2022年辽宁省辽阳市刘二堡中学高三语文期末试题含解析

2022年辽宁省辽阳市刘二堡中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读(24分)

论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成9—11题。

中国传统文化中的生态意识

叶

朗现在世界都关注生态环境的保护问题，面对严重的生态危机，国际上出现了生态伦理学和生态哲学。核心思想就是要超越“人类中心主义”这西方传统观念，树立“生态整体主义”的新观念。中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的。中国传统哲学是“生”的哲学。《易传》说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之谓易。”生，就是草木生长，创造生命。中国古代哲学家认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律。因此“生”就是“仁”、善。儒家主张的“仁”，不仅亲亲、爱人，而且要推广到爱天地万物。因为人与天地万物一体，属于一个大生命世界。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”张载说：“民吾同胞，物吾与也。”程颐说：“人与天地一物也。”朱熹说：“天地万物本吾一体。”都是说人与万物是同类，是平等的，应建立和谐关系。和生态哲学和生态伦理学意识相关联，中国传统文化中还有一种生态美学的意识。中国古代思想家认为，大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含活泼泼的生命和生意，这最值得观赏。人们在观赏中，体验到人与万物一体的境界，得到极大的精神愉悦。程颢说：“万物之生意最可观。”宋明理学家都喜欢观“万物之生意”。周敦颐喜欢“绿满窗前草不除”，别人问他为什么不除，他说“观天地生物气象。”他从窗前青草的生长快乐地体验到天地的“生意”，这是“我”与万物所共有的。程颢养鱼，时时观之，说：“欲观万物自得意。”他描述快乐：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“云淡风轻近午天，望花随柳过前川。”他体验到人与万物的“生意”，人与大自然的和谐，这是“仁者”的“乐”。这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生态意识，在中国古代文学艺术作品中有鲜明体现。中国古代画家最强调表现天地万物的“生机”和“生意”。明代画家董其昌说，画家多长寿，原因就在他们“眼前无非生机”。宋代董逌在《广川画跋》中强调画家赋形出象须“发于生意，得之自然”。清代王概的《画鱼诀》说：“画鱼须活泼，得其游泳像。”中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼，生意盎然的。中国画家的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界，体现中国人的生态意识。中国古代文学也如此。清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》贯穿着人与天地万物一体的意识。《聊斋志异》的美与诗意，就是人与万物一体之美与诗意。花草树木、鸟兽虫鱼都幻化成美丽少女，与人产生爱情。蒲松龄创造的意象世界，充满了对天地间一切生命的爱，表明人与万物都属于大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。这就是现在人们所说的“生态美”，“人与万物一体”之美。中国传统文化中有这样内容，世界上其他地区、其他民族的文化中也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。我们应该高度重视，发掘它们，加以新阐释，把它们放在显眼位置，在世界范围内广为传播和交流，这将有助于不同地区、不同民族之间的文化沟通和互相认同，构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，必将产生深远影响。

9．根据文意，下列说法正确的一项是（

）

（3分） A.超越“人类中心主义”这一中国传统观念，树立“生态整体主义”的新观念已成为生态伦理学和生态哲学的核心思想。 B.“云淡风轻近午天，望花随柳过前川”不属于中国传统文化中生态美学范畴。 C.“中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼，生意盎然的”这表明中国画家的审美意识与西方画家有明显区别。 D.清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中创造的意象世界充满对天地间一切生命的爱，与现在人们所说的“生态美”一致。

10．请简要说明生态哲学和生态伦理学出现的背景以及发掘、阐释、传播和交流类似内容的现实意义。（3分）

11．综观全文，中国传统文化中的生态意识有哪些具体内涵？请分点概括。（3分）

参考答案：9．D（A人类中心主义是西方传统观念；B属于中国传统文化中生态美学范畴。C文无此意）10.背景：生态危机日益严重，全世界都普遍关注生态环境的保护问题（2分）；现实意义：有助于不同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同，有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，产生深远的影响（2分）。11.①古代思想家认为天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”、善；②人与天地万物一体，都属于一个大生命世界（“人与万物是同类，是平等的”）；③大自然（人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这最值得观赏；④古代画家最强调表现天地万物的“生机”和“生意”；⑤古代文学作品充满对天地间一切生命的爱，表明人与万物都属于一个大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。

