分，答对三点得4分）参考译文：袁宏字彦伯，父亲袁勖，为临汝县令。袁宏有超人才华，文章造诣绝佳，曾作咏史诗，意在寄托个人志趣抱负。当时谢尚驻镇牛渚，乘秋夜月色，穿上民服与随从率性自在地泛游江上。恰巧袁宏在一小船中诵诗，朗诵清晰悦耳，文辞又华丽出众，于是谢尚泊舟倾听很久，派人去探问。回报说：“是袁临汝的公子在咏诗。”这就是上述咏史之作。谢尚立即让随从邀请袁宏登上自己的船，并与他谈论，自夜达旦未眠，从此袁宏的声誉日渐显扬。谢尚任安西将军、豫州刺史，召引袁宏参谋其军事。袁宏多次升迁直到大司马桓温府记室。桓温看重他的文笔，让他专门掌管文书记录和撰写工作。袁宏后来作《东征赋》，赋末称颂渡江南迁的德高望众的名流，惟独未写桓彝。其时伏滔早在桓温府，又与袁宏交好，极力地劝他补叙桓彝，袁宏笑而不答。桓温知道后特别生气，但是忌惮他是一代文学大家，不想让人特意去询问。后游青山饮酒归来，命令袁宏与他同车，从属多为袁宏感到害怕。行了数里，桓温质问袁宏：“听说你写《东征赋》，称举了很多先贤，为什么没有提到家父呢？”袁宏答道：“尊公的称谓不是下官敢擅自提及的，既然还没来得及向您请示，也就不敢写出来了。”桓温怀疑不是实话，就又问到：“你打算用什么言辞来写呢？”袁宏立即答道：“风度鉴识飘逸豪朗，（对于人才）有的搜访，有的引荐，人虽然可以死去，道义却不可陨落，尊翁的节操，信义二字最为公允恰当。”桓温流着眼泪不再询问。袁宏的赋中也未提及陶侃，陶侃的儿子胡奴在一密室里拔刀质问袁宏：“我父亲功勋那么显著，你的赋辞何故忽略了他？”袁宏十分窘迫，答道：“我已充分颂述尊大人，怎么会说没写呢？”于是说：“……建功以挽救时局，在职常思肃清战乱，长沙郡公的功勋，为史家赞颂。”胡奴就不再追问了。袁宏生性刚正不阿忠诚爽直，虽受桓温礼待，但每当辩论时常常据理力争，毫不屈意奉承，所以得不到荣升。他与伏滔同在桓温府，府中以“袁伏”并称。袁宏内心耻于如此称谓，常叹息说：“桓公厚恩未加于一国之杰出人士，而我与伏滔地位相等，这是何等的耻辱。”谢安经常赞誉袁宏应对机敏，辩论时反应迅速。后谢安任扬州刺史，袁宏由吏部郎出任东阳郡，在冶亭设宴饯别。当时众贤会聚，谢安想试试他在仓猝紧迫间的应变能力，临别时握住他的手，回头从随从手中取一把扇子给他，并说：“姑且以此物赠行。”袁宏应声答道：“我当宣扬仁德之风，抚慰那里的百姓。”那时人们都赞叹他坦率而能得要领。袁宏跟随桓温北伐，作《北征赋》，是文章中的佼佼者。撰著有《后汉纪》三十卷及《竹林名士传》三卷，诗、赋、诔、表等杂文共三百余篇，流传于世。

6.阅读下面的文字，完成问题。所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。（《大学》章句）23.这段话中“格物”“致知”的含义分别是什么？24.根据这段话，分析“格物”与“致知”的关系。参考答案：23.“格物”，直接接触事物而穷究其中之理；“致知”，致使知性通达，融会贯通。

24.天下万物，都有其存在的道理。用人的灵性去探究、去认识、去辨知天地万物，从而获得深刻的认知。格物是致知的基础，致知是格物的深化和目的。23.试题分析：注意结合文段中的重点句“即物而穷其理也”“豁然贯通焉”进行概括。24.试题分析：注意根据语段中的“莫不因其已知之理而益穷之”“此谓物格，此谓知之至也”进行概括。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（

