郭锡良版古代汉语复习资料第四章古今词义的异同

第四章古今词义的异同一、古今词义的异同

1.古今词义基本未变——基本词汇古今汉语在词义上具有一定的继承性。汉语的基本词汇，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等，从古到今意义都相同。如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“风”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今没有发生什么变化。还有一些词虽然不属于基本词汇，但是古今意义也没有发生变化。《说文》：“钓，钩鱼也。”即用鱼钩钓鱼。又：“秕，不成粟也。”意思是秕谷是没有长好的粮食作物。古今没有什么变化。又如“蟋蟀”“芍药”都是古书里早就有的词，现在它们还是这个意思。都反映了古今词义有继承性的一面。这些词保证了汉语的稳定性

2.古今词义迥然不同A、旧词的死亡有一类词随着历史事物的消亡而消亡。如：《韩非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢臘(lóu

là)而相遗以水。”“膢”是古代楚地在二月祭祀饮食神的节日。后来之中祭祀形式消亡，语言中“膢”这个词也就不用了。还有的词，由于社会观念的改变，被别的词语所取代。如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中的“倡优”指表演歌舞的和表演杂技的艺人。现在一般叫做“演员”，旧词“倡优”也就不用了。B、古今同字异词抢：古是“碰”、“撞”之义，如《庄子·逍遥游》“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”

《战国策·魏策》“以头抢地耳”。今是“抢劫”之义。绸，古是“缠绕”之义，如《尔雅·释天》“素锦绸杠”，郭璞注“以白地锦韬旗之杆。”今义则指“绸缎”。3.古今词义既有联系又有差别

售，古今都有卖东西的意思，但古代强调卖的结果，即把东西卖出去，卖掉，如《晏子春秋》：“而酒酸不售。”。今则指指卖的行为。

睡，古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。如《战国策·苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。”今则泛指所有的睡觉。“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”“敌”在古代是匹敌、相对等的意思。《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国”误解为敌对的国家。“劝”在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说（劝解）。二、古今词义范围的差异

1.词义扩大。一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。菜——古：蔬菜。今：与“饭”相对。脸——古：目下颊上。今：面部。皮——古：带毛的兽皮。今：物体表层。

词义扩大的现象在汉语词义的发展变化中十分普遍。古汉语许多词的意义在发展中由特指变为泛指，由专名变为通名，都属于这类情形。“響”——古代的意思是回声，后来的意思泛指一切声音。“色”——古代的意思是脸色，后来的意思指颜色、色彩。“江”——古代为长江的专名，后来泛指江河。“河”——古代为黄河的专名，后来泛指江河。等等。

2.词义缩小。其特点是词的古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。瓦——古：陶器。今：盖屋顶的建筑材料。臭——古：气味。今：臭味。“宫”在古代是房屋的统称。如《战国策·苏秦连横约从》：“父母闻之，清宫除道。”“清宫”即打扫房屋。后来“宫”专指宫殿，词义范围缩小了。又如“丈人”在古代是对老者的尊称。《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧(diào)。”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。词义范围缩小了。3.词义转移。一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。暂——古：突然。今：时间短。汤——古：热水。今：菜汤、米汤。领——古：脖子。今：领子。“兵”本来指兵器，如《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”后来指拿兵器的人即士兵，再由士兵的意义引申为军队、战争。词义发生了转换。“走”本来指跑，如《山海经》“夸父与日逐走。”后来指步行，行走。词义发生了转换。“狱”本来指案件，如《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”后来指监狱。三、古今词义感情色彩的差异

1.褒贬不同A古义褒今义贬：复辟——古：恢复君位。今：开历史的倒车。爪牙——古：得力助手。今：走狗、帮凶。吹嘘——古：替人宣扬、称扬。今：说大话B古义贬今义褒：锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。今：经过实践使之提高或变好C古义中性今义贬：谤——古：批评议论。今：诽谤。D古义中性今义褒：客——古：外地人。今：宾客。《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。’”“谣言”指民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的。现在“谣言”指流传的没有事实根据的消息，并且具有贬义。《报任安书》：“下流多谤议。”《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。”“下流”在古代指地位或处境低下，今天则指品德恶劣，并且有明显的贬义。

2.轻重不同A古义轻今义重：诛——古：责备。今：诛杀。B古义重今义轻：感激——古：愤激。今：感谢。饿——古：比“饥”重。今：与“饥”同。病——古：比“疾”重。今：与“疾”同。“恨”的古义轻，今义重。它在古代的意思是遗憾、不满。如：《司马迁·报任安书》：“而长逝者魂魄私恨无穷。”“私恨”即内心私下的遗憾。《汉书·苏武传》：“子为父死亡所恨。”“亡所恨”即没有什么遗憾。今天“恨”的意思是痛恨、怨恨，词义比古代重多了。“怨”的古义重，今义轻。它在古代的意思是怨恨、痛恨。如：《史记·秦本纪》：“缪公之怨此二人入于骨髓。”用“入骨髓”来形容“怨”的程度，可见“怨”在古代的词义比今义要重得多了。《汉书·苏武传》：“闻汉天子甚怨卫律。”用副词“甚”来修饰“怨”，可见怨恨的程度之深。四、掌握词的古义的手段1、从字形上分析。如“劝”从“力”不从“言”，可见它的古义不是用言语劝说，而是勉力、奋力。“醒”与“醉”、“酣”等字一样从酉，所以字义与饮酒有关。因此“醒”的古义是酒醒。2、从语境上分析。即根据词所处的上下文，和词在句中的搭配关系分析。如《秋声赋》“童子莫对，垂头而睡”，足以说明“睡”是打瞌睡，而不是躺下睡觉。“再”在古