略2.阅读下面的文字，完成8－10题。（9分） 电视艺术作为当代最为强势的通俗文化，其中的音乐节目引领着大众音乐审美趣味。改革开放以来，中国大众的审美趣味呈现出与以往不同的特点。其中，审美趣味的时尚化便是突出的表现。究其原因，首先，社会物质生活条件的丰裕或相对丰裕，给普通民众带来更多的闲暇时间，这就为审美趣味的时尚化提供了条件；经济领域的改革和开放也带来了意识形态领域的不断放开，人们的自我意识有了提升;伴随阶层的分化与重组，浮躁心理在社会蔓延，这些客观存在都影响着大众的审美趣味。 其次，大众传播媒介在不断发展。改革开放以来，电视作为新型媒体，迅速普及，电视文艺成为当代最为强势的文艺品种。从受众来看，电视传媒具有大众性、自主性、散漫性的特点；从传播效果上看，电视传媒具有广泛性、时效性，它可以突破时间、空间的限制而传播。所以，一首动人的乐曲可以一炮打响，唱红大江南北，一位草根歌手也可以一夜走红，成为妇孺皆知的明星。

改革开放30多年来，电视传媒催生壮大了中国流行音乐是不争的事实。从电视文艺的通俗性功能来解读，电视与流行的结合是必然的。应该说，在流行音乐发展的各个阶段，电视对其的支持多是积极的。但是，也必须清楚地看到，有些时候，电视传媒对于流行音乐的健康发展和大众审美趣味的引导起到了消极作用。大量的通俗音乐充斥荧屏，抢占了经典音乐传播领地，造成了审美对象的表面繁荣，实则与美的距离逐渐拉远，大众的审美判断力集体下降。

音乐栏目是娱乐化倾向还是“主旋律”下的适度娱乐，是媚俗还是坚持启迪心灵？要解决这些矛盾，有必要确立音乐类栏目公益性的定位。首先，电视台尤其是中央电视台，应该允许相当一部分的音乐类栏目是公益性栏目，其主要任务是传播人类优秀而丰富的音乐精神财富，提供欣赏类和教育类节目，这类栏目由电视台代政府投资，强调社会效应。其次，商业运作的音乐类栏目，要建立严格的审核制度，提倡积极向上的通俗，抵制媚俗，杜绝低俗。

音乐类栏目在文艺节目中的地位比较尴尬，既受到其他类型文艺节目如电视剧、综艺节目的挤压，也受自身发展之束缚。好的音乐类栏目需要培植，如果是传播品位高雅的音乐，其观众群的培养和形成则需要更长的时间。（选自《新华文摘》）8．下列对“审美趣味时尚化”的原因表述不正确的一项是（

）

A．人类自我意识的提升和社会浮躁心理的蔓延，客观上影响了大众的审美趣味。 B．大众传播媒介的不断发展和迅速普及，电视文艺成为了当代最为强势的文艺品种。 C．电视传媒所具有的不可避免的自身特点使得“一首乐曲一炮打响”或者“一位草根歌手一夜走红”成为了可能。 D．社会物质生活条件的丰裕或相对丰裕，给普通民众带来了相对充足的闲暇时间。9．下列说法符合原文意思的一项是（