）①伴随着互联网技术的突飞猛进，以及电子商务的无所不至，偏僻的山乡田野也有了搭乘发展快车的可能，正成为新的创业蓝海。②2017福建文化宝岛校园行——畲族歌舞及闽剧进校园活动在台湾华夏科技大学举行，将传统戏曲以朝歌夜弦的形式展示于台湾学子眼前。③“冰花男孩”事件所激荡起的涟漪，绝不应止于对迅速行动的欣慰，事后的反应再迅疾，也比不上未雨绸缪来得精准。④纪录片《一本书一座城》发掘“找寻”的内在动力，使作者和广大读者如胶似漆，让城市印象更加丰满突出，给人影像及文字双重感动。⑤作为中国表演艺术的殿堂，国家大剧院坚定文化自信，荟萃中外文化精品，吸引世界知名院团、艺术家纷至沓来，成为中外文化交流的巨大平台。⑥在60年的岁月里，乌兰牧骑涌现出了德德玛、拉苏荣等一批优秀队员，他们让草原歌舞陈陈相因，奉献出《顶碗舞》等艺术精品。A.①③⑤B.②④⑥C.①③⑥D.②④⑤参考答案：B试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。②望文生义，“朝歌夜弦”，形容整天沉迷于轻歌曼舞之中。句中是说展现传统戏曲的形式，不当。④对象不当，“如胶似漆”，像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。句中说的是“作者和读者”的关系，不当。⑥褒贬误用，“陈陈相因”，原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新，句中是褒扬的意思，不当。①使用正确，“无所不至”，指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。没有什么没做到，指极其周到、完备。③使用正确，“未雨绸缪”，比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。⑤使用正确，“纷至沓来”，形容接连不断的到来。点睛：对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析感情。比如“陈陈相因”这个成语，这是一个贬义词，而句中是褒扬之意，故不当。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。如“如胶似漆”，句中用来形容读者与作者的关系，不当。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。8.阅读下面这段文字，请用一句话概括主要内容。不超过10字。(4分）谣言，作为一种舆论，一种危害性极大的舆论，对它的战争，就不能仅仅局限于法律途径和行政手段，必须拿起舆论的武器。要分析和掌握谣言产生和传播的规律，正如解决癌症问题，必须认识到癌细胞首先是一种细胞，并掌握这种特殊细胞生长与繁殖的规律，才能够找到应对之策。对于谣言这种舆论的癌细胞，就要因时因地，运用不同的舆论武器，抢时间，争阵地，夺取舆论高峰，精确制导地克敌制胜，这样才能把谣言的危害性和破坏性降低到最小程度。答：▲▲▲

参考答案：9.名著阅读题（15分）24.下列有关名著的说明，不正确的两项是（

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）（

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）（5分）A.《子夜》中的赵伯韬操纵交易所的管理机构为难卖空方，吴荪甫把仅存希望放在杜竹斋身上，千钧一发之际，杜竹斋倒戈转向赵伯韬一边，吴荪甫彻底破产了。B.《老人与海》中，老人遭到无可挽回的失败，但他却捍卫了人的尊严，显示了“一个人的能耐可以达到什么程度”，是一个失败的英雄。C.《三国演义》善用侧面描写烘托人物，如写孔明的出场，先写庞统、徐庶的推荐；写三顾茅庐，也先写前两次的不遇，借崔州平等人的言论、卧龙岗的山林景色重重烘托。D.《飞鸟集》既可译为“游荡之鸟的诗”，也可理解为“漂泊者之歌”。诗人用短小的诗句道出了他心灵漂泊、思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望。E．鲁迅在《呐喊》中塑造了杨二嫂、王九妈、卫老婆子等一群妇女形象，她们在生活的挤压下灵魂变得暗淡、心理变得扭曲，通过她们我们看到了当时社会的冷漠、道德的缺失。25.简答题（10分）（1）《红楼梦》中有这样一段文字，“奶奶的千秋，我惹的奶奶生气，是我该死”“我伏侍奶奶这么