）

A．电视对于流行音乐的传播和发展是把双刃剑，这与其散漫性、时效性的特点有关。 B．流行音乐类栏目的设计身处两难境地，培植好的音乐栏目、传播品位高雅的音乐仍需更长时间。 C．通俗音乐已成为当今音乐类电视节目的主流，它占据荧屏的重要角色，有其必然性的一面。 D．为杜绝音乐栏目过度娱乐化的现象，电视台尤其是中央电视台有必要允许所有音乐类栏目是公益性栏目，传播人类优秀的音乐精神。10．要“培植好的音乐类栏目”，作者提出了哪些合理化建议，请概括。（3分）参考答案：8．B（表述有误，原文中“迅速普及”是指电视媒体而非大众传播媒介的“迅速普及”。）9．C（A无中生有，“与其散漫性、时效性的特点有关”文中没有说明。B曲解原文，原文表述为“如果是传播品位高雅的音乐，其观众群的培养和形成则需要更长的时间”。D以偏概全，原文表述为“应该允许相当一部分的音乐类栏目是公益性栏目”，非“所有”）10．音乐栏目的设计要符合大众的审美趣味；坚持普及高雅音乐，提升节目品位；建立严格的审核制度，提倡积极向上的通俗。（每点1分）3.阅读下面的作品，完成后面各题。闻笑有感茅盾①笑是人类所独特擅长。简直可以说，愈是思想情绪复杂且多矛盾而变态的人，笑之内容也愈为复杂而多变态；原始意味的笑——即天真的笑，差不多很难在这样人们的脸上找到了，通常我们见到的，倘不是虚伪的笑便是恶意的笑。②但是也还有若干种类的笑，其动机似可索解却又未必竟能索解。譬如青年的疯女人，一丝不挂出现于大街，此时围观者如堵，笑声即错杂起落，如果再有一个无赖之徒对疯妇作猥亵之动作，旁观者就一定会哄然大笑。这样的笑，当然并不虚伪，确是“真情之流露”，远远听去，你会猜想这所笑者一定是一件可喜的事；那么，这是恶意的笑了，可又不尽然，当然说不上含有善意，但围而观者之群其中百分之九十九与此疯妇确无丝毫的仇恨，既无仇恨，则看见她在那样悲惨的境地而犹受无赖子的欺侮，纵使不生同情亦何必投之以恶意的笑呢？这样看来，恐怕只能把这种变态的笑解释为并无意义的动作，这恐怕是神经受了不寻常的一刺骤然紧张而起的一种反应，这中间并无恶意，当然也未必带有幸灾乐祸的成份。但“一半是神，一半是兽”的万物之灵，在这当儿，却突然褪落了“神”的光圈，而呈现了赤裸裸的“兽”的本色，大概也是不能讳言的事罢？③在街头遇到了这种的笑，并不比在雅致的客厅中遇到了虚伪的笑，更为舒服些，不过那不舒服的滋味应当是不相同罢？前者是悲哀而后者是憎恶。在前者，我们感到文化教育力之不足，在后者，我们看见了相反的作用——“人”非但未能净化，反倒被“教养”得更卑鄙龌龊了！我不得不承认：那种无意义的原始性的傻笑，虽使我听了战栗，可是比起客厅中高贵人们的虚伪的——可又十分有礼貌的笑，至少是“天真”些罢？④不过在大街上那样笑的机会究竟不多，常见者乃在室内。在文雅的背景前，有“教养”的嘴巴绘声绘影地在叙述一些惨厉的故事的时候，听到了那样野性的放纵的笑声，迫使人毛骨悚然，当亦不下于在大街。这时的笑，当然决无虚伪，可也不见得如何“天真”，这里可以嗅出自私的气味，讲述者和听而笑者似乎都把这当作一种娱乐，一种享受，他们似乎习惯了要把血腥的人类灵魂被践踏的故事当作饱食以后的消化剂，把别人的痛苦当作自己开心的资料。⑤人们说近来有些话剧，偏重“噱头”，于是慨叹于“低级趣味”之盛行，但是，见“噱头”而笑，即使是“低级趣味”罢，亦不过趣味低级而已；事有甚于此者，即并非“噱头”而且简直是不应当笑的地方，也往往听到喷发的笑声，叫人突然觉得这就是疯女人出现在大街上所引起的同样的声音。⑥到了还没看腻“噱头”的小市民群的钱袋也不大宽裕而不得不依靠那些连“噱头”都已看腻转而要从血腥与眼泪——别人的痛苦中找寻娱乐的人们作为基本观众时，我们的戏剧将怎样办呢？⑦也许这是杞忧，现在这大时代有的是能使人痛快地一哭因而也就能健康地一笑的题材。但是看到那依然如故的“尺度”，我不能不担心我这个忧虑迟早要成为问题了。

（有删改）17.请简要归纳文章第②段的论述层次。18.文章批判了哪几种类型的笑？请简要概括。19.请结合文章，阐释最后一段中“忧虑”的内涵”。参考答案：17.首先，指出有若干类型的笑，其动机复杂；其次，举例阐述动机复杂的原因；最后，指出这种笑是人的兽性的表现。

18.①缺乏人性带有兽性的笑；②卑鄙龌龊虚伪的笑；③恶意的笑；④低级趣味的笑；⑤对别人的痛苦，对人类灵魂被践踏的笑。

19.①无视大时代能使人痛快一哭健康一笑的题材；②一味迎合怀有不健康心态的观众（小市民群）；③任其发展，会败坏社会风气（或助长人的兽性，或践踏人类苦难）。【17题详解】试题分析：题干要求“简要归纳文章第②段的论述层次”，这是考查论述类文本的论证思路。第二段一共五句话，第一句“是也还有若干种类的笑，其动机似可索解却又未必竟能索解”，这一句先指出有若干类型的笑，这些笑的动机复杂；第二句说“譬如”，这是举出“笑”之例子，第三句和第四句分析动机复杂的原因；第五句“但‘一半是神，一半是兽’的万物之灵，在这当儿，却突然褪落了‘神’的光圈，而呈现了赤裸裸的‘兽’的本色，大概也是不能讳言的事罢”，指出这种笑是人身上兽性的表现。点睛：解答此类题目，首先应分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文，再回读。比如本题中，是问第二段的论证思路，应先标出这一段的句数，本段共五句。然后要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点(分论点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有怎样的联系等。比如本文第二段，第一句先指出笑的类型和动机的复杂，第二、三、四句举出例子分析动机复杂的原因，第五指出这种笑其实是人身上兽性的表现。要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语有：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。阅读时要特别将它们圈画出来。【18题详解】试题分析：题干问的是“文章批判了哪几种类型的笑？请简要概括”，这是考查学生压缩概括信息的能力。文章第一段结尾说“通常我们见到的，倘不是虚伪的笑便是恶意的笑”，第二段“但‘一半是神，一半是兽’的万物之灵，在这当儿，却突然褪落了‘神’的光圈，而呈现了赤裸裸的‘兽’的本色”，第三段“在雅致的客厅中遇到了虚伪的笑”“反倒被‘教养’得更卑鄙龌龊”，如第四段“这时的笑，当然决无虚伪，可也不见得如何‘天真’，这里可以嗅出自私的气味，讲述者和听而笑者似乎都把这当作一种娱乐，一种享受，他们似乎习惯了要把血腥的人类灵魂被践踏的故事当作饱食以后的消化剂，把别人的痛苦当作自己开心的资料”，如第五段“见‘噱头’而笑，即使是‘低级趣味’罢，亦不过趣味低级而已；事有甚于此者，即并非‘噱头’而且简直是不应当笑的地方，也往往听到喷发的笑声”，根据这些内容即可概括出如下几种笑：缺乏人性带有兽性的笑，卑鄙龌龊虚伪的笑，恶意的笑，低级趣味的笑，对别人的痛苦，对人类灵魂被践踏的笑。【19题详解】试题分析：题干要求“结合文章，阐释最后一段中‘忧虑’的内涵”，这是考查学生对文中关键词语内涵的理解能力。“但是看到那依然如故的‘尺度’，我不能不担心我这个忧虑迟早要成为问题了”，“我这个忧虑”指代的内容应在上文，按照由近及远的原则，先找前面一句，“也许这是杞忧，现在这大时代有的是能使人痛快地一哭因而也就能健康地一笑的题材”，无视大时代能使人痛快一哭健康一笑的题材，这是忧虑之一；倒数第二段“到了还没看腻‘噱头’的小市民群的钱袋也不大宽裕而不得不依靠那些连‘噱头’都已看腻转而要从血腥与眼泪——别人的痛苦中找寻娱乐的人们作为基本观众时，我们的戏剧将怎样办呢”，一味迎合怀有不健康心态的观众，这是忧虑之二；倒数第三段“事有甚于此者，即并非‘噱头’而且简直是不应当笑的地方，也往往听到喷发的笑声，叫人突然觉得这就是疯女人出现在大街上所引起的同样的声音”，任其发展，会败坏整个社会风气，这是忧虑之三。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：9．B

解析：本题考查文言实词的理解和运用能力。B项中贸，卖。

错因分析：造成本题错选的原因是平时不注意实词的积累，或者没有掌握正确推断词义的方法。10．B

解析：本题考查文言虚词的理解和运用能力。因，都作“因而”、“于是”讲；于，上一个作“给”讲，下一个作“从”讲‘以，都是表目的；乃，都是表肯定。

错因分析：造成本题错选的原因是平时不注意积累虚词的基本用法，不能根据上下文推断词义。11．A

解析：本题考查对有关信息的筛选能力。第①句，前一分句写韦丹报告需要的费用，后一分句与韦丹无关。第⑤句写韦丹追查粮食去向所得到的结果，前⑥句表现韦丹为政宽仁。

错因分析：造成本题错选的原因是不能正确理解句意，不能正确判断选项表现了什么内容，不能正确判断选项是否符合题干要求。12．C

解析；本题考查对文中内容的分析和概括能力。C项中“为百姓盖瓦房并非全部免费”

错因分析：造成本题错选的原因是不能正确疏通文意，不能正确判断选项的正误。13．答案：（1）百姓中有因贫困将自己卖身为奴的，将他们赎出来让他们回家，并发出禁令，官吏不得再掳掠去作奴仆。（2）这一年大旱，就招募人去完成这些工程，多多地给予报酬，并供给吃喝。

（3）你们依仗权热从官仓里拿走粮食，是犯罪行为，给你们一个月期限归还回来。

解析：本题考查对文言句子的翻译。

失分警示：造成本题失分的原因是不能正确理解句意，不能译出重点词，不能以直译为主。5.阅读下面的文言文，完成下面小题。郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。（荀）彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多畏惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，恐青、冀非己之有也。表坐谈客耳自知才不足以御备重任之则恐不能制轻任之则备不为用虽虚国远征公无忧矣。”太祖遂行，至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备，不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”大破之，尚及兄熙走辽东。嘉深通有算略，达于事情。太祖曰：“唯奉孝为能知孤意。”年三十八，自柳城还，疾笃，太祖问疾者交错。及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”乃表曰：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉则成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户。”谥曰贞侯。子奕嗣。（节选自《三国志·魏书十四·郭嘉传》）14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.表/坐谈客耳/自知才不足/以御备重任之/则恐不能制轻/任之则备不为用/虽虚国远征/公无忧矣B.表/坐谈客耳/自知才不足以御备/重任之则恐不能制/轻任之则备不为/用虽虚国远征/公无忧矣C.表/坐谈客耳/自知才不足以御备/重任之则恐不能制/轻任之则备不为用/虽虚国远征/公无忧矣D.表/坐谈客耳/自知才不足/以御备重任之/则恐不能制/轻任之则备不为用/虽虚国远征/公无忧矣15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.太祖：文中指曹操，曹丕称帝后追尊为武皇帝，谥号太祖。B.乌丸：又称“乌桓”，古代少数民族之一，两汉时先后两次南迁。C.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高级嫔妃去世。D.邑：古代常用来指诸侯的封地或大夫的采地。16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.郭嘉知人善鉴，慧眼识主。他看出袁绍优柔寡断，难成大业；经荀彧引荐，他认为曹操才是自己要侍奉的君主。B.郭嘉多谋善断，料事如神。太祖准备远征袁尚和乌丸，部下多人担心刘表会趁机袭击许昌，郭嘉缜密分析，消除太祖顾虑。C.郭嘉遇事通达，君臣相知。郭嘉生前曹操多次亲自问疾。他去世以后，曹操评价他在平定天下的过程中出谋划策，功绩卓著。D.郭嘉英年早逝，令人遗憾。他的死为曹操留下很大的遗憾。《三国演义》中写到赤壁之战失败后，曹操叹息不已：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。（2）今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。参考答案：14.C

15.A

16.C

17.（1）明智的人对考察核选君主一事，十分谨慎，所以一百次行动就能一百次成功，因而功名可以成就。（2）现在我军行军千里攻击敌人，军用物资很多，难以取胜，况且敌人听到消息，必定有所戒备。【14题详解】本题考查文言文断句能力。本题属于文言断句，解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。首先找到对仗句式，“/重任之则恐不能制，轻任之则备不为用”，排除ABD。这句话意思是：刘表这人，不过是个清淡虚夸的空谈家罢了。他自知其才力不足以驾驭刘备，若是重用刘备，又担心不能控制;轻任刘备，那么刘备不会为他效力。因此，即便我们倾全力远征乌丸，曹公您也用不着担忧什么了。故选C。【15题详解】试题分析：本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁，建筑的名称、年号、谥号、庙号，一些文书的名称、官场的一些礼节，朝廷的一些机构、典章制度、行政区划,还有一些忌讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，同时还要注意结合语境的含义作答。A项，“谥号太祖”错误，“太祖”应为庙号。故选A。【16题详解】试题分析：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。这是文言文阅读的重点，做题时要仔细推敲，认真对比。C项，“郭嘉生前曹操多次亲自问疾”错误，原文中“问疾者交错”是指派去看望的人多，无亲自去之意。故选C。【17题详解】试题分析：本题考查学生文言文翻译能力。翻译是文言文的必考内容，以直译为主,意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不失分。平时训练随时注意自己确定句子的得分点,翻译时保证赋分点的落实。（1）要点：“审”，“谨慎”；“量”，考察核选；“举”，做，行动；“全”，周全，成功；而“立”，成功。（2）要点：“袭”，攻击，攻打；“辎重”，军用物资；“趣”，通“趋”，趋向、取得；“备”，戒备。参考译文：郭嘉字奉孝，颍川郡阳翟县人。起初，郭嘉到北方去拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说:“明智的人对考察核选自己为之效命的君主一事，十分审慎，所以一百次行动就能一百次成功，因而功名可以成就。袁公只想效法当年周公礼贤下士之举，但却不知晓用人的奥秘。做事头绪太多，把握不住要领，喜好谋划，却没有决断，要想和这样的人共同拯济天下大难，成就王霸大业，太难了!”郭嘉在这时随即离开了袁绍。荀彧便推荐郭嘉。曹操召见郭嘉，纵论天下大事。曹操说:“使我成就天下大业的，必定是这个人了。”郭嘉从曹操那里退出后，也高兴地说:“他真的是我能为之效命的主上啊!”曹操表荐郭嘉为司空军祭酒。曹操将要去征讨袁尚及辽西、上谷、右北平三郡的乌丸。部属中许多人担心，刘表会派刘备乘机袭击许县，以讨伐曹操为名相号召。郭嘉说:“操公虽然威震天下，但那乌丸依仗其地处僻远，必定没作防备。可趁其没有防备，我军突然袭击，定可取胜。况且袁绍对汉人和乌丸人都有恩德，而袁尚兄弟还在那里。现在魏对青、冀、幽、并四州的百姓，只是用威势使他们归附，还没有加施恩德。舍弃这四州而南征刘表，那袁尚必然凭借乌丸的资助，招纳为其主拼死效命的人;乌丸一动起来，汉胡百姓都将回应。这会使蹋顿产生入侵的野心，成就他非分贪图的计谋，只恐青、冀二州就不是我们所有的了。刘表这人，不过是个清淡虚夸的空谈家罢了。他自知其才力不足以驾驭刘备，若是重用刘备，又担心不能控制;轻任刘备，那么刘备不会为他效力。因此，即便我们倾全力远征乌丸，曹公您也用不着担忧什么了。”曹操于是率军出发。来到易县时，郭嘉说道:“兵贵神速。现在我军行军千里攻击敌人，辎重很多，难以迅速得到有利的时机，况且敌人听到消息，必定有所戒备;不如留下辎重，轻装兼程进发，出其不意。”曹操于是悄悄出了庐龙塞，直捣单于的大本营。敌人听说曹操到来，惊恐不已，仓促应战。曹军大破敌人，斩杀蹋顿以及名王以下许多将领。袁绍和他的哥哥袁熙逃往辽东。郭嘉谋略过人，善于处理事情。曹操说：“难得有一个郭奉孝能理解孤的内心。”郭嘉38岁，从柳城回来，得病，派去看望的人多。后来郭嘉病死，曹操来亲自为郭嘉吊丧，悲痛万分，对荀攸等人说：“各位皆与孤年龄相近，只有奉孝最年轻。以后到了孤快不行的时候，本想将后世托付给郭嘉，郭嘉却中年夭折，命中注定吗？”曹操上表朝廷说：“军师祭酒郭嘉，从与孤征战开始，已经11年了。每当有大会议，敌军兵临城下，其他人都没有拿定主意，只有郭嘉敢于决定。要想平定天下，郭嘉的谋略最高。郭嘉不幸短命，事业未终。追思郭嘉的功勋，是确确实实不能够忘记的。建议给郭嘉增户800，与以前的加起来一共上千户。”追授郭嘉贞侯。郭嘉之子郭奕继承。【点睛】文言文语句翻译，先要找出专有名词，即人名、地名、官职等，然后再看是否有特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要替换，对古今词义大体一致的词语组词，对特殊的地名、人名等要保留，对古汉语中的同义反复的词语可以省略其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。6.阅读下面的文字，完成23、24题。（5分）君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。（何晏《论语集解》）和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。（朱熹《四书章句集注》）君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。（杨伯峻《论语译注》）23、以上三段话均是对《论语》中某一段话的注译，请写出这一段话。（1分）

24、结合上面材料，简述你对“和”与“同”的理解。（4分）

参考答案：23．君子和而不同，小人同而不和。略三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面这段文字，请概括三条主要信息，每条不超过10个字。（6分）“热岛效应”的存在，可使城市中心大气污染更加严重。因此，对大气有严重污染的企业在进行区位选择时，要考虑到热岛环流的因素，以避免污染物从近地面流向城区。研究表明，轿车的污染是公共汽车的50倍，是有轨电车的100倍，大力发展公共交通运输，可有效降低污染物的总排放量。为消除灰霾对城市的危害，建议相关部门应尽快出台机动车污染物的排放标准。政府可以定期在社区举办一些讲座，告诉老百姓应该怎样躲避雾霾天气，做好气象服务，将灾害天气信息及时传递给老百姓。作为教育工作者，教师要有意识地将环境教育融于教学过程，使之成为教师的一种潜意识。最好的环境保护方式就是要在现实的生活中进行。比如，在室内公共场所要禁止吸烟，节日减少鞭炮燃放，平时应多饮水，及时洗脸、洗手、漱口，多吃富有维生素D的食物等。答：___________________________________________________________参考答案：（1）控制雾霾的源头；（2）加强环境服务和教育；（3）养成良好的生活习惯。提取重要信息，先将语段分层，再根据语段中心整合信息。上面语段主要的讲如何防治大气污染的，提出了几个措施。概括时要对原话进行一下去粗存精的加工，合并同类，如“多饮水，及时洗脸、洗手、漱口”可概括为“良好的生活习惯”。8.仿照所给的句子，续写两句话，使语意前后连贯，构成一组排比句。(6分)

与其咒骂黑暗，不如点亮一支蜡烛；

；

参考答案：（6分；每句3分，其中“语意前后连贯”2分，句式一致1分）[示例]与其痛恨荒漠，不如播种一片绿茵与其抱怨寒冬，不如燃起一丛篝火与其憎恶风雨，不如撷取一片彩虹与其抱怨山高，不如搭起一架云梯

略9.阅读下面的文字，完成题目。（6分）《平凡的世界》少平少安引热议

文学作品中经典形象盘点（节选）人民网北京3月26日电（记者许心怡）由路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》昨日收官。该剧自开播以来，关注度极高。相比时下充斥电视荧屏的三角恋爱、豪门争宠、女人心计等热门商业元素，经典文学巨著改编的影视剧才称得上